本书含《新镌工师雕斫正式鲁班木经匠家镜》三卷，附《灵驱解法洞明真言秘书》一卷、《秘诀仙机》一卷，明午荣汇编，章严同集，周言校正。卷一先述鲁班仙师源流，然后述人家造屋主体部份及主要工序，附及王府宫殿、寺观庵堂等同类部分；卷二述人家居宅之附属部份建造，如仓廒、钟楼、六畜厩栏等，以及床、屏、棹、椅等器物制作；卷三述门墻须正及其与周边环境如道路、水池、山石等相互关系，图文并行。全书所述，尤其是一、三两卷，以禁忌、风水为主，制作则略列格式而已。然所及诸法式，如鲁班真尺、断水平法等；所列之格式，如正三架至正九架堂屋规制等；所引与营造有关之俗诗俗文，以及有关相宅卜地之要领等，亦有以考见明代江南民间房屋修建规制、习俗等。其中卷三即建造各类房屋的吉凶图式七十二例，每半页六幅插图，上图下文相配
《国语》是先秦时期*重要的典籍之一，也是我国*早的一部国别体史书。全书以国分类，记言论事，上起周穆王，下至鲁悼公，前后跨越约五百年。书中记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史事，包罗各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《国语》常与《左传》并称，是研究先秦特别是春秋时期政治、经济、文化状况的重要文献。 此次出版选用的底本为宋刻宋元递修本，开本铺陈，行格舒朗，墨色莹洁，皮纸印造，堪称宋本之上乘。该本曾收入《中华再造善本》以线装刊行，此次将其列入《国学基本典籍丛刊》，正文用70克黄胶、保留真灰影印出版。数百年来底本流传的沧桑痕迹，印章、题跋等均真实可见，层次分明。本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。虽然是平装书，但仍然
《千字文》言简意足，为之注解者代不乏人。清代最为流行的《千字文》注本，当属汪啸尹、孙谦益的注本。此书所收《千字文注》，卷端题 武林孙吕吉谦益氏参注 ，知亦为汪啸尹、孙谦益一系注本。此本将《千字文》分为五章，但第五章仅 谓语助者，焉哉乎也 一句，因此实际是将《千字文》分为四章：第一章自 天地玄黄 至 赖及万方 ，主题为天地人之道；第二章自 盖此身发 至 好爵自縻 ，主题为君子修身之道；第三章自 都邑华夏 至 岩岫杳冥 ，主题为历代京都；第四章自 治本于农 之 愚蒙等诮 ，主题为君子处于下位之处身治家之道。其注文详尽通俗，极便初学。 《千字文》除蒙书属性外，因其用字均不重复，所以又常成为书法的范本。此书收录的《百体千字文》，书前有 太极 龟书 河图 古文 等名目，核其内文，则为以每种书体书写千字文两句，共计一
毛诗诂训传二十卷，（汉）毛亨传、（汉）郑玄笺、（唐）陆德明释文，宋刻巾箱本。本书是现存完整的《诗经》注本，全书以解释字义为主，其章句训诂大抵取自先秦典籍，保存了许多古义。东汉时，郑玄为之作笺，唐代孔颖达进一步疏解《毛诗》《郑笺》，作《毛诗正义》，使《毛传》在经学研究领域的地位不断提高。陆德明博采汉魏六朝诸家训诂资料，成《经典释文》。约从南宋起，《经典释文》中的各部分被分别辑入各部经传的注疏中，今本《毛诗正义》中辑有陆德明的《音义》。此书钤 汪士钟 阆源真赏 铁琴铜剑楼 祁阳陈澄中藏书记 等印，今藏国家图书馆。
《穀梁传》成书于汉代，自汉宣帝倡导迄于魏晋，注讲者仅有尹更始、唐固、麋信、孔衍、江熙、程阐、徐仙民、徐乾、刘兆、胡讷、段肃等十余家，范宁有感于其注讲皆肤浅末学，不经师匠，辞理典据既不可观，又引《左传》《公羊传》以解此经，文义违反，颇不利于后世，遂商略名例，敷陈疑滞，博采诸儒同异之说，又参与二三学士及诸子弟各记所识，并言其意，而成《春秋穀梁传集解》，是今存*早的《穀梁传》注解。唐太宗时，杨士勋辅助孔颖达等撰修《左传正义》，乃以一人之力为范注作义疏，分肌擘理，刊削繁复，文清义约，对《穀梁传》作了第二次系统整理与研究，终成《春秋穀梁传注疏》一书。范注与杨疏为穀梁学的传播与发展作出了重要的贡献，在穀梁学的学术发展史上占据着非常重要的地位，代表着中古以前《穀梁传》一经的研究水平。今据
