读懂中国文化之美，寻索华夏大地五千年美的历程。 对美的追求伴随着中华文明的发展历程。中国文化之美，流淌在中华民族的精神气质、艺术表现与日常生活中。本书由美在精神、美在艺境、美与生活三部分组成，选取引人驻足的13个坐标，图文并茂地呈现中华大地上镌刻的文化与大美。 中国之美，美在品格：国学、礼乐、辞章是绵延千年的底蕴。国学思想博大精深；"文质彬彬 是中国人所追求的君子修为；天人合一、中道之美是礼乐文化的核心；辞章在韵律、意象和情感上都营造出独特的审美体验。 中国之美，美在艺境：书法、丹青、纹饰、色彩是中国审美精神的具象呈现。书法是直指人心的艺术，在浓淡疏密的线条中展现出人格襟抱；丹青水墨呈现出形神兼备、平淡天真的意境追求；从故宫纹饰中，可领略文化的延续与承袭；从敦煌壁画中，可窥见独特的
本书是英国文化研究的旗帜性学者斯图亚特 霍尔1983年在美国的演讲集，正是由于这一系列的演讲，此前并不为美国学界所熟悉的英国文化研究和霍尔本人于北美大陆声名雀起，其影响延伸至传媒研究、文学理论、电影研究、人类学及教育研究。这是一部来自文化研究中心的文化研究的理论史，从文化研究的形成、文化主义、结构主义、马克思主义、意识形态、控制与霸权、文化、抵抗与战斗等角度全面梳理了文化研究的历史，堪称文化研究理论的里程碑式的总结与反思。
文革 前夕，一位右派分子的迷失 诗人、作家邵燕祥晚年深度反思、直指人心，大声疾呼： 我们曾经被欺骗，我们也曾经互相欺骗。我们不能再欺骗后人了。" 这部《一个戴灰帽子的人》忆述的，是一九六○至一九六五年间的一段生活、工作经历，是邵燕祥人生之路的一个横截面。这几年，经过了反右、大跃进、反右倾、大饥荒以后，处在 文革 爆发之前，似乎是一个相对稳定的时期，但是社会政治风云依然鼓荡翻卷，暗流汹涌， 树欲静而风不止 。 虽然沾了特赦战犯的光，邵燕祥先生被摘掉了 右派分子 那顶沉重地压在头顶上的 黑帽子 ，但特有的政治烙印迫使他不得不继续 夹着尾巴做人 。这到底是怎样一种苦境呢？他的心情、心态、心境究竟如何？他历经了怎样的内心挣扎？他如何才能在准良民贱民的地位，获得一种生活的平静、精神的安宁而不至于心理
《书籍的秩序/书史译丛》所收录的七篇文章目标不同，辖域有别，风格迥异，却都提出了同一个问题：左右书写之条件，决定传播之形式，给文本的意义建构强加上了种种限制，我们如何理解这些限制？ 如此这般地提出问题，就把所有参与话语生产、传播和阐释的人都网罗进同一段□□。他们是作者、出版商、印刷商、书商、□□者、读者或观众。在这段□□中，他们各有各的位置，各有各的角色。于是乎，文本史、书籍史，乃至更广泛的交流形式史和文化实践史在《书籍的秩序/书史译丛》中相互发生联系，并因此让《书籍的秩序/书史译丛》获得了统一性。书中有两篇文章，一篇研究题献行为，一篇研究莫里哀的一部喜剧在宫中的节庆演出。两篇文章关注的都是在写作需要贵人赞助的时代书写与权力的关系。其关键处有二：一方面我们必须承认，当时的文
如何打造一本畅销书、一首流行歌曲或是一部电影大片？ 为什么爆米花和可口可乐在电影行业里扮演的角色那么重要？ 迪斯尼公司和默多克在中国失利之后，成功地打入印度市场了吗？ 宝莱坞让非洲人着迷，巴西长篇电视连续剧牢牢抓住了俄罗斯人的心，他们究竟怎样做到如此效果的呢？ 为什么瓦隆人要看译制片，而弗拉芒人要选择配有字幕的原声片呢？ 为什么美国的娱乐模式取得了成功，而欧洲的模式却走向了衰退？ 为什么穆斯林传媒界誓死捍卫的价值观，*终却与迪斯尼宣扬的价值观异曲同工而又不谋而合呢？ 为了回答这些问题，作者在五年的时间里，走访了全球三十个国家，在各大娱乐都会采访了一千两百余人，分析演员的演技和利益团体的生存之道，追踪五大洲内容产业的动向。从好莱坞到宝莱坞，从日本到撒哈拉以南的非洲，从半岛电视台位于
