该书由王稼句根据苏州乡贤顾颉刚、俞平伯、王伯祥三人半个世纪前的夙愿，在其设想的基础上，选编蔡云《吴歈百绝》，顾禄《清嘉录》《桐桥倚棹录》，袁学澜《苏台揽胜词》《虎丘杂事诗》《姑苏竹枝词》《续咏姑苏竹枝词》《田家四时绝句》《吴郡新年杂咏》《吴门岁暮杂咏》，凡十册。蔡云、顾禄与袁学澜的生活年代分别为清乾隆道光时期和清末，其被收入本书的作品包括诗文、笔记、竹枝词等多种形式，这些著作涉及诸多清代江南风物民俗，尤为世所罕见，尤其是蔡云《吴歈百绝》和袁学澜《苏台揽胜词》等七种，系首次整理出版，有着极高的学术价值和广泛的社会价值。
本书以潮汕文化精神为主线，通过具体的故事，用哲学和心理学的方法，剖析潮汕人文精神的两重性，革新潮汕传统文化，为潮汕文化注入新精神。
藏书家韦力先生寻访古代私家藏书楼，二十余年如一日。《书楼探踪 江苏卷》是 书楼探踪 系列的第二卷，在该书中，作者实地探访了位于江苏的20处著名藏书楼，不仅详述了他游历访古的感受，而且广征博引，将藏书家生前身后的故事娓娓道来，从乾隆年间徐乾学的传是楼、黄丕烈的百宋一廛，到民国时期柳亚子的磨剑室、钱穆的素书楼，这些篇章宛如一座座藏书文化的丰碑，按时间先后排列，俾使读者从历史纵深中了解到中华大地的人文书香。
本书由中国百越民族史研究会、广东省文物考古研究所、广州市文物考古研究所、中山大学人类学系合编，为2013年12月2日至5日，在中山大学举办的中国百越民族史研究会第十六次年会暨岭南民族文化学术研讨会的论文结集，收录专题论文38篇，围绕族群源流、文化内涵、考古研究三个主题探讨百越民族文化源流特别是岭南地区民族文化的考古新发现和新研究。重要篇目有如苍梧县后背山发现的六朝时期俚僚文化遗址、瑶族千家洞在灌阳、侗族龙纹饰的文化内涵及造型艺术、华南秦汉越人窄坑墓的研究、汉至南朝岭南地区的陆路交通工具、六朝时期东南地区族群关系、江南对虎神的崇拜、华南“洞穴人家”的文化性质、马岭文化的初步分析、横岭山墓地墓葬布局、中国东南六朝墓葬中的越文化因素等，集中阐述了广东及华南百越考古研究的新发现、新进展，岭南南
明代中叶以来徽商之崛起，是中国经济*为突出的现象之一。囊丰箧盈的盐商、典商、木商，以及本小利微的徽馆业商等，皆以其鲜明的地域特色闻名遐迩。徽商不仅在商业史上曾有过如日中天般的辉煌，而且，在文化上的建树亦灿若繁星，这对于明清时代的中国社会产生了重要的影响。而在 无徽不成镇 的江南，由于席丰履厚、移民持续不断、人群素质相对较高，徽商对于近数百年来江南区域形象之塑造，亦有着深刻的影响 它为江南输送了大批人才，促成了财富之流动和严密的规范，造就了城镇和文化的繁荣。从 徽商 在江南的贸易、移徙和身份认同，以及与普通民众的社会互动等诸多侧面，可以清晰地把握江南区域社会之变迁。
《浙江文化研究工程概览(3)》包括：当代浙商与专业市场制度——传统与变迁、近代浙江商会组织研究、跨区商业网络构建研究：浙商与台商之比较、温、甬、杭三地浙商群体比较、浙江商帮与近代浙江社会变迁、浙商成长与淘汰规律研究、浙商的人文特性、伦理精神和经营理念——循着超越自然历史发展的主体文化属性与机能、浙商与近代中国工业文明研究等内容。
《文化浙江》是诗人柯平回眸700年来浙江文化艰辛、丰富而伟大的历程，形象和具体地展示它的沧桑演变的力作。“初的颂词难免有神话色彩／那里桑田／从沧海里突然升起来／展露文明朦胧的曙色／飞鸟与剑齿象的天空下／当粗砺的石器在大地上奔走／犹如处女诗人的灵感之笔／在纸面留下激情诗句／借助历史望远镜和人类学家的智慧目光／在浙江西部的建德县／我看见那由火种石器与骨制品构成的／文化婴孩般的面容……”读着这激情、思辨的诗行，不禁让我们置身在文化浙江的历史长河之中。本书还配有大量的反映浙江历史风俗文化风情的图片。
此书是一本全面介绍拙政园的通俗读物，由苏州园林专业工作者撰写。作者浸染苏州园林30多年，渐识其形，深得其奥，以专业的视角、通俗的语言和生动的笔墨，对拙政园500余年的历史变迁、人文掌故、文化渊源、空间布局、叠山理水、建筑、花木等造园特色和艺术手法进行剖析解读，并辑录历代诗文名篇，下注作者简介，以助读者解读，可谓 一册在手，通览全园 ，既有知识性、科普性，又有趣味性、导览性，其中多有*手考证资料，亦是一本可供专业工作者参考的工具书。
这是我国*部从传统文化地理学视角系统研究徽州文化地理的著述，共八章：前两章主要廓清相关概念，梳理研究背景，概述徽州文化系统，为后六章奠定基础；后六章依次研究徽州文化源地、徽州文化景观、徽州文化生态、徽州文化整合、徽州文化扩散和徽州文化区。徽州山多耕地少、物产结构性失调、山深地不偏，是徽州文化形成和发展的地理背景；徽州文化景观丰富多彩，内涵精妙，再现了中国传统文化内向型气质、和谐型风格和伦理型内核；徽州文化与徽州自然环境具有制约、适应、再现和选择关系；徽州文化海纳百川，在扬弃中发展，在吸纳中兴盛；联系徽州内外的水陆通道是徽州文化扩散路径，徽州文化扩散主要属于迁移扩散；徽州文化扩散符合 距离衰减原理 ， 小徽州 与 大徽州 是对徽州文化区域差异的基本描述。本书适合徽州文化地理研究者和对徽
