目前，我省拥有三处世界文化遗产 平遥古城、五台山、云冈石窟，它们是我省文旅资源中享誉世界的三张名片，是山西独有，在国内外享有盛誉的明珠。作者从古城的溯源及历史演变角度出发，用厚重的人文历史背景铺展古代古城、县治、民居等别具特色的建筑风格及文化风韵，带领读者感受平遥古城深厚的文化底蕴和淳朴的风土人情。《世界文化遗产在山西：平遥古城》我们将力争以精美的画册形式，精细的三维剖切图，全面呈现世界遗产完整的镜像，兼具学术性和可读性文字，凝练地、深入浅出地，全面审视世界文化遗产的价值和人文意蕴。
山西是华夏文明的重要发祥地之一，被誉为 华夏文明的主题公园 、 古代东方艺术的博物馆 。山西各类历史文化遗产十分丰富，目前为止共发现不可移动文物35000余处；而地下山西，更蕴藏着一个丰富的世界。襄汾陶寺遗址、娄睿墓等7个项目入选 20世纪全国百大考古发现 。晋侯墓地、芮城清凉寺遗址等9个项目入选年度 全国十大考古发现 。这些重大考古发现，不仅使人们对中国古代史的认识从古史传说的 束缚 中解放出来，而且印证、改变甚至重写了历史。
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明清晋商老宅院，古韵飘逸，如诗如歌，满眼是景。雄踞中国十大商帮之首的晋商家族的老宅院，记录着当年称雄亚欧市场达500年之久的晋帮家族的辉煌业绩。一幅幅照片，是明清民居建筑艺术的真实写照；一篇篇文字，记录了晋帮老宅院的风阿沧桑。走进这些古老的民居，便走进了封建时代华夏百姓梦幻的家园。走进这些古老的民居，便走进了积淀着华夏古老建筑文化的殿堂。 本书图文并茂，既有知识性，又有欣赏性，全书分照片和文字两部分。照片，生动地反映了雄踞中国十大商帮之首的晋帮当年辉煌的岁月；文字，简略地记录了当年称雄亚欧经济市场达500年之久的晋帮家族大宅院里发生的故事，激励我们后人沿着他们闪光的足迹，再创新世纪的繁荣。
近年来，晋商文化无论在文艺界还是学术界都是追逐的热点，关于晋商的话题常说常新。《走向晋商文化的深处：晋商伦理的当代阐释》以唯物史观为指导，对晋商文化的灵魂——晋商伦理思想进行了全面系统的阐述，并对其进行了哲学层面上的理性分析和提升。 首先本书深入分析了传统儒家文化与晋商伦理之间的内在联系，说明儒家文化是如何在深层培育、滋养了晋商精神；其次在深入考察山西社会经济、文化、地域等特征的基础上，概括了晋商伦理思想形成的内在根源和外在条件，揭示了晋商伦理文化的主要特征和现代意义；再次，在认真梳理晋商行为规范的基础上，阐释了晋商的义利伦理观和信用伦理观；后，在翔实调研晋商文化典型案例的基础上，选择了具有代表性的乔家和常家的商业活动，系统地论述了晋商乔家和常家的商业伦理思想。
《 基于地域文化的陕西特小镇策划研究 》一书，是由西安建筑科技大学文化发展研究院、陕西省文化产业管理研究中心的研究人员合作编著完成的。 全书共分为两篇，其中理论篇共包含第 1 6章，实践篇包含第7 11章。 在理论篇中，第 1章、第3章1 3节由张小刚主编；第2章、第3章4 6节、第4章由李治主编；第5章由宋琪、李治、张小刚主编；第6章1 2节由张小刚、张韶洋、王媛、高思捷主编，第3节由金青梅主编。在时间篇中，陈美婷、赵海华主编第7章、第8章；陈小彤、李佳敏主编第9章；宋琪、惠楠茜、陈昱锦、于南德主编第10章和第11章，由金青梅、张韶洋、陈美婷、白冲杰统稿实践篇，*终由李治统稿全书。全书从框架设计、策划、过程协调、内容修改到*终定稿，成形出品由占绍文统筹管理。
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本书以图文并茂的形式，介绍了具有悠久和优美自然景观的旅游圣地——晋祠，对有代表性的数十处风景名胜，殿堂楼阁如圣母殿，难老泉，铁人、铁狮等作了生动介绍。 晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。它的历史可追溯到公元前11世纪的西周时期，周武王灭殷7年以后，因病去世。他的长子诵继位，是为成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的职权，史称“周公摄政”。 晋祠在太原市区西南25公里处，是全国重点文物保护单位之一。始建于北魏，曾是西周武王次子、晋国开国君主姬虞的祠堂。 晋祠历史非常悠久。相传，西周初年成王姬诵封其胞弟虞为古代国开国诸候，虞施政有方，国富民强。为祭祀他，虞后人在这里建祠堂，称“晋祠”。但晋祠的创建年代尚待考证。据北魏郦道元《水经注》记载，晋祠在北魏之前就有
王沂暖先生在他的《新注》中说：有人说《大学》是孔子的大弟子曾子所作，此盖臆测也，要之与《礼记》一书同为战国末年之作，但其思想内容，乃为儒家之绪余，则可信也。我写的这个新注，与朱注或有出人。现在总结起来说一句，大学之道，包括两个基本的学习，一是做人，二是生财。 在《自述》中又说：我在一师读了四个年头，那时有一位国文先生叫李一真，他很喜欢我。他崇奉孔子，尤爱明末大儒刘宗周。明儒学案中有刘宗周的蕺山学案，蕺山是他的别号。他学宗慎独，因此我也爱读蕺山学案，更喜欢他的慎独学说。慎独之说，出于《大学》《中庸》。奠现乎危，莫显采微，故君子慎其独也，不愧于屋漏，内省不疚，这便是慎独之实质。我从此亦以慎独自律，定了两名言为座右铭，日：“必慎其独，行己有耻。”对于读过的四书五经，视之为珍宝
刘文英先生对中国古代的哲学思想、精神观和思维特征的研究，在国内外学界享有盛誉。他的突出成就之一就是主要针对弗洛伊德释梦理论提出了一个“中国人的新梦说”。弗洛伊德认为，在人的自觉意识背后，还有一个意识所意识不到的潜意识王国；梦就是人在睡眠中的潜意识活动。刘文英先生继承了弗洛伊德关于梦是潜意识活动的观点。但是关于潜意识和梦的作用机制，刘文英先生并不同意弗洛伊德的看法，双方的不同点集中地表现在两个方面：，意识与潜意识在弗洛伊德学说中是二元判分*对立的。刘文英先生认为，这种对立冲突，并没有正确地说明意识和潜意识的不同性质，也没有正确说明两者之间的相互关系。弗洛伊德认为潜意识同自觉意识之间有一条界限，完全正确，无可非议。但是当他把这个界限看成是一条鸿沟、一座长城，认为不可逾越时，刘
