美国东方学者劳费尔(Berthold Laufer,1874 1934)所著《中国伊朗编》(Sino-Iranica)是他一生著作中较重要的一种,也是欧美东方学很有代表性的作品。作者本人在语言学、人类学、植物学、矿物学方面都受过专门训练。这本书可以说是他探讨东方名物、语言、制度各方面专门问题所得成果的总汇。首先是中国和古代西域植物的传播关系。其次是关于中亚纺织品、矿物和汉籍著录的伊朗史上萨珊王朝的官制。附录几篇是关于语言学方面的问题,包括中国境内几个□□语言(蒙、藏、□□□)里面若干词汇的研究。
犹太人对文明的贡献是一个重大而有意义的课题。从人数上看,犹太人在世界民族之林中只是很小的一个分支,当今生活在世界各地的犹太人大约有1300多万,仅占 总人口的0.2%。但就影响力而言,犹太人却是一个非凡而 的民族,与其人口极其不成比例。犹太人的祖先所创造的“希伯来文明”,被誉为哺育西方文明的两大源头之一,而且犹太民族中间涌现出的许多伟人,为人类进步做出不可磨灭的贡献。本书内容涉及犹太人对西方知识、地理大发现、艺术、音乐、欧洲思想、科学进步、医学、经济、公共生活等方方面面的贡献。本书探讨的是犹太人对文明的贡献这一重大命题,对于犹太民族在人类文明进程中的贡献进行了系统的梳理,而且是大家所写,对于中国读者了解犹太民族与犹太文明有着重要的帮助。本书内容共分为十二章: 章“希伯来遗产”:探讨犹太人
古埃及文明位于非洲东北部尼罗河中下游地区,时间跨度近300年,是人类历*古老而又悠久的文明之一,在世界文明史上占有相当重要的地位。 古埃及文物是研究古代埃及历史的重要因素。可以说,没有通过考古发掘得来的大量文物,就没有真正的古代埃及史。 《文物中的古埃及文明》一书,选取收集了古埃及从巴达里文化至新王国时期具有代表性的文物进行介绍,包括文物的发现时间、发现地、所属时期、材质、色彩、图案、形态等等,并配有图片。全书图文并茂,是了解古埃及文物,进而了解古代埃及文明和历史的上佳读物。
罗马文化是西方古典文化的重要组成部分,它与希腊史化有着千丝万缕的历史联系。无论在建筑、宗教、科学、哲学,还是在文学、艺术等方面都可以看到希腊文化的影响和印记,是对希腊文化的继承和发展。然而,值得人们注意的是,罗马人并没有被动地抄袭希腊,也绝不是简单地照搬。罗马自身的拉丁传统和伊达拉里亚文化已为它奠定了文化的底色,在适应内外发展的过程中,罗马文化不断进行革新和创造。它的成就比希腊文化更胜一筹,为全人类创造了巨大的精神财富,形成了西方文化渊源之一。 本书以史为纲,采用图文并茂的形式,全方位地展示古罗马的千古文明。
本书讲述的是史前人类历史的文化起源。主角不是经济和战争,而是人类在童年阶段和神话时代,对鬼神、图腾等的信仰,自然之灵和幻想物与他们为邻,这些符号化的原始文明元素在世界各文化起源中起了举足轻重的作用。作者系统梳理各文明遗迹留下的遗存和神秘传说,试图再现那些王国的面貌并让人了解远古时代的著名人物。 作者凭借丰厚的历史积淀,撷取冬宫罕见的珍贵资料,带领我们走进神秘文化的世界,展开一段探索世界古文明未解之谜的旅程。 本书讲述人类起源与充满神秘色彩的古埃及古希腊等文明古国,描绘众神传说中的个古国国王的生活,以及远古各民族的习俗和伦理。依据古代历史学家的记载,复原历史的真相,披露一些不为人知的材料,使读者得以从全新的视角审视远古的人类——那些不曾谋面的先民比我们至今设想的更有
犹太教是目前世界上古老的宗教之一,从它形成到现在已有四千年的历史。在犹太教出现之前或者之后,古代世界还曾经有过其它一些宗教(如埃及、波斯、希腊、罗马的宗教),但它们都先后衰落、消亡了。而犹太教尽管历经劫难,却能生存下来,直到今天仍充满着活力。而且,犹太教在它的发展过程中,对人类文明还作出了巨大的影响。犹太教长盛不衰的原因是什么?它为人类文明作出了哪些贡献?几千年的沧海桑田、起伏盛衰对犹太教本身又产生一些什么影响?要回答这样的问题,也必须对犹太教的历史进行研究。本书是一本合适的英文犹太教史著作,译为中文在国内出版,可作为研究犹太教的一项基础性工作。
