《宋代官制辞典》是一部综合性、多功能的官制辞典。它的内容极为广泛，不仅对两宋的官署、官吏名称，而且对职官术语、典故，都加以详明的释解，是一本考察宋代官制的很有实用价值的工具书。书前有十余万字的 宋代官制总论 ，实际是一篇宋代官制发展概论，给读者以宋代职官的全面、简明的知识。 2017年是《宋代官制辞典》出版20周年，龚延明先生依据新资料，修订了原有内容，并增补76条新内容。
峭窄的剪裁、通透的纱罗，尽为衬托南宋女子 腰肢纤袅 的轻盈雅态。这与以往观念中受理学思想禁锢的保守的宋代女性形象相去甚远。《那更罗衣峭窄裁：南宋女装形制风格研究》所提出的观点是建立在对宋代服饰文化研究的整体反思之上。以学界鲜有涉及的服装形制文化为突破口，从出土的南宋女装实物出发，结合文献与图像证据，对南宋女装形制类别及组合秩序、形制结构及工艺特征、形制构成的风格范式、形制风格的时代变迁、形制语言的二元互逆等问题逐层钩考，从微观到宏观，揭示南宋女装形制风格在时间和地域上的历史流变特征，理学对南宋女性衣装生活并未产生束缚性影响，女装多受时尚潮流驱动，凸显 峭窄化 、 轻盈化 的艺术特色。
这是一部百科全书式的经典巨著，书写了15至18世纪的资本主义发达史，由法国年鉴学派第二代领军人物、集大成者布罗代尔历时二十余年结撰而成。作者认为，资本主义并不是一朝一夕出现的，其基础只能在长时段的日常物质生活中去寻找。因此他以 总体史 为目标，以长达四百年的时段为整体对象，从特定角度描述了世界物质文明和经济发展的历史。 全书共分三卷。卷《日常生活的结构：可能和不可能》好比 为世界过一次磅 ，旨在确认前工业化时期世界的潜力限度，当时 物质世界 占据重要地位。第二卷《形形色色的交换》将市场经济和高级资本主义活动加以比较，通过混合和对立使二者互为解释。第三卷《世界的时间》按时间顺序了国际经济的先后更替形式和主导力量。 作为集大成之作，本书不仅展示出布罗代尔的博学广闻和驾驭浩瀚史料
★世界上真的有龙吗？ ★ 龙是古人想象出来的动物 龙是一种综合性的图腾 龙是以大蛇为基本原型的 龙是远古居民对湾鳄的特殊称呼 ，众说纷纭，莫衷一是。作者力排众议，独辟蹊径，从古代史书、笔记、地方志中搜集了大量罕为人知的记载，并联系多位目击者所提供的证词，反复比照，论断独到 龙是一种在历史上真实存在过的动物，并且是一种有别于蛇、鳄的古代两栖类动物。它的身影，在中国有文字记载以来的几千年历史中若隐若现。不管添上了多么奇异的色彩，它的基本形象及生态特征，依然没有脱离隐藏在背后的那个生物原型。 ★本书是颇为奇特的一家之言，不仅立论新颖，而且举证丰富。作者旁征博引，探幽抉秘，对这种古代动物的外形、习性、潜居的区域、出没的规律等，都作了细致的分析。文字生动晓畅，视野恢宏，从史实记载到神话传
钱穆先生的《国学概论》写于1926 1928年，1931年由商务印书馆首次出版。该书是一部了解中国两千年学术思想发展史的入门书。全书按照时间顺序，分别对不同时代的儒学、子学、经学、佛学、理学、考据学等方面进行介绍论述，阐释每一时代学术思想主要潮流及其演变，旨在使读者认识千百年来 中国学术思想界流转变迁之大势 ，掌握中国国学思想之精义。在钱穆先生笔下，中国传统国学被赋予了一种新的生命力。 本书是商务印书馆新近推出的钱穆经典著述简体字版之一种。
