本书含《新镌工师雕斫正式鲁班木经匠家镜》三卷，附《灵驱解法洞明真言秘书》一卷、《秘诀仙机》一卷，明午荣汇编，章严同集，周言校正。卷一先述鲁班仙师源流，然后述人家造屋主体部份及主要工序，附及王府宫殿、寺观庵堂等同类部分；卷二述人家居宅之附属部份建造，如仓廒、钟楼、六畜厩栏等，以及床、屏、棹、椅等器物制作；卷三述门墻须正及其与周边环境如道路、水池、山石等相互关系，图文并行。全书所述，尤其是一、三两卷，以禁忌、风水为主，制作则略列格式而已。然所及诸法式，如鲁班真尺、断水平法等；所列之格式，如正三架至正九架堂屋规制等；所引与营造有关之俗诗俗文，以及有关相宅卜地之要领等，亦有以考见明代江南民间房屋修建规制、习俗等。其中卷三即建造各类房屋的吉凶图式七十二例，每半页六幅插图，上图下文相配
《千字文》言简意足，为之注解者代不乏人。清代最为流行的《千字文》注本，当属汪啸尹、孙谦益的注本。此书所收《千字文注》，卷端题 武林孙吕吉谦益氏参注 ，知亦为汪啸尹、孙谦益一系注本。此本将《千字文》分为五章，但第五章仅 谓语助者，焉哉乎也 一句，因此实际是将《千字文》分为四章：第一章自 天地玄黄 至 赖及万方 ，主题为天地人之道；第二章自 盖此身发 至 好爵自縻 ，主题为君子修身之道；第三章自 都邑华夏 至 岩岫杳冥 ，主题为历代京都；第四章自 治本于农 之 愚蒙等诮 ，主题为君子处于下位之处身治家之道。其注文详尽通俗，极便初学。 《千字文》除蒙书属性外，因其用字均不重复，所以又常成为书法的范本。此书收录的《百体千字文》，书前有 太极 龟书 河图 古文 等名目，核其内文，则为以每种书体书写千字文两句，共计一
《三国画像》不分卷，清潘锦绘，秦祖永鉴定，冯廉校刻。清光绪七年（1881）桐荫馆刊本。是以小说为内容镌刻的木版画集。原书二册，所绘人物自汉献帝至孙翊之妻，包含董卓、吕布、貂蝉等耳熟能详的人物，凡一百一十九人。上册为汉人物图五十九幅，下册为魏、晋、吴人物图六十幅，其中魏人物图三十三幅，晋人物图四幅，吴人物图二十三幅。画像或立或站、执笔提写、骑马奔驰、仰天默念、拉弓射箭、拔剑起舞、遮面哭泣者栩栩如生，每图右上题该人物姓名，部分画像由二人组成，版面丰满灵动。潘锦在卷末题： 此稿自春历夏而秋，每人皆数易稿而成，如用之，须择好手镌刻，庶无遗憾。同治十年岁次辛未锡山潘锦昼堂摹。 可见此画像为精工细镌，晚清小说木刻版画中的精品之作。
《水浒全图》，清光绪六至八年（1880 1882）粤东臧修堂刊，为晚清小说版画之珍品。绘画者一般认为是明初画家杜堇。《水浒全图》按小说中的人物一百零八位，一图二人，绘图五十四幅，人物描摹细致传神，线条挺劲秀畅，并点缀树石、云水、庭院，画面饱满，情景交融，引人入胜，完美地体现了杜堇白描人物画的风格特点。
《历代画像传》由清代丁善长绘。全书共四册，收传说中神仙及明以前历代佛道、圣贤、文臣、武将、异士、女子等人物，包含：魁星、虞帝大舜、东方朔、释迦牟尼佛、荆轲、汉高祖、王昭君、岳忠武王、彭有谟等等。丁氏聘请潍县著名书法家王寿伟为每一幅画像撰写略传，为使后人读之，得知历代有此名人，逐篇用不同字体写成。渔樵山人说 此书一出，必传之于海内，而芥子园、晚笑堂不得专美于前矣 。此为清光绪二十二年刊本，板图刻画精美。
