《道德经》，又称《老子》，共五千余言，分上、下两篇，前三十七章为上篇，以 道 开头，称为《道经》，后四十四章为下篇，以 德 开头，称为《德经》。作为一部国学经典，有学者认为它与《论语》一起奠定了中华文化的基础，影响了几千年来中国人的性格和行为方式。正如鲁迅说： 不读《老子》，就不知中国文化，不知人生真谛。 本书原文以《古逸丛书》本《老子道德经注》为底本，参考《老子河上公章句》、帛书《老子》等诸多版本，经由专业古籍整理团队若水古社历时一年多的核对、编校，力争为读者奉上这部原汁原味的国学经典。本书采用原文、译文双栏对照形式，便于 直读 ，读者可在一遍遍 不求甚解 地流畅阅读中轻松学习、自然领悟。注释和通解部分，不仅吸纳诸多近现代学者研究成果，更援引了与老子生活年代接近的孔子、庄子、韩非
半部《论语》治天下，一部《素书》定乾坤。据史料记载，没有威仪、武功的张良能够成为 王者师 ，正是凭黄石公所传的《素书》屡施奇计，帮助刘邦定下汉朝的江山。《素书》为语录体，仅6章，132句，1336字，辞短意深，字字珠玑。它以道、德、仁、义、礼为洞察人性、立身、治国的根本，直至今天，仍不乏启迪作用。这次收入三全本系列，约请专家审慎校订原文，以题解、原文、注释、译文、解读的形式，进行全面阐释，让这一千古奇书的阅读之旅轻松有趣。
《曾文正公家书》（《曾国藩家书》）十卷附《曾文正公家训》（《曾国藩家训》）二卷，刊于光绪五年（己卯，1879），晚于《曾文正公全集》三年。在曾国藩的所有著作中，影响z大、传播z为深广。 《曾国藩家训》基本上是一个五六十岁的父亲在十年间写给一个二十岁到三十岁、一个十岁到二十岁的儿子的书信汇编。在《曾国藩家训》里，曾国藩对于他的两个儿子，是不同的人生角色。 《曾国藩家训》的核心内容则是学业教育和家风建设。对子女的教育涉及修身、治学、持家。《曾国藩家训》一书，语言醇厚，感情真挚。上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及进德修业、读书求学的方法指导，下至人际琐事处理和家庭经济生计的经验建议，可谓事无巨细，纤悉无遗，可谓曾国藩一生主要活动及其治政、治家、治学之道的生动反映，蕴含了其处世应变的哲
《道德经》是《幼儿大字中华经典诵读教材》中的一种，采用简体、横排、特大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的幼儿大字经典教材。经文采用善本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。
李清照是宋代杰出的女性文学家。其词风格妍婉，语近情遥，能曲折尽人意，有 婉约之宗 之称；其诗则跌宕昭彰，气格不凡。李清照把人生轨迹和情感经历融入创作之中，无论是咏叹日常生活的欢乐感伤，还是抒发动乱时期的家国之慨，都涌动着一腔真情，因而具有永恒的艺术魅力。本书系 国学典藏 丛书之一种，备搜李清照词作、诗作、《词论》及古人的精彩评论，辅以简明的注释，有助于读者更好地欣赏和研究李清照的诗词作品。
本书遴选苏轼诗、词、文*有代表性的作品约百篇，予以注解与分析。将苏轼的生平及作品分为雪泥鸿爪、变法风潮、乌台诗案、黄州岁月、玉堂风光、西湖醉雨、流放天涯、谈笑而化八个章节来叙述。 每章导言串讲苏轼该阶段的经历，并要言不烦地涉及了影响苏轼人生的大事，如仁宗朝政治、王安石变法等。 选篇合理适中，注释精当详尽，解评优美流畅。既兼顾普通爱好者的欣赏兴趣，也包含苏轼研究领域的*学术成果。可谓是一般文史爱好者了解、研习苏轼其人其诗的上上之选。
《牡丹亭》，汤显祖的 临川四梦 之一，明传奇的经典之作。杜丽娘游园惊梦，于梦中与书生柳梦梅一见钟情，梦醒后寻梦无着，继而一病夭亡，死而复生。该剧一诞生， 家传户诵，几令《西厢》减价 。清代学者吴吴山的未婚妻陈同、妻子谈则、续娶妻钱宜，对《牡丹亭》情有独钟，留下了一段评点佳话。吴吴山人三妇，从女性的角度赏玩评点，细致入微，或诠疏文义，品赏佳构，解说名理，抒发情怀，生动反映出当时闺阁女子的生活态度。此以康熙刻本三妇评本《牡丹亭》为底本，参校以清芬阁刻本。
《洗冤集录》原作者为南宋提刑官宋慈。全书内容自 条令 起，至 验状说 终，共五卷、五十三条，主要包括：宋朝关于检验的条令、验尸的方法及注意事项、法医现场学、尸体现象、生前伤与死后伤区别、机械性窒息、机械性损伤、碎尸检验、交通损伤、狱中死亡、火烧死和汤泼死、中毒死、病死、针灸致死、尸体发掘、救死方以及法医妇产科学、法医昆虫学等。可以说，《洗冤集录》涉及了现代法医学的大部分领域，不仅记载了案例和检验方法，而且全面、系统地阐述了相关检验原理和经验，是一部早期的、系统的法医学著作。
