北京的文化遗产建筑在人与自然的特殊关系上，在树、石和水的框架内看北京，乃是欣赏这座城市遗产的一种方式。在寻访北京古迹的过程中，我发现，过去的标记往往是一口井或一眼泉，几棵多节的松树，有时是一块石碑或一座废弃的石洞。它们传承了所在地的历史。自然的这三个方面蕴藏着北京的往昔岁月。它们帮助我确定自己寻找的地点，并作出反应。它们往往保持着那些地方的气氖，虽然当地的宗教仪式早已不再。不仅如此，它们还带我认识了从名人到老百姓的许多北京人，他们欣然与我分享自己的知识和经历。
本书以老北京风物写生画为主体，图文结合展现北京之美。本书的调性定位于 怀旧 ，充满感情色彩，所绘场景有近一半已然变化甚至消逝，更引人思考。所以本书的文字内容以 写生志 概念，为每一幅作品建一个索引，详细写明每一写生场景的位置，过往历史要点，变迁情况，汇集起来，犹如一本民间风物志，具纪录意义。配手绘地图标明位置。
本书以大人物为主角，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果、经世济民等，都在论述之列。强烈地表达思想，内容丰富自是罕见。
全书分为三个部分，分别是： 前传：山重水复，前传由四章构成，分别为：火种、燕都、宝藏、金陵。 正传：王者轴线，正传由七章构成，分别为：线索、格局、宫城、城门、水系、古桥、神坛。 后传：蝶化今生，后传由九章构成，分别为：转身、梁陈、天安门、广场、城墙、街衢、市内交通、城际交通、四合院。
习近平总书记指出："北京、天津、河北人口加起来有1亿多，土地面积有21.6万平方公里。京津冀地缘相接、人缘相亲，地域一体、文化一脉，历史渊源深厚、交往半径相宜，完全能够相互融合、协同发展。"为此，首都博物馆特举办"地域一体o文化一脉--京津冀历史文化展"，旨在中国古代社会农耕文明与草原文明冲突与融合的背景下，以京津冀协同发展的历史进程为主线，展现京津冀地区的历史渊源，揭示京津冀地区联系日益紧密、最终走向一体化，既是多元文化荟萃融合的结果，也是历史发展的必然选择。
旧上海为东亚首埠，寄军政穗主，冠盖往来，巨贾踵接，故官舍钜丽之观，裙屐绮罗之胜，五花八门。 旧上海为五方杂处，声色货利之场。淫风之盛，赌风之烈，冠于全国。倚门卖笑择人而噬人，登徒子乐极生悲。 旧上海青红帮匪，敲诈勒索，无恶不作，百姓遭殃。 旧上海社交殷繁，骗局丛生，黑幕重重，稍不留神，跌入陷阱。 编绘本书，旨在揭破黑幕，戳穿骗局，鞭挞丑恶，警钟长鸣。诸君既可阅读简明之短文，重温历史，又能欣赏精美之线描，潜心临摹，生动勾勒出《旧上海
在北京地区，有人类生活遗迹的历史可以上溯到70万年前，而北京先民的文明也已经有了几千年的发展历程，这些可以用黄帝传说时代的古文献记载和当代考古发掘工作的成果作印证。从燕国分封，辽代建陪都，金代建首都，到元代成为全国的政治和文化中心，北京地域文化的发展，就像长江、黄河，越流越宽阔，越流越澎湃。在元、明、清三代形成的京师文化，成为整个中华民族文化中颇具典型性的地域文化，其影响范围之广远远超出了北京的地域范围。它在北京产生和发展，然后向全国乃至国外传播和进一步发展。因此，北京地域文化所产生的重要作用与影响，不是一般意义上的地域文化所能够与之相比的。《中国地域文化通览（北京卷）》以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对
1950年2月，梁思成先生和陈占祥先生共同提出《关于中央人民政府行政中心区位置的建设》，史称“梁陈方案”。它的内容，不是梁思成反对拆城墙那么简单狭义，也不仅仅是为了一个北京古城的完整留存。“梁陈方案”所包含的正是先进的城市发展理念，它是一个全面的、系统的城市规划设计建设书。本着“古今兼顾，新旧两利”的原则，梁、陈两位先生对新中国的首都作了科学的规划，一方面，从整体保护的构思出发，建议把中央行政中心放到西郊，为未来北京城的可持续发展开拓更大的空间，避免大规模拆迁的发生，降低经济成本，自然延续城市社会结构及文化生态；另一方面，提出平衡发展城市的原则，增进城市各个部分居住与就业的统一，防止跨区域交通的发生。众所周知的原因，“梁陈方案”没有被采纳。 “梁陈方案”是一份历史文件，今天，它存
本书以大人物为主角，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果、经世济民等，都在论述之列。强烈地表达思想，内容丰富自是罕见。
