中国神话起源于远古，从史书中走出，经过一代又一代文人的改造，而后演变成小说走入民间，忠实地记录着中华民族的时代变迁。中国神话可以分为创世神话、宗教神话、民间传说三大板块，其中创世神话有盘古开天、女娲造人等，宗教神话有老子得道、三清四御等，民间传说有孟姜女哭长城、天狗食月等。这些神话看似繁琐复杂，但如果对它们进行追根溯源，就会发现每个时代的神话都有各自的特点和时代烙印。 本书特别收录并整理了中国神话史，并以此为切入点按时间顺序梳理了中国神话脉络，将中国神话相对系统化地整理出来，让读者更明了地了解中国神话的发展史；在条目部分，收录了近1000个神、仙、妖、怪、神兽等，以趣味化的写作风格让读者读懂中国神话。
相比于卷帙浩繁记录下的中华文明史，传统手艺更像是一种微观的存在。它们在纵向的历史进程中，总是被寥寥几笔带过；又在横向的辽阔幅员里，隐身于街头巷陌。它们看似 微小，却并未缺席每一次文化的演进；它们看似传统，却因手艺人的不懈改进而历久弥新。 读者将在书中，伴随三百余幅精美图片，看到这些或大或小的手艺物件在手艺人手中经历的那一道道工序：削切、剪裁；熔铸、锤炼；打磨、镶嵌；印染、装裱......*终呈现出来的作品延续着技艺，融会了巧思，凝结了愿望，拥有了灵魂。从手艺人的故事中，可以了解中国手工艺行业现状；从物件和制作物件的手艺人，可以看出中华文明的博大精深。在响应主旋律，树立我们的中华文化自信的同时，带领读者认识那些既熟悉又陌生的中国传统手工艺，也引读者思考，如何保护好存在于身边的
本书采访的学者20人，*长者梁旭先生79岁，不足60岁的4人。主要是云南地区*著名的人类学、民族学学者，还有加盟者的日本学者秋道智弥、横山广子教授，澳大利亚唐立教授，云南大学出身的美国学者施传刚教授，中国台湾的何翠萍教授五人。他们的访谈，视野开阔，学术性强，颇多建树。通过访谈内容可以了解该领域的学术前沿、研究方法、时代精神。内容涉及云南等地的民族学、人类学调查、少数民族研究中心等大学学科建设等，这些人类学家、民族学学者、历史学、宗教学学者都是曾经在云南求学或工作过，这些人的考察经历、调查足迹以及成长经历本身都是宝贵的资料，能够通过访谈的方式记录下来，是极有意义的。
该书是壮族师公举行法事时演唱的歌，由二十四个古壮字手抄本组成，全是诗歌体裁，讲究押韵，诗句优美。其主要内容是关于古人行孝的感人事迹，奉劝世人诚心行孝，行善积德，知恩图报，建立和睦家庭，搞好人际关系，构建和谐社会。
本书以2020年日历为线，展示了近500幅流行于我国西南地区的精美民族纹样，并对这些纹样的纹样名、所属民族、年代、具体流行地区和制作方法等进行了基础描述。这些纹样或来自民族服饰，或来自背带、被面、手帕等日常用品，体现了浓郁的民族风情和深厚的民族文化内涵。日历整体设计张力十足，视觉冲击力强，风格显著，可使读者在浓烈的少数民族纹样中，感受民族的强烈魅力。
《中国白裤瑶民族服饰》对白裤瑶民族丰富多彩的服饰做了详细、系统的介绍，被列为 十二五 国家重点图书。作者通过在白裤瑶民族地区多年实地调查获得的*手资料，本着传承为本、技艺为先的思路，对白裤瑶民族服饰的历史与现状、形制与规范、制作与技术、人文与内涵等方面进行了全面系统的解析，从而审视白裤瑶服饰的形成与构成特征。全书结合近500幅图片，详细描述白裤瑶各类服饰的形态和色彩构成规律，结合物、人、环境、历史等因素，强调白裤瑶服饰的整体性、立体性、真实性，旨在实现对白裤瑶服饰形制及工艺技艺精华的研究与传承。读者可以从本书中了解白裤瑶服饰承载的深厚文化，从而弘扬丰富璀璨的民族服饰文化，推动民族服饰的创新和发展。
