《抱朴子外篇》与《内篇》同为东晋葛洪撰述。作者自认为前者属儒家，后者属道家。实则《外篇》以儒家为主，兼采道家、法家，及少量的道教神仙养生思想。论时政得失，以古刺今；主张在下者藏器待时，克己思君；在上者任贤举能，爱民节欲。《四库提要》谓其 辞旨辨博，饶有名理 ，鲁迅赞其 论及晋末社会状态 。此次我们约请业内专家以《平津馆丛书》刻本《外篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。
《东坡先生志林》五卷，采用明万历赵开美刻本为底本。为苏轼晚年谪居期间的闲散之作。全书按内容分类，卷一包括记游、怀古、修养、疾病、梦寐、学问、命分、送别，卷二包括祭祀、兵略、时事、官职、致仕、隐逸、佛教、道释、异事上，卷三包括异事下、技术、四民、女妾、贼盗、夷狄，卷四包括古迹、玉石、井河、卜居、亭堂、人物，卷五包括十三篇论古长文。书中所收以笔记小品为主，篇幅不长，题材广阔，手法新颖，重在写意，自然平淡之中又见新奇。语言上简洁凝练、明快畅达、诙谐幽默、雅俗共赏。
自从陆羽生人间，人间相学事春茶 。陆羽所著的《茶经》奠定了中国茶学的基础，具有百代开创之功。书中系统介绍了茶叶生产的历史、源流、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理。把饮茶活动人格化、道格化、精神化，使人们在饮茶过程中能对自己的人格升华有更具体的心灵体验。因此，历来研究茶文化者，没有不读《茶经》的，陆羽本人也因此被后人称为「茶圣」。
《搜神记》，笔记体志怪小说集，东晋干宝撰。包含了许多神话故事和民间传说，表达了古代人民的思想感情。其中，《干将莫邪》《相思树》《董永卖身》《李寄斩蛇》等故事对后世文学艺术产生了深远的影响。书中的故事虽篇幅短小，情节简单，但设想奇幻，艺术形象生动，情节曲折，是魏晋志怪小说中的*成就，堪称 中国小说鼻祖 。
《文心雕龙》十卷，南朝刘勰著。全书共计五十篇，是中国古代重要的文学理论著作。其中，《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》五篇，是全书的总论部分，认为文章根源于『自然之道』，反对过分雕琢的创作倾向；从《明诗》至《书记》共二十篇为文体论，既是各种文体的简史，又是各种文体写作经验的总结；从《神思》至《总术》为创作论，《时序》《物色》两篇则阐述了外在环境与文学创作的密切联系；《才略》《知音》《程器》属文学批评论；篇末的《序志》讲述了写作该书的目的、意图、方法、态度。范文澜赞本书： 系统地全面地深入地讨论文学，《文心雕龙》实是*的一部大著作。
《王摩诘诗集》七卷，唐王维撰，宋刘辰翁、明顾璘评，明万历凌蒙初朱墨套印本。本书分体编排，分五古、七古、五律、七律、五排、五绝、七绝，共七卷。凌氏在刊刻时曾做过校改工作，此本应是一个曾参考过多种不同本子的重编本。
全书共七卷，收录盛唐山水田园派诗人王维五言、七言诗，其中很能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。此本有宋刘辰翁和明顾璘眉批和行间批，并有明代人凌毓柟校语。底本为吴兴凌濛初朱墨
本书由常见的三本佛经组成。《心经》言简意深，短短数百字包含了佛学基本内涵。《金刚经》采用对话体形式，说明一切世间事物空幻不实，是中国禅宗所依据的重要经典之一。《坛经》是六祖慧能的传法记录，因系在法坛上宣讲的经教，故称。
《管子》原为八十六篇，现存七十六篇，春秋管仲著，实为“一部稷下丛书”，记录了管仲及其学派的核心思想。它以黄老道家为主，既提出以法治国的具体方案，又重视道德教育的基础作用；既强调以君主为核心的政治体制，又主张以人为本，促进农工商业的均衡发展；既有雄奇的霸道之策，又坚持正义的王道理想；既避免了法家忽视道德人心的倾向，又补充了儒家缺乏实际政治经验的不足。全书 特色的是其“富国”主张和消费刺激就业的经济论。《管子》在思想 具有不可抹杀的重要地位，是研究古代政治、经济、法律等各方面思想的珍贵资料。
