《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。

章太炎先生是清学的领军人物，也是现代学术的开创者之一。这份《笔记》，是章太炎研究《说文》的直接成果，反映了章太炎建立的以《说文》学为核心的中国语言文字学的思路与方法，并反映了三位整理者向章太炎学习《说文》的经历，是中国近现代学术史上一部难得的原始资料，不仅具有文献学的价值，同时也具有学术史与文化史的意义。书末附字头索引，方便查阅。

《说文古籀补三种(附索引)》讲述了：东汉许慎的《说文解字》，由于条件所限，没有很好地使用西周的金文材料，它所收的古文、籀文实际上都是战国时代的文字。清代《说文》之学大兴，学者们除了利用文献材料研究《说文》外，开始注意到了出土的金文。首开风气的是严可均，他利用金石文字资料撰成《说文翼》，但不传于世。后来，王筠的《说文句读》采及金文资料，庄述祖撰《说文古籀疏证》专门收录出土文字，逐渐形成风气。 在这方面，较突出的是吴大激的《说文古籀补》。吴大潋（一八三五－九〇三》，是清末著名的金石学家，对古文字有较高的造诣。他认为《说文》所收的古文、籀文都是周末（及战国时期）文字，真正的西周古籀真迹许慎并没有见过。

《说文释例》二十卷，清王筠撰。王筠（一七八四一八五四），字贯山，号菉友，山东安邱人。道光元年（一八二○）举人，曾经在山西的鄉宁、徐沟、曲沃等地做过知县。 清代的“说文学”在乾嘉时代形成了一个高潮。当时，严可均撰《说文校议》、段玉裁撰《说文解字注》、桂馥撰《说文解字义证》，妙义纷披，各有成就。但这三部书都是就《说文解字》本身的坎序，逐字注解考释，尚不能打破《说文》原来的坎序，“通其条贯”，直接分析《说文》的体例，探讨文字学本身的规律。虽然段玉裁在《说文解字注》中多涉及“通例”，但非专书。 王筠的《说文释例》就是一部发展了段玉裁“通例”说，专门探讨《说文》体例和文字学规律的著作。全书共二十卷，分四十多种条例来探索《说文》的体例和文字学规律。书中不乏精义，这里举一条例子，以见一

《说文解字》是中国历史上本古代文字研究典籍，也是中国部按部首编排的字典，成书于汉代。作者许慎是东汉的经学家、文字学家、语言学家。作为两汉文字训诂学之集大成者，《说文解字》既是中国古代部系统分析汉字字形和考究汉语字源的文献精品，同时也是千百年来流传广和使用多的中华典藏古文工具书。此外，《说文解字》对字的解释，保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。可以说，它是一部划时代的书。它不仅在我国语言文字学史上，就是在世界文化史上，也占有崇高的地位。在科学发展的今天，它的作用不仅没有减小，反而越来越大。 《彩图全解说文解字（套装上下册）》对《说文解字》的全本内容进行了全注全译，帮助读者扫除阅读障碍，同时还配有数百幅具有解字作用的精

东汉许慎《说文解字》与清段玉裁《说文解字注》，是中国语言学史上先后辉映的两部巨著，既是文字学者的重要典籍，又是要经常查检的工具书。解放以来，中华书局和上海古籍出版社先后出版了附有《笔画检字表》的大徐本和段注本的《说文解字》，为读者提供了两个很好的读本。但基本的检字以笔画为序编制，同画字按《说文解字》部首五百四十部顺序排列，读者使用仍感不便。为此，我们编制了这份《说文解字四角号码通检》（简称《通检》）以检索两书。