冉红芳*的《民族的符号--土家织锦文化遗产研 究》运用民族学、艺术学、历史学、计算机信息处理 等学科的理论和方法，以土家族典型的文化事象土家 织锦 西兰卡普 为研究对象，在文献梳理和田野调 查的基础上，对土家织锦图案、工艺流程、传承群体 及其保护模式进行了比较深入的探讨，并就传统民间 手工艺随着经济全球化、社会现代化发展的浪潮逐渐 淡出乡民社会的困境提出较为深入的应对策略。 土家织锦作为一种地域性的民族民间传统手工艺 ，传承了上千年，走过了辉煌与衰落。湘西洗车河流 域是目前在民间仍在自发生产土家织锦的**地区， 其中捞车村、叶家寨、金星村等是 打花 保留得* 原始的村寨，但是传承现状却不容乐观，昔日的辉煌 在今天外来强势文化的冲击、区域经济结构大调整、 社会剧烈变革、传承人断代的衰落境遇中已发生蜕
徐新建等所*的《民族文化与多元传承--黄土文 明的人类学考察/黄土文明介休范例丛书》以人类学的 黄土文明 研究为背景，围绕地方社会的文化发展 战略展开，目的在于以本土的文化传统为资源，既从 人类学角度总结出黄土文明的理论成果，同时为当地 发展提出独特的文化方案。本书的研究内容主要关注 黄土文明古今变异历史进程中多民族交融互动的文化 事象。
《美美与共2019》 【内容简介】 本书是2019年日历，是一本以广西十二个世居民族为主题的摄影日历书。作者多年来观察、记录、拍摄广西各民族，其摄影作品独具风格，很受欢迎。本日历所选的380张摄影照片，是从作者多年观察、记录、拍摄广西各民族的照片中精选出来的，展现了广西各民族的民族服饰、劳作或活动场景、生活器物、风俗习惯和节日风情等。一幅图配合一日日历，采用日历与图片相配合的形式，展现了广西各民族各具特色的民族风情与魅力，体现新时代广西各族人民美美与共，团结奋进，同心协力建设美丽广西的美好追求。 本书既是一本关于广西各世居民族的摄影作品集，又具有日历的实用功能，还可以作为广西旅游指南，兼具记事功能（日历后留置的十几页白页可供读者作记录用），可以满足读者多方面的需要。 【作者简介】 梁汉昌
古老冰冷的器物， 透着中国人热气腾腾的美学信仰； 朴实无华的文字， 尽是沈从文先生倾尽半生的心血。 沈从文先生关于 中国古衣、古物、古器、古艺的研究和思索， 阐释的是中式美学的精髓。 如果说艺术是美的， 那传承千年的中式美学 更是深刻在中国人衣食住行及灵魂里。
本书主要从苗族历史及银饰的发展、符号的寓意、审美文化的内涵、湘西的美学观念、苗族银饰的现代文化价值及发展等方面做理论阐述，在尊重民间艺人对银饰文化的真实解读的情况下并力图保持住这一原生态乡土艺术的质朴性特点，探讨苗族银饰在旅游文化中的互动与发展，论述苗族的传统图案造型元素在现代艺术设计中的运用，从而阐明保护并传承苗族银饰的意义和价值。
我国素有“千里不同风，百里不同俗”之说，足见我国风俗民情之博杂；士大夫有“致君尧舜上，再使风俗淳”之抱负，足见民情风俗乃国家之大事。数千年来，文人墨客、方士杂家所言我国风俗民情者，广见于诗词歌赋、传记小说、方志谈趣之中，然俱雪泥鸿爪，甚为难求。 有鉴于此，我国近代民俗研究大家胡朴安先生穷数十年之功，广为搜罗有关民间风俗的典籍杂志，把散见于浩繁卷帙中有关风俗民情的资料加以摘钞董理，汇集成册。既可使我国风俗民情不致淹没于浩繁卷帙之中；又可免除人们翻阅求索之劳；也有助于对我国民俗风情进行整体、系统地了解研究。 本书上编钞自近代报刊、杂著，下编摘自历代史志、笔记。全书由近代溯及古往，而以近为主，对我国历代以来的各省、府、县及各民族风俗民情进行梳理，并对其由来和演变加以探讨研究
