......
本书是新时期中国文化研究奠基者张岱年先生的集大成之作，首次全部系统地以图文并茂的形式呈现给读者。它简明扼要地介绍了中国文化传统的脉络与体系，把中华民族精神概括为 自强不息 厚德载物 ；它以哲学作为文化的核心来解读中国文化传统的核心价值、民族精神、社会传习等，在人类命运共同体中探讨中国文化发展的前途。它在中国万年文化传统中寻找规律，贯通了中国文化传统的智慧与当今人类社会的文化需求；在中国文化的人文特质与西方文化的神本精神的对比中，指明中外文明的互鉴。它对当今的读者传承中国传统，创新中国文化，是一本振聋发聩的启蒙书，也是当今中国人继承传统的学术普及入门书。
西方哲学追究过本原、数、存在、理式、普遍/个体、形式/质料、知识/德性，到近现代，又关注主体/客体、感知/理智、逻辑/经验、心灵/物质、分析/综合、意义/对象、语言/实在、意向性、时间性、身体性等等，这些都与人对世界的感受、思考和生存体验有关，但却恰恰漏掉了与人*直接相关的那部分，也就是以 家 这个字为代表的那些*为亲密经验的哲理。 人首先是从父母的结合而得生命，在子宫中已有混蒙经验，从出生开始感受到外部世界，在父母和祖父母怀抱中学会直立行走和语言，在家人关爱和兄弟姐妹关系中生发出更成熟的情感、尺度感、关系感、道德感，学会各种技能。到他/她能离开父母时，性相已经成熟，意识已经敏锐，世界已经越来越丰富，哲学思考也触手可及了。他/她投入人间和世界，还是要建立家庭，自己育儿同时还报父母，*后在儿孙照
家风是家族成员长期恪守家训、坚守家规，通过家教而形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族 宝贵的财富，是每个家族成员自豪感的源泉。 好家风是好家庭的血脉，好家风成就好家庭，好家庭培育好子女，好子女建设好社会。家风纯正，雨润万物；家风一破，污秽尽来。从家出发改变社会，源清流洁，强基固本。 新时代，我们要 加注重家庭、注重家教、注重家风。弘扬好家风，传承好家训，正是崇文编著的《中国好家风(历代传世经典家训经典版)》的意义之所在。
本书的关键词为：故事 / 话题 / 启发 / 激励，通过长寿老人的小故事，辅以科学的百科知识，从而通过生活实例，从健身、养心、饮食、精神、乐趣等诸多方面，全方位多角度地启发和激励老年人读者，增强其对长寿百岁的信心。针对与目前出版市场同类书籍相比较，本书系的特色是注重故事性，以故事引导和鼓舞读者对所述概念的认同与吸纳，并且不拘泥与介绍经验主义，而是注重真实故事与实用知识、趣味阅读与具体案例相结合，从软性角度切入，使文本理念更加贴近目标读者的理解与接受习惯。本书系的另一特色是注重精神性，在物质资源丰沛的现今时代，情感诉求无论在任何群体中，都是需求。因此，本书系并不一味追求老年书多讲吃穿住行，赘述养生保健，而是另辟新径地关注老年读者的精神领域。一句话推荐（网络名称）：执念难消，镜花水月终
中华传统美德是中华文化精髓之所在，也是当代中国道德建设的源头活水。作为传统文化传承载体的文化经典，蕴含着丰富的中华传统美德资源。本书秉持 取其精华，弃其糟粕 的原则，从中国古代浩如烟海的典籍当中精选有关传统美德的重要论述和历史典故，归纳为十个德目（公忠爱国、廉洁奉公、仁义礼让、明理诚信、自强不息、勤劳俭朴、孝亲尊师、勤学笃行、内省改过、知足常乐），每个德目下设置 本篇导读 经典名篇 和 历史典故 三 个板块，并对语言难点予以适当注释。本书是对中华传统美德经典文献的一 次精选集成，供相关领域的学者和其他有兴趣的读者朋友阅读参考。
《中国红：中华传统美德》分为中华传统美德概述、个人美德、家庭美德、社会美德、与自然界相处的美德五部分，具体内容包括：传统美德的核心思想、传统美德的根基等。
中华传统文化源远流长、博大精深，而伦理道德文化，则为其中为璀璨夺目之瑰宝。她以仁为内在核心、以礼为外在规范、以和为终极指归，涵盖“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”各个层次，各个方面，可谓异彩纷呈，睿哲精微，宏远而广大，历久而弥新。黄朴民、白效咏、白杨编著的《中国传统道德文化历代文选》撷取其精华，发微其宏旨，删繁就简，提要钩玄，以飨广大读者。《中国传统道德文化历代文选》在手，您将会领略到孔子、孟子理想人格的魅力，晏子、子产治国安民的风范，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，文天祥充塞天地间的民族大义，林觉民为天下谋永福的高风亮节……
中华文明 根本的精神特质是什么？中国人有自己的信仰吗？为什么要提倡人文 ？对于这些时代性问题，楼宇烈先生给出了明确的答案。 在《中国的人文信仰》一书中，楼字烈先生用通俗的语言讲述了中国人文信仰所具有的精神特质、价值关怀乃至现实意义，强调应该探求合乎东亚文化传统的宗教学理论，让世界人民看到中国文化的特点和优点。 《中国的人文信仰》是一部难得的体悟、反省、阐明中华文明精神特质的人文通识读物。
汉字很难写，尤其是刀刻甲骨，漆书竹简，不可能像 用电脑，几分钟就是一大版。故古文 简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。 锺叔河积年抄得短文若干篇，短的标准，是不超过一百个汉字，而且必须是独立成篇的。现从中选出一些，略加疏解，以飨读者。借用郑板桥的一句话：“有些好处，大家看看；如无好处，糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。”
