《史记》是由司马迁撰写的中国一部纪传体通史。《史记》开始没有固定书名，或称 太史公书 ，或称 太史公传 ，也省称 太史公 。 史记 本是古代史书通称，从三国时期开始， 史记 由史书的通称逐渐成为 太史公书 的专称。该书记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称 前四史 。《史记》参考了众多典籍，如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等，同时参考档案、民间古文书籍。司马迁还亲自采访，进行实地调查。
《竹窗随笔》是明代云栖祩宏晚年的随笔文集，共三卷。《初笔》一六一条、《二笔》一四一条、《三笔》一二五条。三笔合计，共有四二七条。书中的内容多为作者记述自己的实际经历和个人见闻，对人生真理的深入思考，以及对生活中种种见闻的思索等等。凡所议论都充满着智慧，这些智慧对现代读者来说，同样有着很大的作用，是一部难得的典籍。本书在对原文精良校对的基础上，又做了详细的字词和典故注释，翻译力求通俗易懂，非常适合现代人阅读。
《虞初新志》二十卷，明末清初文言短篇笔记小说集。书中收集的文章题材广泛﹐既有明清传奇人物，亦有奇异事件，所记多为真人真事﹐不尽是子虚乌有。用小品文的笔调﹐写不平凡的人物故事﹐引人入胜，聆听明清奇闻逸事的同时看尽人生百态。本书既对后世作家创作有深远的影响，亦流传至海外，在域外产生深远的影响。
《唐语林》是北宋文人王谠编撰的一部记录唐人轶事杂说及唐代典章制度、民情风俗等的文言笔记小说。共八卷。该书模仿《世说新语》和《续世说》的体例，按内容分门记事，规模更大，将《世说新语》的原有门类扩大为五十二门。书中材料采录自唐人笔记小说，资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文学家轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，对研究唐代历史、政治和文学，均有参考价值。《唐语林》虽仿《世说新语》， 而所纪典章故实，嘉言懿行，多与正史相发明，与刘义庆之专尚清谈者不同。且所采诸书，存者亦少，其裒集之功，尤不可没 。 《唐语林》涉及有唐一代不同历史时期各类人物的言行轶事、宫廷杂事，其中记录最多的是帝王和大臣的言行轶事，而以大唐王朝众多帝王串联起来的各类事件和各色人物，
《华阳国志》是我国现存较早且较完整的方志史书，比较完整地展示了古代西南地区的历史风貌与文化全貌，为研究中国古代西南地方史和西南少数民族史以及巴蜀地区文明提供了重要史料，具有极高的史学价值。在体例上，将地理、历史、人物三者有机结合，创新了方志的编纂体例。文字典雅，可读性强。 本次推出的 三全本 《华阳国志》，以廖寅题襟馆本为底本，充分吸收任乃强、刘琳等人的校勘成果，版本权威。在译注时，特别注意吸收新资料、新成果，尤其是出土文献和考古资料，用二重证据解读巴蜀文明，以此拉近读者与传统古籍的距离。
《长短经》，又名《长短要术》《儒门经济长短经》。作者赵蕤在《长短经》十几万的文字中，博考六经诸子，博征经史，广采百家，从诸如《论语》《孟子》《周易》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《老子》《庄子》《韩非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鉴》《中论》《政论》《昌言》《世要论》《吕氏春秋》《淮南子》《孙子兵法》《六韬》《黄石公三略》等上百种书中采撷大量材料与历史事例，采用 自为经传 的著述模式，以经注并行的方式灵活组合各种材料，将材料进行相当细致的拆分，将前人的不同观点拆分汇聚，让它们互为补充，甚至互相辩驳，并按照自己的思想体系重新加以组合，两部分文字圆融的交汇一起。经过赵蕤的削删、抄撮、编排，自先秦至唐代的各种典籍，在 经纶通变 编写宗旨的指引下，汇聚诸子百家学说，撮
《营造法式》于北宋徽宗崇宁年间官方颁布的一部建筑技术专书，是一部精心构思的创新之作。作者为李诫。共34卷，357篇，3555条，分为释名、诸作制度、诸作功限、诸作料例、诸作图样等部分。纵观全书，纲目清晰，条理井然，内容丰富，阐述精妙，堪称古代建筑的百科全书。该书的面世具有里程碑式的意义，不仅标志着我国古代建筑技术已经发展到了一个新的水平，同时也是我国古代设计思想理论发展的重要界碑。
