本书为金文的入门读本。选取商周时期经典的金文器物，并对器物上的金文文字文字作了释文、注释以及延展阅读。注释方面，有定论的直接引用，无定论的用 一说 有人认为 等列出；关于器物出土、收藏、断代、分域等均有说明；延展部分则介绍文字学的基本知识以及背景介绍等。
我社推出的这套《国学经典典藏版》，是继我社国学经典百部丛书后的又一力作，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明白晓畅的注解，以全本形式呈现在读者面前，引领读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统文化的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开异形本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。 《人物志》是一部系统品鉴人物才性的玄学著作，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。全书共三卷十八篇，三国魏刘劭所作，南北朝时西凉刘昞曾为之作注。书中讲述的识鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析。该书是在本社国学经典丛书平装本的基础上所做的精装本。
本书以战国简帛文字为对象，进行了释读、注释和扩展，同时提供了图版的对照，旨在使读者对简帛文字有直观的了解，为古文字学的入门提供一定的帮助。选取材料首要考虑了可读 性：字迹清楚、内容完整、文义通畅，在此基础上，兼及字形、题材的多样性。本书吸收汇集了大量前人的研究成果，是一本很好的古文字入门读本。
王月清、范赟注译的《百喻经(典藏版)(精)/国学经典》是国学经典百部丛书后的又一力作，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明白晓畅的注解，以全本形式呈现在读者面前， 读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统文化的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于做人做事都有重要的指导意义。本套书采用 流行的16开异形本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。
徐霞客，名弘祖，别号霞客。明末著名的旅行家、探险家、地理学家。他少负奇气，岐嶷聪颖，立志 大丈夫当朝游碧海而暮苍梧 ，不汲汲于科举功名。从21岁首游开始，寄情山水，争奇逐胜，不辞辛苦，欲赌性命，前后30馀年，以双脚丈量祖国的山山水水，留下了约63万字的《徐霞客游记》，钱谦益评价说 此世间真文字、大文字、奇文字 。本书精选其中的27篇游记，加以详注和评析，以便读者阅读和全面把握每篇游记的宗旨所在。
高拱年谱长编分为谱前、年谱（求学、从政、主政、赋闲四期）和谱后三部分。凡引著作、奏疏、书信、诗文、寿序、行状、祭文、墓铭等文献，有日期可考者，均以撰作日期入谱；无日可考者系月，无月可考者系年。谱主的政治事功、宦海沉浮、明清论评、有关争议等均作记载，以澄清历史之真相；谱主的著作版本、刊刻日期、卷数异同、思想观点等均作概述，以展现学术之全貌；谱主的家族世系、姻亲、恩师、同门、同年、同僚、门生、好友、乡梓等一律入谱，以厘清人际关系之脉络。高拱年谱长编凝聚了作者对谱主长期研究的成果，也是明清至今*部全面记述谱主的生平事迹和学术思想的编年体著作。
本书包括沈燮元、刘晓东、赵生群、漆永祥四位先生的访谈，从求学经历、学术师承、学术研究心得、未来研究方向、学界交往等方面，全面展示了四位学者的读书治学、为人为文、教育理念、学界交往等，是非常有价值的口述资料。
《读书录》11卷、《读书续录》12卷，为明代学者薛瑄20年间积累的读书心得，主要阐述程朱理学，深入浅出，并总结学习方法，深得理学家推重。本书版本较多，今以现存*早完整的原刊本系统之嘉靖四年本为底本，参校他本如嘉靖三十四年沈刻本、文渊阁四库全书本及乾隆十一年《薛文清公全集》之《读书录》等，为学界提供*个全面的整理本。