日常生活中，人们总是会按照一些习俗或默认的规则做一些自己都不知道为什么要做的事，这正是民俗学大显身手的地方。 与我们以往的刻板印象相反，民俗学并不是为古老事物追根溯源的学问，而是一种反主流、反霸权和反中心的文化心态。本书是一本面向大众的民俗学入门书籍，通俗易懂，贴近生活。书中列举了大量生动有趣的案例，如大学校园里流传着的七大怪谈；各个家庭内部实行的规则；消防员、铁路员工、法官、办公室白领的日常生活；作为社交场所的平民区咖啡店；动漫圣地创造出的新民俗；新冠病毒肆虐下的鱼身鸟喙人面的妖怪护身符的大流行；互联网时代稻荷神信仰的全球化； 座敷童子 的现代转型等等。 本书简明易懂地介绍了现代民俗学的知识，向读者展现出现代民俗学的魅力。让民俗学成为每个人都能学会并加以运用的技
本书紧紧围绕习近平文化思想及习近平总书记关于中华文明的重要论述，聚焦中华优秀传统文化、中国式现代化的文化形态、中华民族现代文明和人类文明新形态等重大议题，从 两个结合 的基本问题与核心要义、 第二个结合 是又一次思想解放、正确认识中华文明的突出特性、全面深入理解新的文化生命体及其重大意义、文化的力量等十个方面展开，深入阐释了中华文化的深刻内涵，剖析了文化与文明的内在联系，并探讨了它们在不同历史时期和文化背景下的演变与影响。书中特别强调在新时代背景下，如何结合中国实际情况和中华优秀传统文化，推动中华文化的发展与创新。书中丰富的创新性观点不仅能帮助读者深入理解中华文化的根脉精髓，也为文化研究领域提供了全新的理论视角和启示。
《赤壁之戟：建安与三国》 三国想象 是一个影响深远的构建，就连 建安 本身也是后来形成的概念。早在三世纪后期，人们就已经带着怀旧的向往阅读建安时代的作品了。在后世浪漫化的三国叙述中，建安的意象，以其饮酒宴游、英雄气概、文采风流和男性情谊，一次又一次地复归，无论视作为潜文本，还是作为明确的主题。它渐渐地代表了一种失落的丰满，这丰满却从来都只存在于想象之中；它代表了一个已逝的时代，这个时代充满龙飞凤舞的传奇性人物，在他们身上，史实与虚构难解难分。 田晓菲 三国 与 建安 经历了一个从历史走向文学，从史实走向浪漫化的过程，这是一场迷人而又影响深远的建构。作者跨越了诗词、小说、电影、电视等雅俗载体，勾勒出 三国想象 的变迁史，在文本细读中寻觅被选择性遮蔽的文化信息，再现那段 历史 如何被建构
闻着臭，吃着香 ，臭食，天生自带一种让人欲拒还迎的魔力。 虽然相关资料寥寥，但臭味在中国饮食中的地位不低，中国人吃臭食的历史也源远流长。 本书剖析了食臭的成因，探究了食臭的历史、地域与民俗，勾勒出一幅中华臭食地图，并结合作者几十年间在各地品尝、品味臭食的体验，为大家奉上了诸多美味的臭食食谱。 徽州臭鳜鱼，绍兴霉千张， 长沙臭豆腐，柳州螺蛳粉， 金华烂菘菜，皖南毛豆腐， 东北臭大酱，宁波臭苋菜股 臭菜，也可以千里飘香。
本书是对17世纪中国旅行写作实践的细致考察，作者创新的理论立场，结合细致的文本研究，对中国传统游记体裁进行了一次全新解读。在本书中，作者以著名诗人、官员和文学史学家钱谦益的《黄山游记》为研究重点，与其他传统学者对游记的解读不同，他将钱谦益游记中的风景解读为一种代表性传统的复杂产物，而不是一种可实证的空间。 本书取材广泛，引证资料包括个人轶事、传统宇宙学资料、地方志、道家经典、绘画和木版画等，在纷繁复杂的古典文献中探索了明末江南的迷人世界。作者在书中突出说明：钱谦益对黄山的描述，与其说是他的第一手观察，不如说是他之前几代旅行者留下的层层意义。本书可作为相关学者或学生研究晚明历史和文学的必要参考，也可为任何对旅游写作、人文地理、旅游社会学或艺术和视觉文化感兴趣的人提供了新视角。
