是汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联是一字一音的中华语言独特的艺术形式，是中国汉族传统文化瑰宝。 对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾驭文字的本领，才

年画，是一种中国特有的民间艺术形式。过去的中国人家，每逢过农历新年时都会买几张年画，由大门到厅房，家宅内外都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，烘托了新春时节欢乐热闹的气氛。年画不仅画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈，而且内容包罗万象，反映了中国社会的历史、生活、信仰和风俗。本书系统介绍了中国年画的发展源流、制作方式、题材内容，配以上百幅难得一见的老年画图片，能够帮助读者在解读与欣赏年画的同时，进一步了解中国民间文化中所蕴藏的民族精神。

楹联，俗称对联、对子，书写或勒刻于门壁、楹柱或其他器物上，上下两联的形式相对、内容相关，是我国汉民族独创的一种文学样式、语言艺术和装饰艺术。该书分为六章，分别为楹联的本质、楹联的发展、楹联的分类、楹联的修辞、楹联创作的规律与方法和楹联的鉴赏。该书收集了大量的楹联作品，论述了楹联的创作、应用和欣赏，附录中收集了若干楹联创作的文献资料，可使读者既明其 理 又得其 法 ，能够帮助读者进行楹联鉴赏与创作。

《年画上的中华经典故事 诚信篇》，分为以诚感人、信守承诺、舍生取义、知错能改、爱要真诚、以诚待人和知恩图报七个章节。每章包括来龙去脉、知识广角、佳作赏析和点悟 絮语四个部分。从多个角度讲述中华民族传统文化中的诚信故事，并对原有核心内容进行丰富扩展，让读者感受到不同历史和文化背景下的诚信正能量。

《年画上的中华经典故事 仁爱篇》分为仁兽传奇、大慈大悲、和谐好合、天人合一、悲悯情怀、人性关怀和仁者爱人七个章节。每章有来龙去脉、知识广角、佳作赏析、点悟 絮语等内容，介绍了传统文化中关于仁爱的经典故事以及宣扬仁爱的诗词佳作。

《年画上的中华经典故事 大同篇》以大同为主题，分为八个章节讲述了薛家将、祝寿、二十四孝、龙生九子、灶王爷、五子登科、家堂、安居乐业的故事，配以相关的中国传统年画；知识广角部分极为扩展人的视野；点悟 絮语部分以故事或主题来反思当今社会的种种现象

《年画上的中华经典故事 民本篇》是以 民本 为主题，围绕着爱民、福民、尊民、贵民、重民、富民、保民、恤民、安民这九个民本思想讲述与其相关的故事。每章有来龙去脉、知识广角、人物典故等内容，从不同角度介绍与民本思想相关的历史人物和故事传说，并配有和各章主题相关的年画。

楹联作为有着悠久历史的微文体，其通俗谐趣为市井百姓所喜闻乐见，有着深广的群众基础，是传统国学里比较接地气的袖珍文类；其端庄高雅可出于文人学士之手，悬挂于厅堂、庙宇、亭台之侧。 本书侧重介绍楹联 雅 与 正 的一面，认为 楹联脱胎于骈文和律诗，发展过程中又吸收了词曲、古体诗、古文乃至白话文的句式特点 ，在此基础上探讨楹联的格律特征；其次对楹联文字、词语、语句三方面的修辞进行了系统而有条理的说明；*后作者着眼于用途，将楹联分为节令类、名胜类、喜庆类、哀挽类、屋宇类、题赠类等六大类。

“恭喜发财”、“四季平安”、“大吉大利”、“年年有余”等年话生生不息。繁衍在新年的问候中，然而，另一种古朴生动的形象年话，我国独特的民间文化遗产——年画却风光不再，正在从人们的生活中悄然逝去…… 就让《杨柳青年画之旅》带你走进民间，体贴民俗！ 本书作者沈泓是著名的报告文学家和作家，更是热情的年画爱好者和收藏者，曾多次亲历其境，深入年画产地寻访，真实记录各地年画的历史、现状和风格特色，以及当地人文风貌和年画艺人的人生故事。 品读美仑美奂的年画艺术，探源朴实厚重的民俗文化，令人感慨万千，叹为观止……

