陈庆英编著的《西藏历史》全面介绍了西藏地区由古至今的发展历史，以动态、发展的观点，系统梳理西藏历史社会曲折、复杂的演进过程，客观真实展示了西藏历史发展的许多重大事件，着重阐明西藏自古以来是中国领土一部分，历代中央王朝与西藏地方的关系，历代中央政府治藏政策的意义等西藏历史重大关键问题及其依据，以史实证明西藏社会所经历的从落后到进步、从封闭到开放、从封建统治到民族自治的历史性转折。

本书并非一部专门论述黄金和银币本身的书，而是一本以黄金和银币为线索，纵横论述西藏（特别是18世纪）与中央政府、新疆、以及尼泊尔、印度等的政治、经济和文化关系的人文科学著作。

本书从西藏文明的地缘文化背景以及这一文明的自身内涵和客观发展需求角度对历史上西藏与中原关系的形成问题，尤其是形成这种关系的西藏方面的原因和必然性进行系统讨论。本书不仅对从事藏学研究的国内外学界有重要学术参考价值，也为关心西藏并渴望从较为宏观高度上去认识和把握西藏历史脉搏的读者提供途径。

《新加坡客家》分为四部分，共16篇章。部分有4篇属于概论性质的文章，黄贤强和高源合撰的文章回顾了新加坡客家研究的概况；《新加坡客家》第二部分的四篇文章，专题讨论客家人的经济生活和企业管理，甘永川以宏观的视角讨论客家人在新加坡的商业活动和经济实力；教育、文化、信仰与民生娱乐课题是《新加坡客家》第三部分的内容，李志贤等人以新加坡华文教育发展和演变的脉络为背景，论述两所百年前由客家会馆创办的学校的变迁；《新加坡客家》的第四部分主要讨论新加坡的客家方言、文学与人物，严修鸿以他过去长期在闽粤地区的调查和研究客家话的经验，驾轻就熟地来调查新加坡客家话的特点。

藏历根据佛经中的记载，详细地标示出一年中的吉祥月、每月的吉祥日、不同的纪念日。这些重要的日子，有的是诸佛菩萨的加持日，有的是礼佛会供日，有的是修行功德加倍日。对于这些特殊时节，若再加上布萨日、飞幡日、出龙日、不祥日等宜忌时日，则属藏历中的记载为完备，所以祈福开运，不可不知殊胜时节；而欲把握殊胜时节，便不可不看藏历。 本书对于佛陀纪念日、菩萨吉祥日、十圣日、日月食日以及上师纪念日等特殊时日的缘由、功德做了详尽的文字叙述，并撘配简要的图解流程，说明了把握绝佳修持时日及行善时机的重要性，并且为个人祈福、供养、礼拜提供各种简易方法。附赠的2010年西藏历书，更方便你查询每一个殊胜的日子，让心愿得以实现，让生活更加美好！

《拉萨掌故》由廖东凡著，掌故，顾名思义，是掌握的故典，拉萨掌故，是老旧拉萨尽在只手掌握之中，是扳起指头，如数家珍的一一道来。 布达拉宫何以凭山而起，旧城拉萨何以沉寂，何以再度繁荣；从布达拉宫到八廓街，从宫殿、寺院到贵族的府邸，以及驻藏大臣衙门；从人主神王、名门望族到巫祝护法，再到民间底层，众生百相，林林总总，无不纳入掌中，流注笔端，俨如时间长河的岸边，一幅充实而精妙的藏式清明上河图，历史因之鲜活，风起云涌；往事历历再现，相面而来……

《西藏之西，阿里阿里》是一部全面生动的，关于西藏阿里地区史地人文、世系源流与历史演变的精彩读本。作为行政区域上的 阿里 ，指的是中国西藏自治区西部的一个地区，共辖有七县一镇。地域广阔，拥有独特的高原自然风貌，平均海拔达4500米以上，被称为 世界屋脊的屋脊 ，也是世界上人口密度小的地区之一。作为特定称谓的 阿里 ，出现于公元9世纪中叶，则意为 属地、领地、领土 等，其隐形的含义为，吐蕃政权灭亡后，赞普的后裔来到了藏西那块原属象雄十八部的统治区域，享有了其实际管辖权。9世纪末至10世纪， 阿里 一词才屡见于各种藏文文献。作为特定称谓的阿里，又分为上部阿里与下部阿里。作者用百折不挠、探索不止的脚步，对西藏历史上、下部阿里重要的几大王国：象雄、古格、步让、贡塘的重要历史遗迹、属地，进行了深入实地的探寻和

本书以作者20年的西藏游历为基础，在多年摄制、拍摄西藏纪录片的过程中，他和他的摄制组多次走遍了西藏74个县，拍摄了典型景观和人物口述实录，以及舞蹈、原生态音乐等。 本书是讲述他走遍西藏7个地级行政区，在各个县、乡遇到的人和事，以及他记录这些拍摄过程中的事件。作者试图向这个世界解读西藏。 作者将本书按照西藏的春、夏、秋、冬分为四个部分，每篇开端以坛城的制作过程作为穿插，用真诚的文字和极具视觉冲击力的摄影作品记录了西藏的全貌。