本书所述之内容上溯人类的史前文化,下迄现当代文明,将漫长时代里纷繁复杂的文明内容浓缩在一个有机框架中,表现了历史的纵深感及其丰富的内涵。 本书以富有特色的编、讲和目的形式展开,彰显了人类文明发展的韵律和节奏。书中的“编”从纵向的角度展示了文明从一个时代走向另一个时代的进程;“讲”和“目”则从横向的角度提炼出能代表时代特征的.文明要素,纵横交错和协调,勾勒出人类文明机体的立体形象。 本书的撰写基于作者积年讲授“世界文明史”课程的体验,充分考虑了课程讲授的特点和学生的需求,将芜杂的头绪和线索删繁就简,对主要的文明内容娓娓道来,既描、绘了清晰的文明脉络,又提供了丰富的历史知识。 本书适合作为大学文科基础课及通识教育课程教材,亦可作为历史专业学生的阅读书籍。同时,对一般
黄河文明作为一种河流文明在中华文明中具有核心地位,是中华文明的主体,在世界文明史上是连绵延续至今的文明,对中华民族国格的形成有着重大影响。本书结合中国环境问题实际对西方生态伦理进行了批判和吸收,构建起了中国特色的生态伦理话语体系。回顾了黄河文明的辉煌历史,进一步深刻揭示了当代黄河河道淤积、河堤决口、河水断流的生层次原因,并提出了治理黄河的有效举措:运用大型水利工程“调水调沙”,建设“三北”防护林等。其中,河流伦理的构建,将在理论上全面提升对人水和谐相处重大意义的认识,在实践上将改变传统的治河思路。维持黄河健康生命治河理论的提出,对于生态黄河建设和社会主义生态文明建设具有重大深远的意义。
本书阐述了甲骨刻辞义位的概念、特性、语义分析基础、归纳原则和归纳方法,以及甲骨文字、词、义位的对应关系等理论问题,周遍考察了甲骨刻辞的个体词义,根据甲骨刻辞词义分布情况归纳其义位,对义位类型进行系统的描写和解释,通过义素分析法和语义场模式分析并说明义位关系、表现形式、分布条件等,探求甲骨刻辞义位系统的静态结构和动态规律。
米诺斯文明 欧洲首个 超级文明 、西方文明的真正鼻祖,它是个谜,是个令无数考古学家和历史学家深陷其中而无法自拔的迷宫。 本书探讨了米诺斯文明的辉煌成就: 从斐斯托斯圆盘之谜、测量单位的测量、戴金箔面具的国王、古希腊的真相、遗产和作品《物象》、被遗忘的祭司体系到亚特兰蒂斯的毁灭 一场发生在大约公元前1600年的世界范围内的大灾难 。 这一震撼人心、不可思议的古文明,直到 3000多年之后才得以再次崛起。 本书隶属于《文明 探源》书系,本书系目前包括《会说话的历史》《还原出埃及记》《解密米诺斯文明》,还会陆续推出新的内容。本书系不同于市面上的以地域或民族对古文明进行划分的科普类图书,而是深入古文明的内核,揭示其鲜为人知的部分,一切与古文明有关的内容皆可被吸纳进来。本书系以古文明为切入点
在世界诸多古远的文明中,玛雅无疑富有浪漫色彩,也是哥伦布到来之前美洲大陆上引人惊奇的文明之一。 丛林深处的恶劣气候令我们无法想像玛雅的祖先为何热衷于这片土地;一座座庞大精美的金字塔里光怪陆离的自然景观让我们惊叹不已;精美绝伦的壁画、雕刻、陶器等艺术品无不展示出玛雅人卓越的想像力和非凡的审美观;充满血腥的人祭让人胆战心惊;高度发达的天文知识和一些离奇的巧合让我们目瞪口呆;神秘的棺盖图案好像隐约其辞地向后人传达着外星人造访地球的信息…… 本书试图从探寻玛雅踪迹、玛雅建筑、文化、科学技术、政治、风俗民情、丛林深处的艺术之流以及留给后人至今难解的谜团出发,以精彩的叙述和图片向读者展示神秘而高度发达的玛雅古文明。