《孟子》与《大学》《中庸》《论语》一起合称《四书》，是儒家传道受业的基本教材。宋代朱熹著《四书章句集注》，将这四部书编在一起，具有划时代的意义。《孟子》乃至《四书》，在今日看来，除去研讨中国古代思想史等方面的参考价值外，对现代人的修身养性、促进社会和谐，也有其可取之处。此次影印所用底本，为国家图书馆珍藏原铁琴铜剑楼旧藏宋嘉定十年当涂郡斋刻嘉熙四年淳祐八年十二年递修本。 本次重印，对开本和版心进行了优化，并锁线装订。
學，爲雜家之始祖，是研究周秦思想文化的寶藏。。《吕氏春秋》是吕不韦召集众宾客纂集而成，吕不韦是召集人，也是组织者。《吕氏春秋》成書後，漢代多人爲之作注，現存早的注本是漢代高誘《吕氏春秋訓解》，早的刻本是元代至正六年（一三四六）嘉興路儒學刻本，簡稱元刻本或元本。本书据上海图书馆藏元至正本影印出版，共分二十六卷，一百六十篇，为研究和阅读《吕氏春秋》提供了一套优秀的古籍。
《梦溪笔谈》是一部涉及中国古代自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。本书为现存*早的刻本即元大德刻本，原书印刷优美，流传清晰，数易藏主，1965年在周恩来总理主持下从香港购回，现藏于国家图书馆。《梦溪笔谈》共分26卷，内容包括天文、数学、物理、化学、生物等学科，反映了北宋时期的科技成就。
《三国画像》不分卷，清潘锦绘，秦祖永鉴定，冯廉校刻。清光绪七年（1881）桐荫馆刊本。是以小说为内容镌刻的木版画集。原书二册，所绘人物自汉献帝至孙翊之妻，包含董卓、吕布、貂蝉等耳熟能详的人物，凡一百一十九人。上册为汉人物图五十九幅，下册为魏、晋、吴人物图六十幅，其中魏人物图三十三幅，晋人物图四幅，吴人物图二十三幅。画像或立或站、执笔提写、骑马奔驰、仰天默念、拉弓射箭、拔剑起舞、遮面哭泣者栩栩如生，每图右上题该人物姓名，部分画像由二人组成，版面丰满灵动。潘锦在卷末题： 此稿自春历夏而秋，每人皆数易稿而成，如用之，须择好手镌刻，庶无遗憾。同治十年岁次辛未锡山潘锦昼堂摹。 可见此画像为精工细镌，晚清小说木刻版画中的精品之作。
《水浒全图》，清光绪六至八年（1880 1882）粤东臧修堂刊，为晚清小说版画之珍品。绘画者一般认为是明初画家杜堇。《水浒全图》按小说中的人物一百零八位，一图二人，绘图五十四幅，人物描摹细致传神，线条挺劲秀畅，并点缀树石、云水、庭院，画面饱满，情景交融，引人入胜，完美地体现了杜堇白描人物画的风格特点。
笔记小说，王韬著。是书出自《清代笔记丛刊》，八卷，为作者居香港时，搜罗新奇可传之事而成，写于光绪年间。卷首有同治十二年（ 1873）林昌彝《序》、光绪元年（1875）缕馨仙史《序》。卷末有光绪元年钱征谨《跋》，全书共收一百一十三篇。内容较为驳杂，包括晚清中国和外国的奇闻轶事。
刘心源著。据清光绪十七年嘉鱼刘氏龙江楼刊本影印。全书共八卷， 附卷首一卷 。前有《自叙》《发明四则》《例言六则》。卷首： 征引器刻 ； 卷一卷二：鼎文 ；卷三：尊文；卷四： 櫑卣爵文 ；卷五： 彝文 ； 卷六卷七：敦文 ； 卷八：簠簋豆鬲甗盘镈文 。