习近平总书记指出："北京、天津、河北人口加起来有1亿多，土地面积有21.6万平方公里。京津冀地缘相接、人缘相亲，地域一体、文化一脉，历史渊源深厚、交往半径相宜，完全能够相互融合、协同发展。"为此，首都博物馆特举办"地域一体o文化一脉--京津冀历史文化展"，旨在中国古代社会农耕文明与草原文明冲突与融合的背景下，以京津冀协同发展的历史进程为主线，展现京津冀地区的历史渊源，揭示京津冀地区联系日益紧密、最终走向一体化，既是多元文化荟萃融合的结果，也是历史发展的必然选择。
本书记录了作者邢正德先生少年时期（1949年前后）在后海南岸居住生活期间的所见所闻，包括见证北平的和平解放、后海沿岸的市井风情、胡同中的五行八作，护国寺庙会的各种演艺、街头巷尾的趣闻逸事、已经消失了的手工技艺及工艺品、作者本人家庭中的亲情及童年生活的乐趣等。
《天津老教堂》一书以生动晓畅的文字，分七个专题，对的城乡旧教堂、知名的传教士，旧教会与社会名人的交往及其社会事业，旧教会的结局等等，在近代天津这样的历史大背景中展开叙述。本书首次挖掘利用了天津档案馆的宗教专题档案，插配了大量的历史图片，披露了很多弥足珍贵的历史信息。作者还访问了多位知情老人，并对旧教堂的遗址进行了实地考察。书后的录，包含三部分内容，分别是关于天津旧教堂、教会、神职人员的统计和简介资料，对研究近代教会历史具有极为珍贵的价值。
本书是科瓦列夫斯基作为监护官于1849-1850年间伴送以巴拉第为首的俄国东正教3届驻北京传教士团来华时所写的游记。作者用一半的篇幅记述了驼队在蒙古大漠上旅行的情景。在描述沿途自然风光的同时，对蒙古地区的历史、社会、风俗也多有介绍和思考。而本书的另一半则描写了传教士团在北京的生活和见闻。作者以一个外国人的视角对次鸦片战争后的中国社会进行了深入细致的观察，对道光末年的京城生活百态进行了惟妙惟肖的描绘。
习近平总书记指出："北京、天津、河北人口加起来有1亿多，土地面积有21.6万平方公里。京津冀地缘相接、人缘相亲，地域一体、文化一脉，历史渊源深厚、交往半径相宜，完全能够相互融合、协同发展。"为此，首都博物馆特举办"地域一体o文化一脉--京津冀历史文化展"，旨在中国古代社会农耕文明与草原文明冲突与融合的背景下，以京津冀协同发展的历史进程为主线，展现京津冀地区的历史渊源，揭示京津冀地区联系日益紧密、最终走向一体化，既是多元文化荟萃融合的结果，也是历史发展的必然选择。
《上海老唱片（1903—1949）》是反映上海传统文化特质的文化类图书项目。作者收藏了上海当时各大小唱片公司的600多张有特别意义的唱片，从文化角度切入，以手唱片的内容发掘资料，且兼顾历史，通过分类介绍上海20世纪初到40年代出版的苏滩、滑稽戏、沪剧、越剧、甬剧、评弹、昆曲等曲目内容，将上海海派文艺精华娓娓道来，可视作对上海文艺繁荣时期各类曲艺融合、发展及变迁历史的全面回顾和盛大巡礼，旨在发掘上海老唱片中蕴藏着的独特文化价值。
习近平总书记指出："北京、天津、河北人口加起来有1亿多，土地面积有21.6万平方公里。京津冀地缘相接、人缘相亲，地域一体、文化一脉，历史渊源深厚、交往半径相宜，完全能够相互融合、协同发展。"为此，首都博物馆特举办"地域一体o文化一脉--京津冀历史文化展"，旨在中国古代社会农耕文明与草原文明冲突与融合的背景下，以京津冀协同发展的历史进程为主线，展现京津冀地区的历史渊源，揭示京津冀地区联系日益紧密、最终走向一体化，既是多元文化荟萃融合的结果，也是历史发展的必然选择。
在北京地区，有人类生活遗迹的历史可以上溯到70万年前，而北京先民的文明也已经有了几千年的发展历程，这些可以用黄帝传说时代的古文献记载和当代考古发掘工作的成果作印证。从燕国分封，辽代建陪都，金代建首都，到元代成为全国的政治和文化中心，北京地域文化的发展，就像长江、黄河，越流越宽阔，越流越澎湃。在元、明、清三代形成的京师文化，成为整个中华民族文化中颇具典型性的地域文化，其影响范围之广远远超出了北京的地域范围。它在北京产生和发展，然后向全国乃至国外传播和进一步发展。因此，北京地域文化所产生的重要作用与影响，不是一般意义上的地域文化所能够与之相比的。《中国地域文化通览（北京卷）》以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对