笔记小说，王韬著。是书出自《清代笔记丛刊》，八卷，为作者居香港时，搜罗新奇可传之事而成，写于光绪年间。卷首有同治十二年（ 1873）林昌彝《序》、光绪元年（1875）缕馨仙史《序》。卷末有光绪元年钱征谨《跋》，全书共收一百一十三篇。内容较为驳杂，包括晚清中国和外国的奇闻轶事。
雍正年间，山西临汾人贺君召在五亭桥以东一带创建贺园，并在荒滩的周围湖中广种莲藕，还在滩上建造了一个 嘉莲亭 ，名列 贺园十二景 （另十一景为醉烟亭、凝翠轩、梓潼殿、驾鹤楼、杏轩、春雨堂、云山阁、品外泉、目矊台、偶寄山房、子云亭）之一。后 贺园 改为 东园 ，嘉莲亭改为 新河 。贺君召曾邀请著名画家袁耀绘图，以游人题壁诗词及园中匾联，汇之成册，题曰《东园题咏》。几乎每一亭阁均有佳联，可谓古代一次大型征联荟萃及联墨展览。
刘心源著。据清光绪十七年嘉鱼刘氏龙江楼刊本影印。全书共八卷， 附卷首一卷 。前有《自叙》《发明四则》《例言六则》。卷首： 征引器刻 ； 卷一卷二：鼎文 ；卷三：尊文；卷四： 櫑卣爵文 ；卷五： 彝文 ； 卷六卷七：敦文 ； 卷八：簠簋豆鬲甗盘镈文 。
晚清新政后各大臣上奏给皇太后慈禧与光绪帝的奏折汇钞。清光绪二十七年（ 1901）上海书局石印本。1901年，晚晴政府饬议新政，令旨一下，京内外各大臣无不直抒己见，切实覆陈，期间有各种奏折散见报章，欣赏斋主人经翻阅，发现殊多缺憾，捡齐各折稿一并汇钞，悉心校对，用西法石印成书。上奏的折子内容包括：奏变法折、奏变法武科折、奏洋务事宜折、奏培养人才折、奏请广设算学专门学堂折、奏陈治要折。
根据英国作家哈葛德《Joan Haste》作品，由林纾和魏易合译而成，林译本为足本翻译。清光绪三十二年刊本，分上下二卷，卷首有林纾于春觉斋所作《小引》、《题词》。此书内容讲述的是女主人公迦茵的爱情悲剧故事，古文足本意译，对早期中国文学的发展影响很大。林译《迦茵小传》对当时人们的文学观念和思想观念均产生了极大影响，在中国近代文学史和翻译史上均占有一席之地。
梁启超著，据 1930 年商务印书馆刊本影印。据 1926 年 10 月至 1927 年 5 月，梁启超在清华所讲集录而成。分绪论、总论、分论三部分，总论共分三章，分别为 史的目的 史家的四长 五种专史概论 ；分论包含 人的专史 事的专史 文物的专史 。 以旧史学为基础，结合西方史学理论，偏重研究专史的做法，做传的具体方法，比起《中国历史研究法》中所论问题更加微观、细致、具体，附加理论的完善升华，形成了梁氏自己的史学理论体系。
本书为著名专家学者林之棠所著，为中华民国二十二年刊本。全书分小学、檄伪、经、子四篇，为国学入门之作，意在为初学者指出治学门径。小学篇从甲六书释例入手，梳理了文字沿革：象形、象事、象义、象声、转注、假借；还论述了音韵举要，主要涉及音韵沿革、发音、国内外音标等。檄伪篇从檄伪源起、檄伪方法，详细注解《胡应麟八檄释》，并列举伪书、疑书加以说明。经篇按照易、书、时、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊、谷梁、论语、孝经、尔雅、孟子逐一介绍说明。子篇先总论诸子之学，后分别详述道、儒、墨、法、纵横、农、小说七大家及汉代至清代文学大家。 对各时代学术发展源流、各学派著名学者作系统的梳理与精湛的评价。