晚清新政后各大臣上奏给皇太后慈禧与光绪帝的奏折汇钞。清光绪二十七年（ 1901）上海书局石印本。1901年，晚晴政府饬议新政，令旨一下，京内外各大臣无不直抒己见，切实覆陈，期间有各种奏折散见报章，欣赏斋主人经翻阅，发现殊多缺憾，捡齐各折稿一并汇钞，悉心校对，用西法石印成书。上奏的折子内容包括：奏变法折、奏变法武科折、奏洋务事宜折、奏培养人才折、奏请广设算学专门学堂折、奏陈治要折。
根据英国作家哈葛德《Joan Haste》作品，由林纾和魏易合译而成，林译本为足本翻译。清光绪三十二年刊本，分上下二卷，卷首有林纾于春觉斋所作《小引》、《题词》。此书内容讲述的是女主人公迦茵的爱情悲剧故事，古文足本意译，对早期中国文学的发展影响很大。林译《迦茵小传》对当时人们的文学观念和思想观念均产生了极大影响，在中国近代文学史和翻译史上均占有一席之地。
《寰宇读碑书系：海外所见善本碑帖录》收录了当代著名书画碑帖鉴定家马成名先生在海外二十多年间所见的善本碑帖五十种，其中善本皆为珍稀之品，且大多为私人秘藏之物，能汇集成册实属难得。每部善本碑帖中的题跋部分作者均全文标点整理，鉴藏印全部释读并按照年代排序，又精心考证每册的真伪、拓制年代以及递藏等相关信息。更难得的是，每册善本皆有明确的鉴定意见，为碑粘研究提供了珍稀的善本数据，为碑帖鉴定提供了宝贵的鉴定思路。
梁启超著，据 1930 年商务印书馆刊本影印。据 1926 年 10 月至 1927 年 5 月，梁启超在清华所讲集录而成。分绪论、总论、分论三部分，总论共分三章，分别为 史的目的 史家的四长 五种专史概论 ；分论包含 人的专史 事的专史 文物的专史 。 以旧史学为基础，结合西方史学理论，偏重研究专史的做法，做传的具体方法，比起《中国历史研究法》中所论问题更加微观、细致、具体，附加理论的完善升华，形成了梁氏自己的史学理论体系。
本书为著名专家学者林之棠所著，为中华民国二十二年刊本。全书分小学、檄伪、经、子四篇，为国学入门之作，意在为初学者指出治学门径。小学篇从甲六书释例入手，梳理了文字沿革：象形、象事、象义、象声、转注、假借；还论述了音韵举要，主要涉及音韵沿革、发音、国内外音标等。檄伪篇从檄伪源起、檄伪方法，详细注解《胡应麟八檄释》，并列举伪书、疑书加以说明。经篇按照易、书、时、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊、谷梁、论语、孝经、尔雅、孟子逐一介绍说明。子篇先总论诸子之学，后分别详述道、儒、墨、法、纵横、农、小说七大家及汉代至清代文学大家。 对各时代学术发展源流、各学派著名学者作系统的梳理与精湛的评价。
清缪荃孙著。 1903年缪荃孙受张之洞派遣赴日进行教育考察，归国后写成记述考察日本教育的著作《日游汇编》。前有缪荃孙《序》 ，后 包括高校讲义、诸校沿革表、考察学务游记、访书记等内容。 《日游汇编 序 》：东游时，南皮师嘱之曰 考学校者固当考其规制之所存，尤当观其精神之所寄，精神有不贯，规制亦徒存耳。 日本的教育精神即价值观教育，企图考察日本价值观教育对日本崛起及中国教育近代化过程中的重大意义。
《曲录》在前人《录鬼簿》《录鬼簿续编》《曲品》等著作的基础上，对中国曲目进行了整体梳理，共辑入曲目 3178种，是件极具开创性的工程，算是当时研究戏曲作家作品之完备总目。全书分《宋金杂剧院本部》《杂剧部上》《杂剧部下》《传奇部上》《传奇部下》《杂剧传奇总集部》，凡六卷，其间又增写了自序。学者赵万里先生认为 此书大辂椎轮，创始不易，其精神固甚可佩也。 从戏曲研究的历史角度审视《曲录》一书，它堪称近代中国*部剧目汇编性专著，也是王国维为戏曲研究领域做出特殊贡献的开山之作。
清曾国藩撰。据一九一五年扫叶山房石印本影印，包含诗集与文集两部分，诗集不分卷，诗三百余首，内容包含咏史、杂感、杂诗、送别、赠答等。文集三卷，包含论、箴、序、记、传、墓表、碑铭等。