我社推出的这套《国学经典典藏版》，是继我社国学经典百部丛书后的又一力作，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明白晓畅的注解，以全本形式呈现在读者面前，引领读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统文化的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开异形本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。 《幽梦影》有一卷本和二卷本（分上下两编），为《昭代丛书》、《晨风阁丛书》、《啸园丛书》等丛书所收录，并有清代刊本二卷。这次白话翻译注释本，以《昭代丛书》本（一卷本）为底本，与《啸园丛书》本及其他刊本相勘照，在吸收前人的优秀成果的基础上进一步注译。体例上按原文、评语、注释、译文
系统研究江苏常熟翁氏家族藏书的专著。常熟翁氏藏书被列为中国清末九大藏书之一。是书全面系统研究常熟翁氏藏书，分章论述翁氏藏书地域背景与典型意义，翁氏藏书的形成，翁心存与子同书、同爵、同龢藏书，翁氏曾字、孙字、之字、庆字辈藏书，翁氏藏书印章、藏书题跋、藏书目录、收藏精品，翁氏藏书交往人物，翁氏藏书楼等。
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称《四书》，是我国极重要的古典文献，塑造了中国人的精神，奠定了中国人看待世界与为人处世的哲学基础。宋元以后，是学校官定的教科书，在古代有极大的影响。 《论语》由孔子门人辑录，主要记载了孔子与弟子及再传弟子的言行，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念与教育原则，其突出的思想是以德治国，实行仁政，推崇仁与孝，主张推己及人，己欲达而达人，己欲立而立人，己所不欲勿施于人。 《孟子》为孟子及其弟子万童、公孙丑等著，发挥了孔子的仁政思想，提倡以德服人及“民为贵，社稷次之，君为轻”的以民为先、保障人民权利、为民制产的民本思想，主张人性本善，要培养人的礼义廉耻四端，加强人格修养，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，发扬大丈夫的浩然之气。《孟子
《简帛量词研究》首次对已公布的所有战国秦汉魏晋简帛文献中的量词进行了穷尽性的系统的整理研究。首先将量词分为三大类进行研究：一，自然单位量词，下分个体单位量词和集体单位量词。二，借用单位和制度单位量词，制度单位量词分度量衡单位、面积单位、货币单位三类。三，动量词。zui后附 简帛物量词呈现总表 和 简帛动量词呈现总表 ，通过这两个表，可概览简帛量词的全貌。然后对简帛量词的特征及其历时发展进行研究。此外，对与量词关系密切的数词在简帛中的使用情况也进行了整理研究，并对数词同量词、名词在句子中配合的各种情况进行考察。在以上研究的基础上，zui后研究了简帛量词在构建量词发展史上的价值。本书对汉语量词史的研究有着重要意义，很多结论均改写了先秦两汉魏晋量词史。
《孔子家语》是一部记录孔子及其门弟子言行的书，*早见录于《汉书 艺文志》，属 六艺略 《论语》类，二十七卷。后世著录篇卷有所不同。今传本《家语》十卷四十四篇，魏王肃注。《家语》自魏王肃为之作注，始得以广泛流传，然其真伪历来也因王肃作注而争论不休。《孔子家语疏证》是清人陈士珂力证《家语》非王肃伪造的一部学术著作，在清代一片声讨王肃注《家语》的学术环境中，陈氏此作显得有些个性独标，这在今天看，倒正显示出它特殊的学术价值来。清人重考证，持《家语》 伪书说 者，如范家相《家语证伪》、孙志祖《家语疏证》，都是条分缕析之作，能与之相敌的唯有陈氏此作。陈士珂以 疏证 的方式维护王肃注本《家语》，他的 疏证 是有些特别的，因为他在 疏证 的时候絶不羼杂哪怕半句个人意见，只是在《家语》原文段落下依次清楚地罗
中国社会科学院世界宗教研究所文博馆内藏有珍贵的宗教典籍、文献资料、手抄经卷，还有部分佛像、法器、宗教书画、名人信札题跋等多种典藏文物。 本书收録了文博馆珍藏的古籍文献六十九种，多数为明清善本，且有几种是目前极为珍贵的孤本，如《渊颖吴先生文集》被鉴定为元刻本，是目前仅有的三套古籍善本之一，且保存非常完整。作者对此数十种古籍逐一进行整理，内容包括图书基本信息、作者简介、内容简介等，并附有高清书影。
