孔庙祭祀在中国古代是一项常行的礼仪活动。它既是学礼的重要组成部分,更是国家实施教化的重要举措。一次完整的祭孔活动主要由以下要素组成:祭祀场地、祭祀时间、享祭者、献祭者、祭祀品物、祭祀乐舞及祭祀仪式等。在两千多年的祭孔历史上,这些要素都发生了很大变化。董喜宁编著的《孔庙祭祀研究》从孔庙、享祭者、献祭者、祭品与祭器、祭祀乐舞、祭祀名类与释奠程序等方面对孔庙祭祀进行了较为全面深入的研究,并从礼的角度对祭孔活动这一有机整体进行礼制、礼仪、礼物等方面的综合考察。具有重要的社会意义和现实意义。本书资料详赡,观点允当、文字流畅典雅,是一部优秀的学术研究著作,具有规范和改进当代孔庙祭祀仪式的重要参考价值。
中国五千年文化源远流长,“祈雨”古俗及其文学书写乃是天幕中一丛耀人眼目的星辰。祈雨是中国古代重要的祭祀祈年活动,古典文献中存留着数量可观的祈雨文,它们涉及 、礼制、民俗,为我们了解古代文化、社会生活提供了一面直观的镜子,于文学而言,也是一个重要的组成部分。考察中国祈雨史,必须将它与整个中国古代文明联系在一起,甚至可以毫不夸张地说,一部中国古代祈雨史,同时也就是一部中国古代社会文明史的缩影。虽然学术界对祈雨这一民俗现象已经有较多的关注,也取得了一些研究成果,但本书作者试图以史的框架对历代祈雨文献进行有序梳理,运用多元思维对祈雨文化进行建构。此研究在 尚属 。
《生育的禁忌与文化》生育禁忌是积淀在人们心理深处的神秘文化现象,是属于社会心理层面上的民俗信仰。 禁忌 一词代表了两种不同方面的意义。一是崇高的、神圣的;二是神秘的、危险的、禁止的、不洁的。生育禁忌正蕴涵了这两方面的含义,因此人们对它颇为敬畏。禁忌不仅是人们约束生育行为的准则,而且又是作用于人们精神心理上的一种文化现象。这种文化现象不但在生产力低下的社会存在,就是在现在的民间,也还有稳定的生育禁忌存在。 本书把生育的禁忌置于中国文化的大背景中加以考察,审视禁忌的视野更为开阔,集中力量厘清了禁忌的表现,多方面、多角度地揭示了生育的禁忌的内部和外在形态的特征,达到了较高的学术水平。
中国现代学术的总成绩,是清中叶乾嘉之后中国学术的又一个高峰。中国现代学人的学问结构,在西学的训练方面,无论汉宋儒还是清儒,都不能与之同年而语;而他们的国学根底,又为后来者难以望其项背。既贯通古今又会通中西,是20世纪人文大师的特点。 刘梦溪编著的《现代学人的信仰(精)》以王国维、陈寅恪、梁启超、吴宓、钱锺书、马一浮、章太炎、熊十力、冯友兰、蔡元培、傅斯年等现代学术人物的思想传论为中心,讲述他们的思想和故事、精神与信仰。文字典雅,笔墨含情。一卷在手,可窥得现代学术的无量藏。 中国现代学人的学术与创获、独标与秀出、谈吐与风致、精神与信仰,确有传之后世而不磨的典范意义。
《民俗信仰与双向认知——兼论古代文学典籍的定向解读》在对六个 概念(精英思维,民间信仰、民俗信仰[俗信]、信仰民俗、价值认知、认知 价值)进行理论形态论说定位的基础上,通过仙人闲人与贤人忙人、玉女西 极东旒游、民俗信仰与文学表述来讨论民俗信仰的双向解读;用政治经验 的文化传承、传统风习与文化认同、原初文化的传承心理来解析文化传承 的双重制约;用民俗内蕴的渗透、社会气象的渗透、人物品格的渗透来讨 论精神内蕴的互相渗透;用原朴美学的泛化、上古民歌的雅化、精英哲学 的俗化来描述审美价值的交互推进;用文化层次的对应展演、文本层次的 对应解读、观念层次的对应演绎来展示观照层次的对应;用原初文化观念 的互动、原初宗族观念的互动、原初信仰观念的互动展演原初观念的互动 。《民俗信仰与双向认知——兼论古代
本书概括介绍中国吉祥图案的渊源、发展及基本内容,全书以10余万字、1000余幅彩色图片来展现中国吉祥图案的面貌。全书围绕吉祥图案的五大主题幅、禄、寿、喜、财来解析中国吉祥图案的艺术特点、造型手法和设计规划。本书图片来自历代建筑、陶瓷、漆器、金银器、染织、刺绣、玩具等实拍照片;小型器物来自民间私人收藏与博物馆收藏,内容涵盖历代中国人衣、食、住、行、用五大领域中各种器物的造型与装饰,内容丰富,信息量大。全书图版按福、禄、寿、喜、财分类,并按图名的笔画进行编排,便于查阅与检索,具有一定的学术价值与实用价值。本书对从事旅游、民俗、民间美术研究及装潢设计、工艺品设计的人员有较大参考、应用价值。
高国藩编*的这套《中国巫术通史(上下)》主要是以敦煌巫术为轴心,考察和探索了我国各类巫术流变史。共分为五十余章,**至五章是总说巫术的概念,让人知道巫术是怎么一回事,然后在第六至五十六章中,按时间顺序、朝代先后,展示了中国巫术史的全貌。