《抱朴子外篇》与《内篇》同为东晋葛洪撰述。作者自认为前者属儒家，后者属道家。实则《外篇》以儒家为主，兼采道家、法家，及少量的道教神仙养生思想。论时政得失，以古刺今；主张在下者藏器待时，克己思君；在上者任贤举能，爱民节欲。《四库提要》谓其 辞旨辨博，饶有名理 ，鲁迅赞其 论及晋末社会状态 。此次我们约请业内专家以《平津馆丛书》刻本《外篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。
要想了解中国茶文化，有两部经典不能不读，一是唐代陆羽的《茶经》，一是清代陆廷灿的《续茶经》。陆羽《茶经》分上、中、下三卷，由一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略和十之图组成，详细介绍了茶的来源、茶具、茶的制造、茶器、煮茶之法、品茶、茶事、茶的产地等诸多方面，是我国*部系统总结唐代及唐代以前茶文化的综合性著作。《茶经》使茶的品饮从粗放性走向程序和艺术化，成为茶文化著作的开山之作，陆羽也因此被誉为 茶神 茶仙 。 自唐至清的数百年间，产茶之地、制茶之法以及烹煮器具等都发生了巨大变化，《茶经》中提到的茶具、茶器和品饮方法等已不可行。陆廷灿《续茶经》延续《茶经》体例，通过搜集唐以后茶文化文献，为我们提供了一部 订定补辑，颇切实用，而征引繁富 （《四库全书总
《玉台新咏》是南朝诗人徐陵编纂的一部诗歌总集，也是我国现存*早的诗歌总集（《诗经》在古代属于经部，非集部之书），全书十卷，选录自汉迄梁的诗歌840首。《玉台新咏》所收多为女性题材诗歌，体现了当时诗坛 追新求变 的风气，促进了诗歌题材的生活化、世俗化，也促进了诗歌表现技巧的发展与进步，在中国诗歌史、文学史乃至文化史上均有重要地位。
本丛书由出版大家王云五先生主编，严选国学经史子集各部中的名家名典，力邀一批学风严谨、学术缜密的文化名家（如南怀瑾、毛子水、杨亮功等）进行注、译、释，博采历代注本，旁搜学界新知，是国学研究领域不可多得的珍品，出版至今再版二十余次，深得学界赞誉。 本书以汉服虔注《春秋左氏解谊》三十一卷为底本，参考了前人今人对晋杜预的《春秋左传集解》三十卷、唐孔颖达疏《春秋左传正义》六十卷的大量研究成果，力求在信达雅的前提下更加简洁明了、通俗易懂，适于大众读者和青少年学生阅读。
《礼记》是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编，是研究中国古代礼制与研究儒家学术思想史的书籍，内容驳杂，殊为难读。本书对之作精心注释和今译，为阅读这部典籍提供了极大的方便。
《竹窗随笔》是明代云栖祩宏晚年的随笔文集，共三卷。《初笔》一六一条、《二笔》一四一条、《三笔》一二五条。三笔合计，共有四二七条。书中的内容多为作者记述自己的实际经历和个人见闻，对人生真理的深入思考，以及对生活中种种见闻的思索等等。凡所议论都充满着智慧，这些智慧对现代读者来说，同样有着很大的作用，是一部难得的典籍。本书在对原文精良校对的基础上，又做了详细的字词和典故注释，翻译力求通俗易懂，非常适合现代人阅读。
小说家的始祖 汉代虞初，将《周书》改写成小说性质的《周说》。之后，明代就有人辑录传奇小说 《虞初志》。 张潮又广搜明末清初名家，魏禧、周亮工、侯方域、王士祯、徐芳、毛奇龄、钱谦益等的作品辑合成《虞初新志》。此书共二十卷，作者历时近二十年时间才集结、评论完成。其中收录奇闻异事、游记随笔等共计一百五十余篇，以传记小说为主，其中还有若干小故事。
《左传》是中国现存的*部编年史,，起于隐公元年，止于哀公二十七年，记载了这一时期各国重大事件与重要人物生平。 《左传译注》依照原书分为《隐公》、《庄公》、《闵公》、《文公》、《襄公》、《昭公》等篇，包括题解、原文、注释、译文四个部分。