中国作为一个具有悠久文化的文明古国，素有“礼仪之邦”的美称。所谓礼仪，从广义上讲，指的是一个时代的典章制度；从狭义上讲，指的是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而成。礼仪文化也不是一成不变的，而是随着社会的进步而不断发展。本书主要通过对先贤原典的赏读，大到行为处世，小到行为举止，了解古代社会生活中不同方面和不同层次的礼仪。通过对圣典的理解和剖析，结合现代生活的礼仪现状，加以借鉴和参考，达到修养自身的目的。后通过故事的扩展，更加清晰的展现古代礼仪的趣闻轶事，让我们知其所以然的同时达到真正的吸收和内化，并能够开拓思维。
国学智慧浩如烟海，不是一本书可以穷尽的。我们再一次探索，发现国学经典中总会有让我们耳目一新的东西。这本书我们重拾经典，博采名句，不以长篇大论的方式延深它的内涵，而是以简单、明了的短篇形式，从名句的本义出发，明确其原指，再一针见血地指出其深刻涵义，让我们的体会直接了当。全书的名句原典多达二百多条，将古圣先贤的智慧精华集中加以展示，不仅可以帮我们增长智慧，更可以极大地丰富我们的国学知识储备，可谓是一举两得。
《忠》是《汉字中国》丛书中的一册。本书试图从“忠”这样一个汉字的微观视阈出发，通过探究其起源、内涵、外延，勾勒一部中国传统社会的政治、思想、文化发展史的宏大轮廓。它以“忠”自“中”出为起点，探究了“中”之中正的 初含义，揭示了“中”“心”结合是为“忠”的内在动力机制，并由此出发细致研究了历朝历代“忠”观念的演化历程，以及“忠”这样一个派生性的，并非 为古老，且 初表示为“不偏”“无私”之意的范畴，如何能够在众多较之 为古老、 具有首属性特点的范畴中脱颖而出，上升到“ 群伦”的高度。借助思想家的深邃思考、社会政治活动参与者的或惊天地、泣鬼神，或悄无声息的默默践行，洞察了“忠”自身存在着与中国传统社会家国同构的政治体制相契合的内在机理，显示了“忠”在凝聚人心、汇聚民智、家国情怀养成、
《女诫》研习报告： 古人云： 闺闱乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。 又云： 治天下，首正人伦；正人伦，首正夫妇；正夫妇，首重女德。 由此可见，一个民族的兴衰，一个社会的和谐，女德至关重要。 《女诫》一书，为东汉班昭所著，原本是用来教导班家女儿的私家教科书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地，在此后的两千多年中，一直是历代女子德行教育的良箴，后被列入 女四书 之首。 班昭是一位博学多才、品德俱优的贤淑女性，其父班彪、兄长班固都是大史学家。班昭继承父兄之志，续写并完成了《汉书》这一比肩《史记》的史书。班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。她十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做 曹大家 。 本书是陈静瑜老师对《女诫》的学习心得。陈静瑜老师，开风
《中国历代诗词精选读本》选录从先秦至近代的诗词佳作。其中既有民众的集体创作， 多的是文人的作品，也有无名氏的篇什。选目突出一个”美”字，所以那些时代印迹突出而文采不彰的作品未予收录。包括《诗经》《离骚》及唐诗宋词等中的经典作品。本书注释随文侧排，与正文一一对应，极大地免除了读者的翻检之劳，可以 限度地方便阅读，使您轻松享受探美历程的娱悦。
中华家风系列图书为“培育和践行社会主义核心价值观主题出版重点选题”，从家风文化的角度总结了“爱国、敬业、诚信、友善”四大主题，四本书分别从家国天下、维护统一；勤奋好学、勇于实践；诚信做人、诚恳待人；宽以待人、孝亲敬长等四方面用历代名言警句、家书家训及家庭教育故事分别阐述。本丛书融理论诠释于精彩故事中，加上简明扼要的点评，寓教于乐，力求使普通读者喜闻乐见。
苗运周、葛海燕主编的《中华传统美德教育读本》对中华传统美德进行了深入地研究，对中华传统美德进行了翔实解读，对经典的道德论述进行了系统梳理，对历史上和当代的感人道德故事进行了挖掘整理，围绕修身、齐家、治国三方面精选了传统美德40条，对每条美德进行了概述，并选编了一些经典名句和故事进行说明，以期对中华传统美德进行发掘和阐发，发挥其当代价值，丰富我们修身处事和治国理政的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。
李建华等*的这本《中国道德文化的传统理念与现代践行研究》围绕中国道德文化从传统到现代、由观念到行为的转换，从理念提炼、历史审视、现代扬弃、践行机制和效果检测五个方面展开，通过对中国传统道德文化理念的现代转化进行系统梳理，为我国传统道德文化的扬弃**以及现代践行提供具有操作性的理论支持。
国有国法，家有家规。没有规矩，不成方圆。一个家庭需要民主，不可家长制、一言堂，但必要的家规是不可缺少的。家风通常是指家庭或家族的传统风尚或作风，从某种程度上讲，家风是家规的外在表现，家规是一个家庭的“核心价值观”。希望读者能从本书中得到启发和借鉴，对家规有一个新的认识，用理性的态度看待家规，学习家规，实践家规，让中华民族的优良传统带着它的精华部分回归到我们当下繁忙的生活中来。