辛弃疾存词600多首，稼轩词雄浑豪迈，向与苏东坡的东坡乐府苏、辛并称，为豪放派词作的代表和*。《辛弃疾词集》备搜辛词全部作品及古注古评。
《素书》《黄帝阴符经》是两部鲜为人知的道家秘典。书中渗透着古代圣贤 天人同源 天人一贯 天人合一 的哲学智慧，贯串着古人对整个宇宙自然和人类社会的整体思考。告诫人们应按 道 的原理行事，否则必遭凶祸和失败。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
南唐后主李煜是著名的婉约派词人。其前期词作绮丽柔靡，后期词作表现亡国后的沉重哀愁，凄凉悲壮，意境深远。李煜还使词体朝着诗体的抒情方向回归，王国维《人间词话》云： 词至李后主而眼界始大，感慨遂深。 本书备搜李煜词全部作品及后人的评论。书后另附有李璟词集和冯延巳词集。
《溪山琴况 琴声十六法》由明清时期古琴美学著作中*为著名的两部 《溪山琴况》和《琴声十六法》组合而成。《溪山琴况》将古琴的审美特性划分为二十四况，即：和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速，但并未停留在对古琴音乐审美理论的阐述上，同时也提出了对古琴弹奏技术的要求，可谓 道技并重 。 《琴声十六法》提出了古琴的十六个审美范畴，即：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐，在每一范畴下详细解说它的内涵与外延。从琴学史角度而言，《琴声十六法》中的一些内容可以作为《溪山琴况》的必要补充，是探究《溪山琴况》早期面貌的重要文献资料，对当代学琴者也有很好的启发意义。 附录收入《万峰阁指法閟笺》与《左右手二十图说》，从
《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，仿照《声律启蒙》写成， 因此叫《笠翁对韵》。《声律启 蒙》《笠翁对韵》声韵协调，琅琅上口，儿童通过诵读可从中得到语音、词汇、修辞的训练。
王弼《老子道德经注》是以比较古老的《老子》文本为底本，注文同时保存了某些老子古意，并代表三国魏晋玄学思想，因此是《老子》一书*重要的注释之一，也是研究王弼思想的重要著作。楼宇烈先生以浙江书局刻明华亭张之象本为底本，参校数十种重要版本及相关徵引著述，是目前*，也是*精审的有关王弼《老子道德经注》校勘注释本。
署名唐司空图的《二十四诗品》是中国传统诗艺认知结构中的重要组成部分，在中国传统诗学中具有不可移易的经典地位和核心价值。其将诗的风格细分为二十四种，即：雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。每品各用十二个四字句的韵语，通过意象及意象组合，以感性化的意象流动，形成极具感兴功能的诗意境界，让读者在意境的感悟中，体悟诗歌多样化的风格特征和审美特质，并从中领会相应的创作技巧，形成一种以境悟理的风格研究。 明袁枚《续诗品》，仿《二十四诗品》的形式，以诗论诗，补《二十四诗品》所未及的主体修养、审美取尚、创作态度、写作过程、传达手法、流派短长、门户流弊以及去伪存真、扬长避短、学
《楞伽经》前后共四个译本，现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本，为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处，采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下，加简要注释，方便读者参考融会。又在义理阐释方面，参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者，取其精粹，陶铸文字，使经文脉络贯通。《楞伽经集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献。 此次整理，以《新续藏》本为底本，以《高丽藏》《碛砂藏》《嘉兴藏》《龙藏》《频伽藏》本及敦煌文献写本残卷等为参校本。