译者序 前言 第一章 哈拉巴到雅典 第二章 征服引起的联系 第三章 结合的时代 第四章 阿拉伯帝国统治下的和平,文化的河床 第五章 古代印度的自然主义和科学 第六章 神话、寓言、音乐和游戏 第七章 罗马尼人:开放国土的主人 第八章 中亚皈依佛教 第九章 菩提树下之龙 注释 索引 印度是世界文明的发祥地之一,与中国一同跻身于世界四大文明古国之列。印度文明在众多领域的辉煌成就,以及它独特的价值观念和思想体系,使它在整个世界文明中占有极其重要的地位。同时,印度文明又具有强大的辐射力,数千年来对亚洲乃至世界产生了十分深刻影响,为人类社会的不断进步做出了卓越的贡献。在长久的历史发展过程中,印度文明既曾繁荣昌盛,也尝衰微低迷,但它却历经劫难,踣而复起,四千余年,绵延不绝,并在20世纪中叶再获新生。
本书综合了近代以来西方和东方学者在印度文化与东亚文化、东南亚文化、希腊罗马文化、阿拉伯文化、中世纪与近代欧洲文化等主要文化中心相互交往和影响方面的主要学术成果。对于古代印度奥义书的哲学与希腊罗马哲学是否有相通之处、印度寓言与以《一千零一夜》为代表的阿拉伯故事有何联系、印度古典梵文戏剧诗歌与欧洲近代浪漫主义文学之间的关系、印度文化如何影响了古代美洲等问题进行了详细叙说。本书系统、全面阐述印度文化对人类文明发展的贡献及其在人类文明中的地位,所涉及的内容广博,时空跨度极大。对于研究印度文明及相关领域的学者有重要的参考意义。
本书为《神话历史丛书》之一,是国内本从神话历史的角度研究古老的苏美尔文明的学术论作,在苏美尔文化研究中另辟蹊径,具有一定的创见。苏美尔人自公元前 5000 年到前 4000 年迁入两河流域南部创造了迄今已知人类古老的文明。多重证据表明,在苏美尔文明的背后有支配性的神圣信仰的存在。苏美尔人发明的楔形文字不仅是客观现实的需要,还是神话思维发生作用的产物。楔形文字的书写者及其载体:书匠与泥板,记录了苏美尔人的神圣记忆——神话历史。 作者认为,苏美尔人在长期的狩猎 - 采集生产生活方式中也发展出了原始宗教和信仰。现在出土的遗留泥板中的神话历史十分丰富。苏美尔人还通过大量建筑神庙和塔庙并在其中举行仪式性活动,以达到人与神的沟通及人对神的服从之目的。神圣的时间与空间观念融合在新年仪式和圣婚仪式上。
《古代文明(第9卷)》是北京大学中国考古学研究中心和北京大学震旦古代文明研究中心编辑的不定期连续性考古文集。由两部分组成:部分是商代至宋元时期有关具体问题的探讨,第二部分是河南新密李家沟遗址北区2009年发掘报告和陕西宝鸡市将家庙遗址考古调查报告。
《世界史图书馆·理解早期文明:比较研究》对埃及、美索不达米亚、商代中国、墨西哥谷地的阿兹泰克及周边人群、玛雅、印加和约鲁巴等七个记载丰富的古代文明,进行了详尽的比较研究。对于不同文明的社会政治组织、经济制度、宗教和文化等问题,提出了许多令人惊异,发人深省的卓见。与此前研究不同的是,本书对不同文明的相同和相异之处给予了等同关注,尤其注重阐释古代文明中人类行为的相似和相异之处,到底能告诉我们什么。书中诸多发现不仅质疑了对古代文明的当前理解,也对现代考古学和人类学的理论基石提出了挑战。
在古代,印度并非国家的名称,而是一个地理概念,指的是包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、锡金和不丹在内的南亚次大陆。印度幅员辽阔,民族众多,文化上表现出多样性的特点,约公元前1500年,雅利安人大规模地进入南亚次大陆,以吠陀梵语,婆罗门教和种姓制度为核心内容的雅利安文化形成。雅利安文化的形成,受到了土著文化的影响。雅利安语言中有土著居民的语言,雅利安人的万神殿中也安置了土著居民信仰的神。而印度的西北地区,长期受外族的统治,波斯、希腊文化广为流传,对印度文化有着深刻的影响。