本书深入介绍了康有为、梁启超、王国维、陈寅恪、齐如山、胡适、郑振铎等七位现代著名学者的藏书经历，及藏书与其学术文化活动之间的内在关联与历史逻辑，揭示了他们各自不同的治学风格、学术路径和文化品格，彰显了这一代学人在中西文化激烈碰撞的大变局中所体现出的中西各采、兼容并包的学术气象和文化立场。不仅如此，作者还通过对大量藏书史料的钩沉爬梳，丰富地展现了这一代学者在治学中普遍注重将思想与材料打通，注重以材证见、见中有材的学术研究方法。这种研究方法扎实而深厚，既让思想的光亮有了坚实的基础，又赋予枯燥的材料以思想的生命力，对于当下学者治学具有重要的启示意义。
中国文化源远流长，中华文明博大精深。文化遗产是中华优秀传统文化的重要载体，蕴含着中华五千年文明的 根 与 魂 ，传承保护好文化遗产能为建设中华民族现代文明提供精神力量和智力支持。本书围绕 新时代背景下，如何推进文化遗产保护与传承 这一核心问题，重点从文化遗产价值认知、文化遗产管理体系、文化遗产传承体系、文化遗产创新体系等维度展开系统研究。本书依托多学科理论和方法，以基础理论研究作支撑，开展建立在基础理论研究之上的应用对策研究，形成兼具理论深度和实践效度的综合性研究成果。本书对于了解中国文化遗产保护与利用的现实基础和未来趋势具有重要意义。
丛书简介： 葛兆光讲义系列 为葛兆光先生从教以来给学生们开授多门课程的讲义结集，均历其十多年之反复修订，其中既有关于古代中国文化的地图、古代中国的经典，征引广博，不同于掇拾浮华；亦有关于学术研究的方法和思考，研思深厚，尤其有裨益于后学。此系列可为读者之锁钥，使其在习得传统文化知识时，亦可一窥学术研究之门径。 本书为葛兆光讲义系列之一，是《中国经典十种》的修订本。本书凡十讲，涉及《周易》、《论语》、《老子》、三《礼》、《淮南子》、《史记》、《说文解字》、《黄庭经》、《般若波罗蜜多心经》、《坛经》十种中国经典作品，揭示中国思想、文化与历史的特征。新版增加了 文献选读 一目，又于 参考书目 中增加了新近出版的参阅作品。本书定位为面对大学生的通俗浅近讲义，探讨何以正确阅读传统中国经典、
中国文化的大传统就来源于神话时代的意识，它已构成民族文化的 文化基因 ，在不断轮回的朝代中彰显。神话思维便是中国诗性智慧的根柢。汉画像艺术，则是这一图像世界的典型代表，汉代在神仙世界的营造中，刻画了源于中国先秦时期*古老神话图像呈现的智慧。本书就是在汉画像图像中寻求神话时代民族文化的大传统、集体无意识意识的原型意象，借以展示中国神话之魅的审美特征。
颐和园是 三山五园 区域的景观核心，其格局恢宏，*显皇家气派，是现存格局*完整清代皇家园林之一。该书结合了中国历史史实和传统文化，阐述了颐和园在游览过程中不易被游客发现的60处景点的文化细节和故事，讲述了一个别样的颐和园，使读者犹如身临其境般深度体验了一次颐和园的文化之旅，达到诗与远方的一次邂逅。本书共分为四个章节，分别为： 勤政办公 园居生活 山水览胜 秀丽风景 。其内容翔实、图文并茂，是一本综合论述颐和园文化的著作，尤其便于读者在短时间内了解颐和园传统文化的真谛。本书适用于喜爱中国传统文化的相关人士、研究园林文化的专业学者、广大导游讲解员、普通高校建筑、园林等相关专业的师生及从业人员。
