根据湖北省荆楚文化研究会的推荐，省委省政府已确定“灵秀湖北”作为我省旅游形象口号，其理由有五点： 一、有典籍依据：“灵秀“是成语“钟灵毓秀”意涵的浓缩。辞海对“钟灵毓秀”的解释是“谓天地灵秀之气所聚”，正好代表了我省有山水之美和光辉文化的灵气。 二、有荆楚文化的特色：“灵”与“秀”的意解都出自楚国伟大诗人屈原的《楚辞》。如“灵“，引自《楚辞·九歡·东皇太一》”灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂”，及《楚辞·九歌·湘夫人》“灵之来兮如云”。又如”秀”，则引自《楚辞·大招》“容则秀雅”。楚人崇凤，火凤凰有灵性、很美丽；炎帝神农尝百草、创农耕，“秀”乃是庄稼”禾”之精华。 三、有群众基础：俗话常说荆楚大地“人杰地灵、山水秀美”。 四、响亮好听：字少意深，朗朗上，易记。 五、展现了我

作者通过实地调查和研究，指出湘西少数民族非物质文化遗产保护与传承工作中存在的各种问题，阐述了湘西少数民族非物质文化遗产保护需要坚持本真、整体、活态、可持续、以人为本等重要原则，强调了文化空间的保护和传承人的保护、培养是湘西少数民族非物质文化遗产传承香火的根本所在。同时，还针对湘西少数民族非物质文化遗产资源存在过度开发、急功近利等问题，提出了湘西少数民族非物质文化遗产合理开发和利用的基本模式和对策。

这本《湖南历代文化世家·湘潭黎氏卷》是研究、介绍居住在湘潭县晓霞山西北麓菱角村长塘的黎世绶家族人物的书。黎世绶曾为清朝四川学政、安徽盐运使等官职，其子黎松安系光绪举人，但不乐仕进，以吟咏及书法篆刻自娱，与齐白石为少年诗文之交。黎松安关心国事，热心教育，对十一个子女的培养颇为成功，尤其是其八子皆才俊，时人目为“湘潭黎氏八骏”。

安徒生整个一生对梦幻中的造物和生灵十分着迷，并把它们写入了自己的童话中。这种对超自然生灵的陶醉包括美人鱼和人鱼男子，在古老的传奇和民间传说中，他们都生活在大海中和湖底。安徒生1836年写就的童话《小美人鱼》是他笔下著名的作品之一。 本书介绍了安徒生的小美人鱼童话是如何诞生的，它使全世界的艺术家从中汲取了灵感，并对诸如音乐、绘画、芭蕾舞、歌剧、雕刻和动画艺术产生了不可磨灭的影响。根据安徒生童话的主人翁创作的作品中，著名的就是爱德华埃里克森的小美人鱼铜雕像。1913年以来，她一直依坐在哥本哈根港的长堤岸边。 2010年，安徒生美丽的童话人物小美人鱼次代表丹麦出国，来到上海世博会，本书就是为她此行而创作的前奏。

湖湘民间绘画是湖湘劳动人民从自己生活的直接需要出发。基于审美、情感、信仰、社交等需要进行的创作。 湖湘民间绘画以及它们同类原先拥有者的拥有要素主要是文化命运和智慧，那么，今人对它的拥有理由应该说主要是文化责任和知识。在今世民俗艺术品流走、易主的过程中，各个环节的人等都必须拥有一种农耕时代也许并不重要的资源，那便是信息，比如艺术品品评与历史考证的文化信息、时间地域差价与市场增值的商业信息、作品来源与去处的人源信息等等。这所谓的信息，其实就是知识。应该可以说，在湖湘民间绘画正常流通环节和仍然在民俗中爱惜、珍藏、使用着美好旧物的每一个人，实际上都有意无意地体现了他们富于审美情感、重视民族历史、珍惜民俗文物、保护优秀传统文化的责任，在他们各自的位置上，做出了自己的一份贡献。

通观湖湘壁画艺术，大致可以分为下述四种类型：一是居所壁画，二是公共建筑壁画，三是佛寺、道观壁画，四是墓室壁画。前两类数量多，题材和内容的包容量大，艺术表现手法有着明显的时代特征和艺术的、地域的程式特征。第四类墓室壁画少，目前尚只发现新化维山一处，但该墓葬壁画所反映出的历史文化信息却不少，因而其历史文化与艺术价值不可低估，为我国古代南方，尤其是湖南地区政治、军事、经济、宗教、民俗、音乐与绘画艺术等诸多领域的研究，提供了极为生动和为可靠的图像与物证资料。第三类佛寺道观壁画，虽然壁画是绘制于寺观或佛塔上的，但题材和内容上，却是佛、道、儒与民间其他的崇拜信仰，交织融合，呈现出古代湖湘民众宗教信仰的多样性，颇具宗教信仰衍变的地方特征。本书图文并茂地介绍了湖湘壁画的基本知识。

《荆楚汉绣》的作者通过数年对汉绣所进行的民间访谈、查找文献、搜集资料等工作，对汉绣的历史脉络、艺术特色、针法技艺等进行了系统的梳理和深入的考察与研究，并在此基础上形成了《荆楚汉绣》的框架和基本内容。全书包括汉绣历史沿革、文化内涵、艺术风采、工艺特色、艺人寻踪、绣品鉴赏等方面的内容。作者以科学求是的精神对汉绣的历史价值、文化价值以及艺术价值进行了全面的论述，并提出了汉绣是长江流域的四大名绣之一、是近代社会都市民俗的大众艺术、汉绣的六大审美特征等许多富有见地的观点，这将有利于我们从一个新的视阈评价汉绣艺术。 全书图文并茂，集可读性、知识性和学术性于一体，力求用通俗的语言、丰富的图例、生动的内容拂去历史的尘埃，还原汉绣真实的面貌。既适合于从事这一行业和相关专业的人阅读，同

段超、张昌东主编的《汉民族与荆楚文化研究-- 汉民族学会2012年会暨荆楚文化学术研讨会论文集》以汉民族与荆楚文化为主题，围绕汉民族在中国文化发展中的贡献，荆楚文化的历史地位及作用，汉文化与荆楚文化的互动关系等十个方面的议题展开讨论，对当代中国各民族物质生活和精神生活的发展变化、生活结构和生活方式变化、意识形态和价值观念变化、民族关系变化，各民族在现代化建设中的作用、海外华人在振兴中华大业和开展国际事务中的作用与影响、当代中华民族凝聚力及爱国主义具体内容等等问题的进行深入的研究。

湖南时务学堂既是湖南近代化教育的开端和中国近代化教育的开端之一，也是湖南大学重要的近代起源。《湖南时务学堂遗编/千年学府文库》收录时务学堂办学期间师生札记、批复以及相互讨论之记载。其时正值戊戍变法之际，遗编内容反映了当时维新变法新思潮，影响至于全国。遗编由熊希龄保存，梁启超五十寿诞时献以为寿。有梁启超序。