对联，也称“楹联”、“楹贴”、“对子”，是悬挂或粘贴在壁间柱上的联语，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，相传起源于五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”(见《蜀梼杌》)，谓之“题桃符”，至宋时推广用在楹柱——厅堂门前的柱子上，后又普遍作为装饰及交际庆吊之用。 对联的形式，源于我国古代汉语的对偶现象，它与骈赋、律诗等传统文体形式相互影响、借鉴，历经北宋、明、清三次重要的发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。对联有诗的特点，按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感、丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。但是，对联又不同于诗。它不用押韵，不讲究句子的整饬，句子长短可以任意变化，只要上下联对仗就可。对联虽与骈体文十分相似

基本信息 书名：楹联上的成都记忆 IBSN：9787546413129 出版社：成都时代出版社 作者：吴刚 谭良啸 主编 定价：38元 开本：16开 内容介绍： 成都是中国楹联艺术的重镇，诞生了许多脍炙人口的名联。本书精心选择了30副具有代表性的名人名联，以当代的视角对其进行了深入浅出的解读。同时，深入挖掘这些楹联背后的人物故事，使本书在具有知识性的同时，也有引人入胜的故事性。通过一个个人物故事，别具一格地勾勒出成都历史文化的风云画卷。 目录 序 武侯祠 蒋攸铦“唯德与贤”联 赵藩“能攻心则反侧自消”联 刘咸荥“勤王事大好儿孙”联 王天培“公本识字耕田人”联 游俊“两表酬三顾”联 杜甫草堂 何宇度“万丈光芒”联 何绍基“锦水春风公占却”联 顾复初“异代不同时”联 王闿运“自许诗成风雨惊”联 严雁峰

《中华对联大全集》主要内容是对联体现着中华民族的传统文化和风土人情，它以有限的文字表达丰富的生活内容。古往今来，对联艺术经久不衰，经典旧联被传诵，好的新联也不断涌出，可以说中华民族从未中断过对对联这一艺术的探求，从初的春联到现今的实用广告联、征答交际联，可谓是花样百出，层出不穷。《中华对联大全集》所选对联纵贯古今、横贯生活各个方面，荟萃了我国对联文化的精髓。

楹联是律诗中对仗句的演变和发展。它特别强调对仗工整和平仄协调，被誉为“诗中之诗”，成为中华传统文化的瑰宝之一。 西湖周围有许多亭、台、楼、阁和寺庙、道观、洞府、牌坊，这些地方留下了很多历代政要、名流、骚人、墨客所题写的楹联，给人们在欣赏湖光山色的同时，增添了不少高层次的文化享受。 余在游山玩水之时，特别爱读这些楹联。自2004年起，历时10年，登山涉水，不避寒暑地跑遍了杭州市的各个景点，将楹联抄录下来，终将它整理汇编成集，至今已汇得1800~副楹联。其间，对某些难认的字，就按实描画在纸上，向当地有关人士及文化管理部门查询，有时还向撰写楹联的本人询问清楚。经过多次实地核对，尽可能做到无差错。 在楹联内容的选择上，以可读性、切实性、哲理性为上，并摒弃酸腐、庸俗之作，适当收录言简意

俞泽民先生编*的《西湖楹联与景典》全书由“ 西湖楹联”和“西湖景典”两部分组成，辑录湖上共计287处景点的掌故简介及古今楹联2800余副、匾额( 题字)约1200幅(处)。

本辞典共收中国名联近7000副，分6篇24类。其中含古今名人所撰联、名著所记联、与知名人士和重大历史事件有关的对联、各地名胜佳联、为历代传诵的故事联、为群众所喜闻乐见的实用联、创作技巧有特色的各类楹联等等。

楹联为中华民族所特有的一种文学艺术形式，它很好地体现了汉语四声平仄相反相成的对称美，它又同建筑、装饰、书法、雕刻等艺术密切结合起来，具有很强的综合欣赏价值，为人们所喜闻乐见。昆山的楹联更富有江南水乡的特色，这是其他地方所不能替代的。来昆山的旅游者，在欣赏水乡美景的同时，也总会被众多的楹联所吸引，大饱眼福之际，也得到十分高雅的愉悦，但却不可能尽收眼底。《昆山文物楹联集粹》编者赵红骑即将散落各处的楹联广泛搜集整理，汇编成册，集中而全面地反映了昆山楹联的基本面貌，使读者一卷在手，可窥全豹。

这是一次全新的人文之旅 这是一抹深刻的文化记忆 这是一幅多彩的民俗画卷 本书以田野考察的写作方式，对胶南年画的传承区域、历史溯源、表现形式、文化内涵、年画传人以及濒危状况作了详纲的记述，并配有百余幅精美年画，融知识性、艺术性和鉴赏性于一体，具有珍藏和存世的价值。