《臆造南洋：马来半岛的神鬼人兽》以丰富的叙事和细节展现了华人在南洋的生活轨迹和文化认同，同时也为读者提供了一个跨域视角来审视这一地区的文化脉络和民族精神。 书中不仅涉及华人从移居南洋到开拓家园的过程，还捕捉了中华与本土历史的夹缝中神话的余烬，通过书写人鬼神兽的故事， 了现实与历史的界限。同时探讨了“南洋”这个地理名词背后的多重含义，以及它在历史演变中的意义变迁。“东南亚”这一名称虽然摆脱了殖民色彩，但仍然无法避免地被二战后形成的政治国界所局限。书中强调了多元族群、文化与信仰是 宝藏，同时也是分歧的根源。

《臆造南洋：马来半岛的神鬼人兽》以丰富的叙事和细节展现了华人在南洋的生活轨迹和文化认同，同时也为读者提供了一个跨域视角来审视这一地区的文化脉络和民族精神。 书中不仅涉及华人从移居南洋到开拓家园的过程，还捕捉了中华与本土历史的夹缝中神话的余烬，通过书写人鬼神兽的故事， 了现实与历史的界限。同时探讨了“南洋”这个地理名词背后的多重含义，以及它在历史演变中的意义变迁。“东南亚”这一名称虽然摆脱了殖民色彩，但仍然无法避免地被二战后形成的政治国界所局限。书中强调了多元族群、文化与信仰是 宝藏，同时也是分歧的根源。

黄河孕育了中华文明，也塑造了中华民族的性格和精神特质。沿黄河而行，从上游直至下游，一场黄河探寻之旅，是寻找黄河历史记忆之旅，是感受黄河流域风土人貌、时代变迁之旅，更是真实体会黄河文化生生不息的酣畅过程

黄河孕育了中华文明，也塑造了中华民族的性格和精神特质。沿黄河而行，从上游直至下游，一场黄河探寻之旅，是寻找黄河历史记忆之旅，是感受黄河流域风土人貌、时代变迁之旅，更是真实体会黄河文化生生不息的酣畅过程

甘肃作为华夏文明的发祥地之一，在千百年的发展中形成了独特的民风民俗，这些民风民俗包括各种节日民俗、人生礼俗、生产商贸消费民俗、民间信仰等等。这些民风民俗反映甘肃各族人民特有的价值观念、思维方式、审美情趣。本书通过对甘肃境内流传的节日民俗、人生礼俗、民间信仰等民俗事项通过文字、图片的形式进行全面梳理、记录，并在田野调查的基础上对甘肃民俗事项的发展、流变和传承发展进行深度描述、理论探讨。

2012年，河南各界深入贯彻落实《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》和河南省九次党代会报告、省委九届二次全会精神，扎实推进文化建设，河南的文化建设高潮迭起，亮点纷呈。华夏历史文明传承创新区建设进入实施阶段，高层论坛相继召开，有关部门开始制定华夏历史文明传承创新区建设规划和实施意见，各地市积极寻找自身定位，学术界对华夏历史文明传承创新的探讨渐次深入；文化精品创作喜获丰收，电影《铡刀下的红梅》等7部作品荣获中宣部第十二届精神文明建设"五个一工程"奖；文化体制改革取得阶段性成果，188家国有文艺院团已全部完成改革任务，靠前批39家非时政类报刊完成转企改制，18个省辖市和158个县市区巳全部完成文化巿场综合执法机构组建工作；文化产业保持好的发展势头，实现增加值454.37亿元，同比增长23.8%;占GDP的

在嵩山独到的人文资源和美轮美奂的自然风貌之下，产生了浩瀚的、蔚为壮观的、色彩斑斓的神话传说。这些神话传说是整个嵩山文化重要的有机组成部分，更是泱泱嵩山文脉的一支古老而又鲜活的、影响广泛的、深远的文化溪流，五千年来一直烘托着嵩山文化的高度和亮度，特别是达摩、永泰、大禹的故事经过时间的淘洗，更加熠熠生辉、光彩照人。

本书以图文并茂的形式描述了华夏耕耘文化的发展状况，分整地系列、播种系列、中耕除草系列、灌溉系列、收割及脱粒系列、加工系列和农村交通运输系列七大类等，将华夏丰富多彩的农耕文化分门别类纳入完整的科学体系中，以手绘图片形象直观地展现了华夏各民族各地区在旧石器、新石器、铜器、铁器四个时期的农耕器具的发展与演变。

本书分“飞天花雨”和“佛陀微笑”两部分，介绍莫高窟壁画和彩塑的概况，重点赏析一些壁画和雕塑精品，并从佛教故事画、飞天艺术、彩塑佛像、装饰艺术等方面总结了敦煌壁画的风格与成就，揭示壁画和彩塑的宗教意义、历史价值、艺术价值和美学特色。

佛教有许多神灵，制作佛像是宣传佛教思想的重要途径，所以佛教有“像教”之称。敦煌莫高窟从公元366年开始建造石窟，代代兴建不息，到元代仍在修建，千年凿击出数以百计的窟龛，南区和北区合计编号窟龛735个。本书首先介绍了敦煌莫高窟的形制以及莫高窟的、窟主、工匠等。其后分十六国北朝时期、隋代、唐前期、中唐以后等专题，详细论述了莫高窟不同时期开凿、建造的缘由和历史文化背景于石窟规模、特点等。

钟伦纳所著的《华夏文化辨析》以一种新的视角重新分析几个主导了华夏文化两千多年的传统观念( 仁、义、道、德、易、诗等)，以及传统的社会结构(城、市、镇、工、商、农、村、移民和海事等)，并尝试在经过重新理解的传统上开发出一些现代启示。 一般用传统方法论去处理易经、诗经、兵法、经济发展和社会组织等重大题材的结果，很难跳出狭义儒家的主观架构，本书尽量以自然科学的严谨态度，去处理华夏文化，在糅合了多门社会科学的方法和数据后，客观地解释孔子有什么东西不知，知而不讲，讲了而被后学忽视。一般谈儒家孔子的多属从观念到观念，但儒家学说和儒式运作毕竟跟中国社会相生相制，结合史料和社会科学观点，对儒学和史实的研究可以互相参照。 这是一本与众不同的作品，此书洞识深而新，观点平稳，数据札实，逻辑性强，

同济初级中学多年来聚焦中华**传统文化传承 ，通过特色课程建设让学生感受华夏文化。学校在市 *、区教育局的支持下，努力挖掘自身教育资源， 并积极与大学、园区，社区开展合作共建，深入推进 以《感受华夏文化》为核心的校本课程开发和实施， “走近中草药”、“走近民族漫画”、“走近四书” 等特色课程逐步完善，并编撰了相应的校本教材。其 中，《走近民族漫画》和《走近中草药》还成为了杨 浦教育区域共享课程，受到了教育界同仁的广泛肯定 。由张晓明主编的这套《感受华夏文化（共3册）》 收录的就是上述三册校本教材。

中原文化作为传统文化属于一种雅文化，在学术层面考察可视为阳春白雪。然而，基层和群众今天对于雅文化的需求已经越来越迫切，现在社会上出现的“易中天现象”“于丹现象”等，就雄辩地说明了这个问题，他们所讲的是中国的经典甚至元典文化，但是普通老百姓对他们的讲座表现出了超乎寻常的热情。《中原文化解读》这本书的出版，将满足社会对于传统文化的渴求，对于基层和群众了解中原文化，将发挥独特的作用。