《喻世明言》是 三言 的第一部，全书共四十卷，收话本四十种。题材广泛，反映了城市市民生活的真实面貌，体现了市民阶层的思想、愿望和道德标准。其中，《蒋兴哥重会珍珠衫》《范巨卿鸡黍死生交》《金玉奴棒打薄情郎》《沈小霞相会出师表》等，都是久负盛名的优秀作品。此次出版，整理者收集了目前存世《喻世明言》的诸多版本，在汇集众本的基础上，以现存最接近原本且此前较少为人参据的日本藏尊经阁文库本为底本，会校众本，力求最大程度还原《喻世明言》一书的本来面貌。
幽梦影 《幽梦影》大约成书于康熙三十七年（1698），大约是张潮三十岁到四十五岁之间断续完成的，不是一时一地之作，全书共219则，在写作的过程中即得到清初120余位大学者和艺术家的赞赏和评点570多条，影响极大。他用幽静的态度去观察人生与自然，取幽人梦境、似幻如影之意，尽情地抒发了对生活所拥有的感受和体验，蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心，因此取名《幽梦影》。 《幽梦续影》成书于光绪年间，收录格言、箴言、哲言、韵语、警句等86则，约五千字。在内容上，多是阅世观物小语，从中可窥作者的人生观及其为人处事态度，其中不乏哲理名言。于诗文亦略有评述，文字虽短，却有独到见解。 围炉夜话 《围炉夜话》，儒家通俗读物，是明清时期著名的汉族文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。《围
《齐民要术》为北朝著名农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，是中国现存*早保存*完整的古代农学专著，在中国农学史上具有重要地位。全书共10卷，92篇，记述的生产项目很多。包括农、林、牧、渔、副 大农业 的全部，从农作物栽培、动物饲养到农副产品加工，诸如酿造酒、醋、酱、豆豉，制作饴糖，腌制咸菜，乃至文化用品（如笔墨）的制作，无所不包，可以称得上一部百科全书式的农学巨著，对后世农学发展有着重大贡献和深远影响。书中记述的众多农业生产技术，对今天的农业生产活动仍然具有极高的指导意义和实用价值。 此次整理，不设底本，采用各本汇校方式，以日人所摹北宋崇文院刻本、日人据崇文院刻本所抄的传抄本、明人据南宋刻本所抄的抄本为主，参校其他诸本。各篇依次分为原文、注释、译文三部分。注释对诸本文字差异、农学术语
纵观明末小品名著，《帝京景物略》算得上其中的佼佼者，它善以不寻常来写寻常，删繁就简，别开生面。《帝京景物略》重在记录明朝时北京的名胜景物，它将北京划分为 城北内外 城东内外 城南内外 西城内 西城外 西山上 西山下 畿辅 八个区域。这八个区域内的山川园林、寺庙祠堂、亭台楼观、名胜古迹、风俗民情、花鸟虫鱼等，书中都有详尽的记录。在每处景物之后附有文士们所咏风物之诗，总计千余首。卢沟桥、潭柘寺、卧佛寺、戒坛、什刹海、海淀、西山 这些人们所熟知的名胜古迹都可以在这部书中找到它们的渊源。
淮南王刘安所著《淮南子》，被胡适称为 绝代奇书 。全书二十一卷，集秦汉黄老道家之大成。 陈广忠先生研究《淮南子》三十多年，此书稿为多年来在研究的基础上依据本套译注书的体例增改整理而成，基本架构是作者2008年黄山书社版《淮南子斠诠》。 书的底本采用北宋本，校勘精审； 题解 部分以原题解及《要略》为基础，而又重新加以阐释； 注释 部分参照许慎、高诱旧注，并融入*新研究成果； 译文 部分以直译为主，意译次之，以正、雅为行文目标。本书扬清代朴学求实之精神，以研究、普及兼顾为原则，力在为读者提供一部新的《淮南子》研究读本。
《东坡先生志林》五卷，采用明万历赵开美刻本为底本。为苏轼晚年谪居期间的闲散之作。全书按内容分类，卷一包括记游、怀古、修养、疾病、梦寐、学问、命分、送别，卷二包括祭祀、兵略、时事、官职、致仕、隐逸、佛教、道释、异事上，卷三包括异事下、技术、四民、女妾、贼盗、夷狄，卷四包括古迹、玉石、井河、卜居、亭堂、人物，卷五包括十三篇论古长文。书中所收以笔记小品为主，篇幅不长，题材广阔，手法新颖，重在写意，自然平淡之中又见新奇。语言上简洁凝练、明快畅达、诙谐幽默、雅俗共赏。
《诗经》是我国*部诗歌总集。高亨先生研究先秦文学卓有成就，治《诗经》以传统文字训诂学为根基，在校勘训诂上创发新义。砥砺基础，夯实根本，在前人研究的基础上更进一步，对《诗经》各篇加以说明注释，有许多地方别具识见。