这次来扬州参加会议，见到了久违了的老朋友姜师立先生，分外亲切。自2014 年中国大运河申遗成功以后，我们的联系不多，但我知道他一直围绕着大运河的保护利用奔走呼号、笔耕不辍，佳作连发，保持了一个大运河文化专家的活力和影响力。这次他又兴致勃勃地跟我谈起即将问世的新作，并嘱我写点文字用作序言。我虽然还有才学不配的自觉，但盛情难却，于是便恭敬不如从命了。 众所周知，大运河是一条文化之河。在千百年的疏浚、修筑过程中，其流经的各个城市都被赋予了不同的文化特征，在为沿线城市提供着地理、交通、经济与文化联系的同时，也促使运河两岸城市自身不断发展，形成了一个以运河为渊薮的城市共同体。沿线城市中与大运河关系密切、运河文化特点明显的，当属有 运河长子 之称的扬州。姜先生的这本新作以扬州运河文化为切入
《长江文化史》所论述的长江文化，正是这么一种大区域文化。我们希望通过历代长江流域文化史的探索，展示出这一大区域在中华文明中的重要地位。在一定意义上说，这是带有填补学术空白性质的工作。 为什么这样说呢？大家知道，过去说起中国历史文化，总是讲黄河流域是文明的摇篮。当时流行的看法是，中华文明的起源是一元的，其中心在黄河中下游，由之向外传播，以至各地。还有不少著作，把这种看法同文明兴起于大河流域的理论联系起来。西亚的文明初起于幼发拉底、底格里斯两河流域，埃及的文明发祥于尼罗河流域，印度的文明綮盛于印度河、恒河流域，而中华文明则在黄河流域产生和兴起。这种看法忽视了中国*的河流一一长江。
在中华文明 体系 中，江苏历史文化源远流长，异彩独具。本书以宏大的视野 ，全面展现 了江苏在中华文明史上占据的独特地位及做出的重大贡献 。作者 从文献与考古遗存着手，系统梳理了江苏由古及今的历史和文化脉络 ， 分析了其发展趋势及传承创新 。 学理清晰，叙述精当，是一本难能可贵的文化普及读本 ， 且附有大量精美插图，图文并茂，生动活泼，也 是一本对外 展示 江苏 形象 的优秀读物。
苏州的辉煌离不开众多巧夺天工的工匠们。他们一代又一代，用自己精湛的技艺、敬业的精神，将心血和智慧投入所从事的行业中，打造了 苏作 品牌，创造了人间天堂。各种苏作产品一方面支撑了苏式生活方式（本土文化），另一方面又体现了苏州先民的精神追求和创造创新能力：这就是古人称之为 苏意 的灵光运思和雅致情调。这是苏州文脉在手工劳动领域的重要体现。梳理这一文脉，有助于我们传承发展优秀传统文化，使其成为我们弘扬工匠精神，建设强、富、美、高新苏州的精神动力。
《文化淮南》一书，是淮南地方文化建设的一个初步成果。它是2011年底，由淮南市委宣传部与淮南师范学院，本着校—地合作、优势互补精神，共同确立的一个合作项目。由淮南市委宣传部和淮南师范学院共同策划，由淮南市地方和淮南师院一批优秀作家的辛勤创作历时三年而成。《文化淮南》既体现了地方政府文化建设工作的宗旨，又充分显示出学术水准与艺术品味，从而在很大程度上实现了社会价值与审美价值的完美统一。本书内容丰富，涵盖历史、文化、典故、典籍，集合历史与现实，地方特色和历史人物考究，现代文化与典籍典故相得益彰，充分体现了丰富的淮南文化和特色，具有较高的研究和出版价值。本书的出版对目前正在进行的文化建设具有一定的借鉴意义和价值，特别对地方文化建设具有积极的价值和意义。
《东瓯遗韵——温州市非物质文化遗产大观(一)》以图文并茂的形式和通俗易懂的语言，较为生动地介绍温州市已经列入省级以上名录的78个非物质文化遗产项目的基本情况。通过阅读，读者能够基本了解我市非物质文化遗产的概貌，增强广大群众对优秀传统文化的热爱，激发民族自豪感和热爱家乡的情感，更好地推动我市非物质文化遗产的薪火相传和丰富发展 推动文化大发展、大繁荣，是落实科学发展观的重要举措，也是弘扬民族精神，维护我国文化主权，坚持文化多样性的重要战略。保护好非物质文化遗产，关系到文化血脉的传承、精神家园的维护，关系到先进文化的建设、和谐社会的构建。我市在建设文化强市中，正着力打造“戏曲故里、歌舞之都、书画名城、首工之乡”等区域特色文化品牌，这些特色文化品牌的根源是我市的非物质文化遗产，其生命
《中国地方社会科学院学术精品文库·浙江系列：“十里红妆”初探》有相当篇幅写到了对红妆器具的介绍，以及红妆器具的制作工艺，尤其是其中的木工工艺、雕刻工艺、漆工工艺、镶嵌工艺、箍桶工艺以及器具中的纹样艺术，令人叹为观止。其中也写到了“十里红妆”与中国的“尚红”文化，《中国地方社会科学院学术精品文库·浙江系列：“十里红妆”初探》把它们的渊源关系理清楚，把“中国红”这一个文化符号拎了出来，以凸显红妆文化在中国红文化当中的地位。与此同时，书中还写到了“十里红妆”与文学、戏曲、舞剧及其他艺术门类之间的关系。后，《中国地方社会科学院学术精品文库·浙江系列：“十里红妆”初探》提到了“十里红妆”作为物质文化遗产与非物质文化遗产的抢救、保护与传承问题。