清缪荃孙著。 1903年缪荃孙受张之洞派遣赴日进行教育考察，归国后写成记述考察日本教育的著作《日游汇编》。前有缪荃孙《序》 ，后 包括高校讲义、诸校沿革表、考察学务游记、访书记等内容。 《日游汇编 序 》：东游时，南皮师嘱之曰 考学校者固当考其规制之所存，尤当观其精神之所寄，精神有不贯，规制亦徒存耳。 日本的教育精神即价值观教育，企图考察日本价值观教育对日本崛起及中国教育近代化过程中的重大意义。
《曲录》在前人《录鬼簿》《录鬼簿续编》《曲品》等著作的基础上，对中国曲目进行了整体梳理，共辑入曲目 3178种，是件极具开创性的工程，算是当时研究戏曲作家作品之完备总目。全书分《宋金杂剧院本部》《杂剧部上》《杂剧部下》《传奇部上》《传奇部下》《杂剧传奇总集部》，凡六卷，其间又增写了自序。学者赵万里先生认为 此书大辂椎轮，创始不易，其精神固甚可佩也。 从戏曲研究的历史角度审视《曲录》一书，它堪称近代中国*部剧目汇编性专著，也是王国维为戏曲研究领域做出特殊贡献的开山之作。
清曾国藩撰。据一九一五年扫叶山房石印本影印，包含诗集与文集两部分，诗集不分卷，诗三百余首，内容包含咏史、杂感、杂诗、送别、赠答等。文集三卷，包含论、箴、序、记、传、墓表、碑铭等。
本书据清光绪十九年瓯雅堂刊本影印，清末陈虬所撰。全书共八卷，含经世博议四卷、救时要议、东游条议、治平三议、蜇庐文略各一卷。本书撰写于中发战争之后，当时战争的失败震惊了国人，大批主张改革的知识分子提出了了自己的救国方案。陈虬亦 留心撰述，冀成一家之言 。他提出了效仿西方的议院制度，改革科举制度、效仿西学，重视新式工矿企业的发展、发展工商业，鼓励机器的发明创造，变革军事制度等一系列较为完整的改革措施。 该书一出，受到 湖广总督 张之洞 的 赞赏，梁启超把它列入《 西学书目表 》 。
《读画斋偶辑》主要辑刻国初名士画像及题跋，画像来自乾嘉名人鲍廷博、金鄂岩二氏购得十一幅名士画像，每幅画像均纪录像主一段心曲，像主率皆康熙名流，画家尽皆当时名手，横跨近半世纪的十一幅画像，具体而微地廓描一代画像风潮。大量题咏更将画像带向一个公众的话语空间，播染而成文人集体的记忆。顾修辑刻十一幅画像，涉及休闲行乐与扮装表演的嬉游意蕴，亦饱含 悦目 与 扮装 两重特性，诸家题咏，见证像主交游之幅度，不失为记录当时生活的重要文献资料。
书信集，清王韬撰，作者与亲友往来书札的汇编 ，据清光绪十五年（ 1889）刊本影印，共六卷。是书收光绪六年后书信共计百余札，书信体现了他关于政治、经济、文教、军事、外交等各方面的改革思想与识见，大体可谓站在了时代的前沿，代表了先驱者的眼光，至今仍有取鉴意义。作为书札文献可以进一步了解一个资产阶级改良派人士宣传政治思想观点，在传播改良思想方面发挥的积极作用。
《浩歌堂诗抄》，上下两册，共十卷，另有《巢南五十寿言》一卷。南社创立者之一陈去病诗集。扉页题字为张继。卷一为《东江集》，汪兆铭题名；卷二为《壮游集》，于右任题名；卷三为《黟山集》，胡汉民题名；卷四为《袖椎集》，廖仲恺题名；卷五为《岭南集》，韫玉题名；卷六为《呻吟集》，陶遗题名；卷七为《光华集》，柳诒徵题名；卷八为《湖上集》，吴梅题名；卷九为《护宪、近游合集》，胡渊题名；卷十为《南雍、从征合集》，附一卷《巢南五十寿言》。前有汪兆铭、柳亚子的序言。陈去病本名陈庆林，后更名 去病 ，是汉代名将霍去病的粉丝。他和柳亚子同为南社的创立者，这位柳先生是辛弃疾的粉丝，别名 柳弃疾 ，一个要去病，一个要弃疾，意在为时代疗疴耳。