《九章算术》成书于1世纪左右，是中国古代东方数学的代表作，历来被视为 算经之首 。它确立了中国古典数学的基本框架，规范了中国古典数学的表达方式，深刻影响了古代中国和东方的数学。 《九章算术》是以应用问题解法集成的体例编纂成书的，其基本形式是 问（题目）、答（回答）、术（算法） 全书246问，分属于53种算法。 卷一方田，主要讲各种图形面积的计算。 卷二粟米，主要探讨依各种谷物的交换率而相互推求的比例算法。 卷三衰分，即按比例分配。衰分讨论成正比关系的量，而返衰则讨论成反比关系的量。卷四少广，讨论由已知面积反求边长或周长。其中使用了开平方或开立方的算法。 卷五商功，讨论各种柱、锥、台体的求积。核心是四棱锥体积的计算，它奠定了中算家多面体体积理论的基础。 卷六均输，探讨由正、反比关系复合而成的分
本书是陈寅恪先生经典文集套装，包括《隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿》《柳如是别传》《元白诗笺证稿》，全五册。 《隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿》涉及中古礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政等与隋唐制度及其建置相关的内容，涵盖了魏晋南北朝史、隋唐史、民族学、社会学、考古学、文化史、语言文字学等与中古史相关的诸多领域，显示了陈寅恪先生对中国传统文化内涵、中西文化的关系等问题的卓识见解。 《柳如是别传》主要内容包括缘起、河东君*初姓氏名字之推测及附带问题、河东君与[吴江故相]及[云间孝廉]之关系、附：河东君嘉定之游、河东君过访半野堂及其前后之关系、复明运动、附：钱氏家难。每一章都详细分析论证。本书是国学大师陈寅恪先生所有著述中影响*的一部。 《元白诗笺证稿》是陈寅恪先生 以诗证史
《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。汉代乐府民歌内容广泛，多数是 感于哀乐，缘事而发 的作品。从平民百姓的疾苦到富家贵族的豪奢，从爱情的浪漫到战争的酷烈，均包含其中，反映了汉代社会生活的方方面面。收录汉代乐府较为完备的总集，则是北宋郭茂倩的《乐府诗集》，另外《玉台新咏》《史记》《汉书》等古籍中也有收录。
《子不语》，又名《新齐谐》，二十四卷，续编十卷，是清代著名文人袁枚编撰的文言志怪小说集。书名取自《论语 述而》"子不语怪、力、乱、神",表明专记鬼神怪异之事。作者好奇放达，在文史考辨之余，"广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之"，虽自署为"戏编"，称之为"自娱"，实际上凝聚了毕生的精力。此书内容博杂，文笔流畅，借奇闻异事针砭世态人情，揭露官场黑暗，批驳程朱理学的荒谬，提倡尊重人性，具有民主性进步色彩；书中一些反对迷信的篇目，在志怪小说中尤为可贵。此次出版《子不语》，用清乾嘉年间《随园三十种》本为底本，以光绪十八年上海图书集成书局印本校补，同时参校其他版本，改正错讹，以臻完善。
《三字经、百家姓、千字文、弟子规》是《幼儿大字中华经典诵读教材》中的一种，采用简体、横排、特大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的幼儿大字经典教材。经文采用善本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。
《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记。徐霞客历经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。书中对地理、水文、地质、植物等现象均作了详细记录。《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作，同时也描绘了中国大好河山的风景资源，此外优美的文字也使之成为文学佳作，在地理学和文学上都有着重要的价值。
《曾国藩家书》内容广泛，是曾国藩一生主要的治家、治学、育儿、孝道等方面的生动反映。此次新版收录文章如下：其一，曾国藩写给其祖父母、父母、叔婶的全部家书，计76封，体现了曾国藩的孝道思想；其二，教育子女修身、学习、处世等方面的书信，即 家训 ，计188封。曾国藩所写家书有1500余封，百余万字，我们从中精选了264封。本书是曾国藩所写家书中的精华。