《惠山泥人》是 符号江苏 丛书第二辑中的一种，图文并茂地为读者展现了无锡惠山泥人的文化画卷。作为泥人传统在江南地域的延续，惠山泥人是一个群体和地区的艺术，因艺人群聚惠山而得名。本书探讨惠山泥人 成长 的社会和人文环境，艺人的工艺手法和技艺特征，并重点介绍了传统戏剧表演艺术与民间泥塑艺术融合的结晶 手捏戏文 ，结合具体的戏目剧本、角色行当、表演形式引领大家进入手捏戏文的世界，感受戏文泥塑那独特的审美乐趣。
《中国越学(第5辑)》是浙江省哲学社会科学重点研究基地 绍兴文理学院越文化研究中心主办的定期出版物。主要研究领域是江南及两浙文化、越地文化。本辑是区域文化学术研讨会论文专辑。大致由区域文化总论、江南及两浙文化研究、越地文化研究以及地域文化个案研究四个板块构成。有些论文为各个区域文化研究的代表学者所转，如徐道彬《徽州人文与地域学风》、陈国灿《江南文化务实特性的历史解析》，具有较高的学术价值。 《中国越学(第5辑)》内容涉及越文化、闽南文化、岭南文化、西南文化、客家文化、中原文化、蒙古族文化、东北民俗文化等众多区域文化，提出许多新观点，新材料，一定程度上展示了我国当前区域文化研究的新成果，也为今后深化区域文化研究提供了新思路、新方法。
《温州人的哲学观/马克思主义大众化与新疆发 展研究丛书》通过对温州发展道路与经验进行哲学总结，力图按照温州实践、温州世界、温州真理、温州 价值、温州关系、温州问题、温州发展的思路建构温州哲学范畴。在宏观上，把马克思主义哲学与温州传 统文化融合起来，研究马克思主义哲学、温州传统文化和温州哲学之间的关系；在微观领域，把马克思主 义哲学理论与温州实践结合起来，研究温州哲学内部各个范畴的概念及其相互关系。对温州经验进行哲学 概括和哲学阐释，形成比较系统的理论表述，体现了当代温州实践对马克思主义哲学理论创新的新要求， 不失为对马克思主义哲学中国化的有益探索。 《温州人的哲学观/马克思主义大众化与新疆发 展研究丛书》由马岳勇等著
Anhui Province, often referred to as Wan, is situated in the north end of eastern China. The province has a territory of 139600 square kilometers and a population of 64.5 million, with Hefei as its capital. The yantze River in the south of the province and the Huaihe River in the north flow across it in an easterly direction, dividing the province into three regions of Wannan, Jianghuai and Huaibei. South of the Yangtze lies Wannan, a land of mounations where green hills and peaks meet the eyes wherever the gaze. Here one can find the Buddhist mounation Mount Jiuhua, the Taoist mountain Mount Qiyun, and UNESCO World Cultural and Natural Heritage Sites-Mount Huangshan, Xidi and Honcun Villages. The Hui Culture-the long and brilliant culture of the region has engendered its own particular schools and genres in such disciplines and philosophy, literature, poetry, drama, painting, medicine and architecture and is an important component of Chinese culture. THe book is an introduction to the Hui Culture and
