《人间杭州：我与一座城市的记忆》书写的是杭州这座城市的历史，或者说，更像作者吴晓波对这座城市的私人记忆。跟随作者的讲述，我们发现这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人甚至悲剧性的小说家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。对于这座城市，以及曾经或正在生活于此的人们，如果有专享一个哲学意义上的问题，那就是：如何好好地活着？
《杭州传：住在天堂》是“丝路百城传”系列丛书的重要读本。作者以时间为序，从琢玉为剑的古越人一直到当代杭州，系统梳理了杭州的形成和发展：从一个大海湾、一片沼泽地，经自然环境的巨大变化、历世代居民的百般努力，沧海变桑田，到如今已成为人们向往宜居的人间天堂，不仅环境优美，风物宜人，在历史、国学、文学、艺术、美术、园林、 、大数据等众多领域里，这座城市都走出了自己的大师，誉满 。作者以史家之笔钩沉城市往昔，亦以诗意之笔凝神其间人物；既写家国疼痛打在这座城市身上的烙印， 写 振兴对这座城市的激励和鞭策。本书是一部不可多得的 了解杭州的人文佳作。
在中华文明体系中，江苏历史文化源远流长，异彩独具。本书以宏大的视野，全面展现了江苏在中华文明史上占据的独特地位及做出的重大贡献。作者从文献与考古遗存着手，系统梳理了江苏由古及今的历史和文化脉络，分析了其发展趋势及传承创新。学理清晰，叙述精当，是一本难能可贵的文化普及读本，且有大量精美插图，图文并茂，生动活泼，也是一本对外展示江苏形象的读物。
《文化浙江》是诗人柯平回眸700年来浙江文化艰辛、丰富而的历程，形象和具体地展示它的沧桑演变的力作。“最初的颂词难免有神话色彩／那里桑田／从沧海里突然升起来／展露文明朦胧的曙色／飞鸟与剑齿象的天空下／当粗砺的石器在大地上奔走／犹如处女诗人的灵感之笔／在纸面留下激情诗句／借助历史望远镜和人类学家的智慧目光／在浙江西部的建德县／我看见那由火种石器与骨制品构成的／文化婴孩般的面容……”读着这激情、思辨的诗行，不禁让我们置身在文化浙江的历史长河之中。本书还配有大量的反映浙江历史风俗文化风情的图片。
在我国众多的历史文化名城中，扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话，那么，扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园林胜迹。琳琅满目的工艺珍品、脸炙人口的美味佳肴、争奇斗艳的服饰民居等丰富多彩的物化形态上，表现在千姿百态的扬州戏曲、博大精深的扬州学派、蜚声中外的扬州画派等门类齐全的人文形态上，更表现在其文化创造的活跃、文化氛围的浓厚与文化心理的成熟上，等等。 扬州作为一个文化重镇,
纪念陆游诞辰880周年暨越中山水文化国际研讨会，是由中国社科院文学所、中国韵文学会、绍兴文理学院和绍兴文物局等单位联合主办的。来自祖国大陆、地区以及韩国、美国、日本等国家的高等院校和科研机构的知名专家共80人莅临盛会，会议共收到论文73篇。 海内外学者主要围绕新时期的陆游研究和中国山水诗、越中山水文化等两大主题展开了学术交流和探讨。与会代表高屋建瓴，畅所欲言，从多种角度对陆游的精神思想、文学业绩和影响以及与区域文化的关系进行了深入研究。对中国山水诗的起源、越中山水文化进行了广泛的论证。诸位学者在交流和探讨中既有宏观综论，又有微观实证，精彩纷呈，新见叠现，均能站在学科前沿，挖掘出新的内涵，共同推动研究的发展。