该书是关于中国古代性文化的专著，在西方汉学界享有盛誉，从根本上影响和改变了西方世界对中国的了解。该书从社会史和文化史的角度研究中国古代性文化。分为四编，分别是“封建王国”“成长中的帝国”“帝国的全盛时期”“蒙古统治与明的复兴”。附录中引用了西方和印度研究密教的论著。作者高罗佩为荷兰外交家，著名汉学家。主要译者李零为北京大学中文系教授。
故宫院长说故宫，跟随老院长的文字与图片，用现代眼光重新审视故宫的前世今生。 故宫紫禁城构建之初，极其讲究对称，后廷的东西六宫*为严整 或许是出于规范皇帝与后妃关系的考虑。 但西太后慈禧打破了这种均衡：为了庆祝寿辰、听戏、 垂帘听政 ，太极殿与长春宫、储秀宫与翊坤宫被两两打通，西六宫就这么变成了 西四宫 。东六宫倒是不曾大动，直到末代皇太后隆裕在延禧宫中尝试建造西式水宫殿 水晶宫 ，总算让东六宫不至于 落后 太多。 西六宫有一桩逸事属于一颗苹果。末代皇帝溥仪在储秀宫中吃餐后水果时，被匆忙前来的内务府大臣告知《清室优待条件》将被废除，这颗刚被咬了一口的苹果就从惊慌的溥仪手中滚落在地，被半年后前来清点文物的俞平伯看到、记录下来 其时早已干枯。 紫禁城中的建筑或变或不变，历经六百年风霜刀兵的考验，它
本书以习近平文化思想为指导，立足党和国家事业发展全局，坚持理论联系实际，从15个方面对建设文化强国的问题作出深刻阐释和精辟论述，思想性、理论性、实践性、学理性相统一，为深刻理解 两个结合 的鲜明时代意义，在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明提供了有益借鉴。本书有助于党员领导干部牢牢把握新时代中国特色社会主义文化发展方向和规律，科学厘清和深刻剖析文化强国建设的内在机理，从而在大局大势中把准方向、锚定目标，加快推进社会主义文化强国建设进程。
本书是作者30多年潜心研读《老子》的感悟体会、心得笔记。作者满怀对先贤的敬意，从哲学的高度，采用自然科学与人文科学相结合的方法，结合最新的考古发掘成果，学习运用老子认识万事万物的特有武器 观 ，深入分析老子所处的时代背景，力求站在老子的立场，尽可能按老子的本意解读《老子》，在反复研读、不断推翻自己旧观点的基础上，逐步体悟老子之 道 的精髓、参透其奥妙，从整体上融会贯通地把握老子的思想体系、思维逻辑和行文风格、表达方式。作者从《老子》原文的基本词义入手，力求用通俗易懂的语言，解开 玄之又玄 老子之 道 的密码，让读者轻松地开启老子之 道 的 众妙之门 ，领略老子道法自然的宇宙天地之道、无为而治的治国理政之道、利而不害的为人处世之道、复归婴儿的养生益寿之道。
余成功，笔名余歌、余夫。1933年生于安徽省怀远县一个农民家庭。1951年参加中国人民解放军。1954年由部队考进复旦大学附设工农速成中学。1958年保送复旦大学新闻系。1963年毕业，分配到中央新闻单位工作，历经《健康报》《体育报》《中国妇女报》《中国人口报》等报社任编辑、记者。1987年任《中国人口报》社秘书长，同年当选报社党支部书记。1988年当选国家计生委机关党委委员，同年当选中国报纸行业协会理事。1989年被国家计生委新闻专业高级职称评审委员会确认为高级职称（编辑、记者）。1989年任《中国人口报》社副社长、副总编辑。