这部专著共分五章并有附录。全书收录纹饰图案和造型作品四百多幅，由于鄂伦春族的捕猎采集文化正在加速消失中，其价值是不言而喻的。*章主要介绍了纹饰图案的制作工艺；第二章介绍了服饰文化；第三章详细介绍了纹饰图案的样式，包括单独纹样、团花纹样、连续纹样、适合纹样及其他纹样；第四章侧重于万物有灵信仰对造型和绘画艺术的影响；第五章的内容为万物有灵信仰和造型文化的关系，*人类学和民族学价值，对洞悉北方捕猎采集文化很有帮助，这是本书的重点。第五章汇集了多幅极具价值的造型文化作品，如饰有男性五官和木雕神偶的饲马神 昭鲁博日坎 、魔神 莽倪 神偶、祖先神 阿尼然 神偶、山神 白纳恰 树偶、黑暗保护神 得勒波恩 神偶等，反映了原始捕猎采集文化的核心内涵，是诠释万物有灵信仰的实证资料。獾神 昂难卡坦博日坎 神画
文化是资源，如同矿藏一样珍贵，而且可以永续利用。人类通过能动地适应自然，走出了森林；通过能动地利用自然，尤其是能动地利用土地，发展了农业文明，创造了辉煌的工业文明。文化的沉淀、积累、进化、扬弃在无休止地进行，许多文化之所以能传承至今，是因为它的功能仍然存在，它的价值依然存在。《少数民族对祖国文化的贡献》(作者丹珠昂奔)是研究少数民族文化的专著。
《云南人口较少民族文化多样性研究/云南省社会科学院研究文库》讲述了：世居云南的独龙、德昂、基诺、怒、阿昌、普米、布朗等7个民族，其种类和人口数都占了全国人口较少民族三分之一左右。在外力发展的干预推动下，受到多种文化包围和冲击的人口较少民族文化尤显脆弱。如何更有效地保持弱势民族文化的独特性，如何在维护文化多样性的基础上，增强活力，和谐发展，仍然是一个的普遍性的难题。《云南人口较少民族文化多样性研究/云南省社会科学院研究文库》聚焦于对云南人口较少民族文化多样性进行系统综合和比较性研究。通过实地调查，以实证梳理与理论探讨相结合，探求弱势民族的文化现状和趋势，澄清一些工作认识和学术理论上的误区，并着重从民族语言、宗教信仰以及非物质文化遗产等方面对云南七个民族的文化现状及其存在问题进
环塔里木地区是西域三十六国重要聚居地，是西域文明的中心。本成果在立项的国家社科重大项目的基础上，将五年来对环塔里木南北两道及其周边地区的调研过程进行了梳理和总结，具有学术调研和田野调查的特性，并将塔里木盆地南北两道和河西走廊到东天山进行了对比调查。全书图文并茂，真实反映了参与课题调研的每一位成员在干旱炎热的塔克拉玛干沙漠中的调研经历和学习感受，是读者了解西域田野调查和西域文明的一扇窗口。
施强、谭振华所著的《族群迁徙与文化传承--浙江畲族迁徙文化研究》对浙江畲族迁徙、民俗和宗教信仰资料爬梳致密超越前人，在揭示民族迁徙及交往有价值的语言资料，特别是畲族、客家、闽南三个语言之间的互动互化方面疏于必要的整理和呈现。虽然民族语言是一个单独的知识门类，作者可充分借鉴厦门大学邓晓华教授在这个领域的创新成果，把“混合语”这个带有后现代学术含义的题目发扬光大。
《羌族特色文化资源体系及其保护与利用研究》为国家社科基金2008年年度重点项目“羌族特色文化资源体系及其保护与利用研究”成果。该课题研究，原本意在通过综合性、系统性地对羌族文化进行梳理研究，厘清羌族特色文化资源体系，促进羌族文化的深入研究、指导羌族特色文化资源的有效保护与合理利用；通过对羌族文化保护和利用进行系统、深入的研究，探索实现羌族特色文化资源有效保护和利用的方法和途径，提出应用对策和重点项目建议，以指导羌族特色文化资源的保护，促进羌族地区文化旅游和文化产业的发展，并为我国西南乃至其他民族地区开展相关研究提供借鉴。2008年课题立项之时，因发生“5.12”汶川特大地震，本课题组将服务羌族地区灾后重建和羌族文化生态保护实验区建设现实需要，作为了重要研究目的之一，以促进灾后羌族文化重