本书是杨州文化丛书中的《杨州风俗》分册，全书内容包括“起居撷趣”、“人生寻踪”、“岁时纪闻”、“娱玩采珍”四部分，详细介绍了扬州的民俗风情。 本书内容全面，资料翔实，文笔流畅，图文并茂。融知识性及可读性为一体，读者通过本书，可对繁华之都——扬州有一个更为全面的了解。 在我国众多的历史文化名城中，扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话，那么，扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的
在我国众多的历史文化名城中，扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话，那么，扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园林胜迹。琳琅满目的工艺珍品、脸炙人口的美味佳肴、争奇斗艳的服饰民居等丰富多彩的物化形态上，表现在千姿百态的扬州戏曲、博大精深的扬州学派、蜚声中外的扬州画派等门类齐全的人文形态上，更表现在其文化创造的活跃、文化氛围的浓厚与文化心理的成熟上，等等。 扬州作为一
本书选取了徽州文化与徽州学、徽州的地理与社会、徽州村落、徽州宗族、徽商、徽州教育、徽州学术、徽州杰出人物、徽州科技与工艺、徽州艺术、徽派建筑、徽州文书等十二个关节点来梳理徽州文化，来构筑徽州文化体系，帮助我们把握徽州文化的体系和精神。
苏州是座遐迩闻名的历史文化城市；苏州园林美不胜收，令无数游人流连忘返；苏州话向来被称为“吴侬软语”，优美动听，颇具音乐美，给其地方曲艺如苏州评弹、昆曲等增添了鲜活的生命力。 随着改革开放的深入，苏州城区在迅速扩张，人口也急速增加，截至2008年，市区户籍登记人口数已逾300万人，已登记暂住的外来人口也达到300万人（尚不含未登记暂住的外来人口），这些苏州人和非苏州人的人数比例达到了1：1，而前者也并非“纯苏州人”或“纯说苏州话的人”，这比例又得打折扣。
实用性的物质文明与精神文明的审美创造与诗性气质，是江南文化在中国区域文化中最独特的内容。 江南诗性文化是中国人文精神的代表，江南审美生活是中国历精致的古典生活方式。 如何才能重新懂得古典江南的意义，除了各种保护江南文化的硬件之外，更重要的是要有一颗能够懂得江南的心！故此—— 真正地了解真正的中国美学的精神，消除人们心中杂乱的审美知识，以便为可能重新进入到江南的诗意和朦胧境界提供一种审美机能，则可看作是《江南文化读本》的目的与愿望！
我的老家在临平城北十华里的亭趾，古时候叫永安村，北宋时改名亭子村，后改称亭趾。如今和城区是连成一片，成为临平的北翼。何况我自一九四八年十四岁时就进入临平谋生，此后因工作变动先后几次离开临平共七年外，在临平工作生活已足足五十多年了，所以我可以说自己是地地道道的临平人。 临平山川钟秀，土地肥沃，物产丰富，民风淳厚。而且历史悠久，人才辈出．人文荟萃，文化底蕴深厚。早在汉末就有临平之地名，这是因为有个临平湖而得名，临湖有民集聚，成村落成镇市。唐时在这里设盐监．北宋端拱元年(公元988年)建置临平镇，建镇至今已逾千年了。千多年来，临平人竭虑殚思，辛勤劳作，在这块土地上上演过多少轰轰烈烈的历史活剧，创造出繁荣的经济和灿烂的文化。虽然沧桑巨变。岁月的风霜已经磨蚀了许多宝贵的文化遗产。但从历代
金华火腿是享有盛誉的地方特产。金华火腿的制作，精选猪的前、后腿，经修腿、上盐腌制、浸泡刷洗、晒腿整形、上架发酵、修正定型、堆叠后熟几大工序后，闻香定级，判断优劣。金华火腿的制作过程，由低温的冬天绵延至高温的夏天，“低温腌制、中温脱水、高温发酵”的核心技艺，保证了金华火腿的产品质量。
