《国画鉴赏：沉潜与》所论的二十多位画家，年龄经历不一，画风追求各异，但在坚持中国画本位、努力推进中国画的现代转型这一点上则是一致的。他们有的是当今画坛潮流的赫赫重镇，有的是包古孕今、勇创新格的代表人物，而有的则是锐意进取、秀出同侪的青年俊彦，将他们汇集在一起，一方面可以反映出当今画坛沉潜与齐头并进的整体风貌，另一方面也可以见证我们今天这个姹紫嫣红、多元并茂的时代。
《破解进步论:为中国文化正名(修订版)》旨在揭示“进步论”（或社会进化论）是以物质指标判定一个社会的先进与落后，尤其内涵一种以西方为中心的世界主义，造成了国人心中深重的文化自卑感，严重阻碍了中国在文化上的自信和自强。“进步论”只注重在时间直线上的先进与落后，表现为一种“时间崇拜”（时代崇拜），无视空间意义上人类文化的多样差异。《破解进步论:为中国文化正名(修订版)》引用莱维―斯特劳斯“文化多样性”和亨廷顿“文化个性”的观点，批判“世界文明”（文化大同）的说法。作者吁请国人坚持中国的文化精神或“文化个性”，为中国文化正名。
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《破解进步论:为中国文化正名(修订版)》旨在揭示“进步论”（或社会进化论）是以物质指标判定一个社会的先进与落后，尤其内涵一种以西方为中心的世界主义，造成了国人心中深重的文化自卑感，严重阻碍了中国在文化上的自信和自强。“进步论”只注重在时间直线上的先进与落后，表现为一种“时间崇拜”（时代崇拜），无视空间意义上人类文化的多样差异。《破解进步论:为中国文化正名(修订版)》引用莱维―斯特劳斯“文化多样性”和亨廷顿“文化个性”的观点，批判“世界文明”（文化大同）的说法。作者吁请国人坚持中国的文化精神或“文化个性”，为中国文化正名。
面对这个快速变化的时代，我们如何找到安身立命之本？ 在本书中，许纪霖先生通过与众位学者的谈话，分多个层次对我们每一个人如何在这个时代安身立命进行了探讨：我们要如何名对自己？ 找到面对死亡、信仰和文化环境的方法。 如何看待我们的历史？ 如何看待世界的发展趋势？ 新天下主义、国问题。 如何面对这个快速变化的时代？力求为这个时代的年轻人们找到重建自己内心的方法。