今天世界上每五人中就有一个用筷子进餐。大约7世纪以来筷子在亚洲地区的广泛使用促成了一种独特饮食习惯的产生。因此有学者指出，依照取食方式的特点，亚洲存在着一个独特的 筷子文化圈 ，它同时与儒家文化产生和影响范围相一致。历史上，筷子的地位和使用，随着北方面食的出现和普及、南方消费大米的增加、茶点的流行以及合食制的产生逐渐发生了变化，越来越成为餐桌上的主角。与之相关的礼仪规范也逐渐形成。筷子还被赋予了美好的爱情意义和道德价值，而不同材质的筷子也有独特的内涵。随着现代消费主义的流行，一次性筷子风靡全球，在带来方便的同时，也引发了环保问题。
词向来被视为女性化的文学体式，女性词尤其受到读者的青睐，在中国文学史上有着特殊的意义。本书是叶嘉莹先生研究评论历代女性词人词作的专著，从性别与文化的视角，为女性词之美感特质的形成演进构建了理论说明与评赏标准。叶先生集女性、词人、学者于一身，对女性词从早期歌伎、良家妇女到两宋名家、明清才媛，进而至于现代史家、学者之词的发展，分别做出了深细的评赏与平允的衡量。通过本书，读者不仅可以对古代女性词作中所蕴涵的追寻向往、苦难悲歌多一份理解与同情，更会对现代女性词作之能表现兴亡历史、时代关怀多一份倾心与尊敬。
中国现代民俗学和社会学运动都有着繁杂的演进风景。在吴文藻、杨堃、赵承信、黄迪、林耀华和黄石等先生的指导、参与下，先后以清河试验区和 社会学实验室 平郊村（前八家村）为平台，在充分借鉴孙末楠民俗学说（Folkways）的基础上，采用局内观察法和社区功能论，燕京大学师生的民俗学研究经历了从风俗、民俗到礼俗的转型，产生了一批热描人生常态的民俗学志，形成了社会科学化的民俗学 社会学的民俗学 这一支脉。这也反向使得燕京大学社会学本土化历程有着浓厚的民俗学基底。
这是一部系统讲述古代书法理论和品鉴历史的著作，以汉魏六朝书论的生成与价值、唐代书论的构建与阐释、宋代书论的拓展与意趣、元代书论的复古与传承、明代书论的完善与深化、清代书论的开拓与总结为题讲述中国书论史，并附有中国古代书论年表简编以述其纲，不但让人知道每一个时代的作品表现源流，也能让人体会支持此项表现的思想和精神。本书无论对于理解中国书法艺术，还是认识中国书法文化，都是非常有益的著作。 《中国书法教育文库》为读者提供理论学习（书学讲堂）、技法训练（临帖指南）与教学研究（学书丛刊）三个不同方向的课程、教材、范本，目的是贯穿书法史上各时期的书风与历史、观念与文化、技法与书论，让人在笔墨实践中追寻书法的学理根源，在学理探索当中又不忘墨海践行。文库希望带领大家通过学习书法了解中国的
本书的研究范围相当宏大，覆盖了整个欧洲大陆。作者虽然尤其关注法国，但同时也利用多方材料，介绍了德语国家乃至更小的欧洲国族、新兴民族国家妇女运动的发展，并加以比较研究。时间上，本书横跨250年的历史；空间上，本书涵盖的范围更是十分广泛：从葡萄牙到波兰，从希腊到芬兰，从爱尔兰到乌克兰，从西班牙到北欧国家，以至于国际与跨国的妇女组织，均有所涉及。 本书有如下几个目标。对大众读者和主要关注历史记录的人来说，本书一方面以全面而富有比较视野的方式讲述了欧洲妇女运动的发展，展示了如何从女性视角重新解读欧洲历史。从更深的层面来讲，即使现在我们对这段历史依然充满误解，而那些关于启蒙、理性、自然、平等与差异、及公私领域的辩论也带来很多疑问，本书希望通过全面而准确的历史叙述，澄清这些误解，消除围绕此