《中国地域文化通览(江苏卷)(精)》(作者周勋初先生)是中央文史研究馆组织各地文史研究馆和馆外专家用6年对间撰写的学术著作，共34卷，各省、自治区、直辖市，以及港、澳、台均有1卷。各卷上编纵向地描述当地文化的发展史，下编重点描述当地文化的特点和亮点。上起手远古时代，下迄于1911年辛亥革命，可视为各地的“文化地图”。《中国地域文化通览(江苏卷)(精)》以学术性、现实性、可读性三者的统一为且标，可供学馨参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对当前各地经济社会的发展起到借鉴作用。
在我国众多的历史文化名城中，扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话，那么，扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园林胜迹。琳琅满目的工艺珍品、脸炙人口的美味佳肴、争奇斗艳的服饰民居等丰富多彩的物化形态上，表现在千姿百态的扬州戏曲、博大精深的扬州学派、蜚声中外的扬州画派等门类齐全的人文形态上，更表现在其文化创造的活跃、文化氛围的浓厚与文化心理的成熟上，等等。 扬州作为一个文化重镇,辐射出
本书通过融合中外研究成果，采用当代城市文化研究新思路，以一种特色鲜明的江南文化理论展开阐述，创新性地用“诗性文化”概括江南文化特质，提出“诗性文化”是江南文化的核心内涵与本质，叙述其形成的历史过程，体现其文化特征，是一部以创新性理论学术为主题的著作，既有研究性成果展示，又有通俗化的知识介绍。 经济史、社会史等传统研究致力于阐释江南文化发生发展的物质条件与社会背景，本书则致力于探索江南文化的审美本质与精神价值。 “诗性文化”意味着超出文化实用主义、代表着生命自由理想的审美精神，充分关注人的审美需要和自由本质。
只有认同历史才能认同文化。本书把历史学、民俗学、地质学、语言学、文献学等知识与田野考古发掘和近代科技考古成果相结合，在众多吴文化专家研究的基础上，对吴文化的根基与文脉进行了深入的探讨，尤其对吴文化的根基，采用二重证据法，作了跨时空的考证与考辨；对吴文化的文脉在其内涵与表现特征上作了广泛的比较科学的分析与提炼，颇有独到见解。古韵今风，旁征博引，传统与现代互动，挖掘吴地历史资源、唤醒吴地记忆、接通吴地历史文脉，凸现吴地文化完整体系的雏形，应答了当前在吴文化研究领域中的诸多热点问题，并对吴文化与现代社会、吴文化的当代价值、吴文化与和谐社会建设等诸多论题进行了深入研究，展现出吴文化的多元性与开放性风采，为解读吴文化提供了一个全新的视角，具有很高的学术水平与文化创新、实践指导价值。
龙文化不仅是中国的，也是世界的。东亚，东南亚不用说，龙文化还远播美洲。美洲考古不断发现古代中国文化的遗物遗迹。据说，美洲发现的古代中国文字已在120个以上；古印第安的龙凤艺术无论在其内涵还是外在形式，都与中国的龙凤艺术大同小异。本书虽然没有涉足美洲的龙文化，但辟有专章，比较了舟山龙文化与东亚民族的龙王信仰，也为中国龙文化的传播性和世界性提供了新的例证。
从2007年开始，杭州市市区河道整治建设中心约请杭州市诗词楹联学会的专家们，对已经建设好的河道景区精心创作了一批诗词楹联。许多游客表示，他们对已镌刻在墙的诗词楹联有很大兴趣，但许多诗词楹联看不懂意思，或者一知半解，成为在游赏河道中的一个遗憾。而很多河道，尚未制作诗词楹联，犹如美人缺了眉目，失却了应有的风采。 为此，从弘扬杭州水文化，进一步继承和发掘杭州河道诗词楹联文化、普及河道诗词楹联知识、总结近年来河道综保工程文化建设成果的角度出发，编写一本雅俗共赏、高质量的《杭州全书·运河（河道）丛书：杭州河道诗词楹联选粹》普及读本极为必要。
