本书所描写的内容，是追溯从地理大发现到1840年这三百多年里，中国的开放与失败，曾经的盛世到后来的衰败而被动挨打，这个历史期间的客观得失与经验教训。全书分三个部分，第一部分试探的百年，时间从1516年到1644年，从隆庆开关到明末清初，大航海时代以来，中国也曾经生机勃勃充满了希望。第二部分是跌宕的百年，时间从1644到1735年，清朝早期的开放如何发展成中期的封闭的。第三部分是锁死在系统中的百年，时间从1735到1840年，这个时期的西方从大航海走向工业革命，而中国却关闭了大门，直到1840年鸦片战争的爆发。
吴晗先生以真实史料为基础，内容涉及了中国的传统文化、历史经济、社会风气等。揭秘了明代的锦衣卫和东西厂 明朝恐怖的特务机构的真正面目，以及对一些历史人物和事件的分析与评说。本书为我们还原了真实的历史，照出当时人们的思想，以及那些隐藏在光鲜外表之下的复杂人性，总结历史人物的生存智慧和经验教训，引出我们后世的思考，对今天依然有着现实意义。
本书是一部以战争为中心的中国通史。举凡中国数千年之国防、军事、政治、经济、文化、社会，以及历朝政治之良窳，名将用兵之巧拙等等，皆有独到见解与论断。全书除绪论外纵向按朝代演进分为十八篇，上起西周开国之战，下迄清廷灭吴三桂之战，数千年中国战史尽在一览。横向则于每篇之初， 对这一大时代形势做一提要式论述，阐明国际形势、政治经济、地理地形、人物风尚等战争战役之大背景；之后分论此时代中诸战役， 重要者更分专章论述：一般先对战前形势通盘剖析；再详述双方战略指导、作战经过、战略战术运用得失、战后情况等；后申论总结，检讨成败，并引战争原理原则相印证。另有七十六幅手绘战争示意图穿插其中辅助理解，使历代战争明了清晰，如在眼前。
作者引出 军阀主义 的概念，并沿用C.M.威尔伯关于 军阀主义 是 一种有组织的政治体系，其中武力通常是权力分配和制定政策的决定因素 的定义。这样，军阀政治统治时期的社会关系，以及由这种关系所形成的政治系统，就成为作者主要关注的对象了。换言之，对个别具体的军阀的政治行为进行描述，并不是（或并不仅仅是）本书的研究要旨，而是通过 角色 的分类，然后加以系统分析的方式，从而凸显历史描述与政治分析的最佳结合点。用作者自己的话说就是，本书的研究路径是 避免对角色作出评价 ，而重点在于对体制进行分析。 第一章作者提出了自己的方法论框架，论证其理论体系的依据；第二章从历史实证的角度，简单叙述了中国军阀派系的起源；第三章至第七章从关系、兵源、训练、武器及其经济等诸多侧面，对中国军阀政治系统的各项要素作出了较详
本书是 金冲及文丛 之一种。 全书分为两部分。部分 辛亥革命的前前后后 ，对辛亥革命运动的发生、发展、胜利和失败的全过程做了系统的历史阐述。第二部分 辛亥革命研究 ，精选自作者40余年来所写的关于辛亥革命的研究文章，对孙中山革命思想的形成和发展、同盟会人的政治方案、护国运动中的政治力量等各个专题进行考证。
习近平总书记指出：中国式现代化深深植根于中华优秀传统文化，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态。 什么是 中国式现代化 ？中国式现代化来自哪里、走向何方？中国式现代化与西方现代化的区别何在？ 都可以在《中国式现代化的文化基因》找到答案。本书立足中华文明视角，深入分析了中国式现代化五个方面的特征、中华优秀传统文化与中国式现代化之间的关系，帮助读者真正理解中国式现代化的文化内涵，坚定文化自信。 本书紧密联系中国式现代化波澜壮阔而生动鲜活的实践，逻辑清晰，晓畅明白，不仅适合科研院所、党政机关等专业人士，也适合关心中国式现代化、对中华优秀传统文化感兴趣的广大读者阅读参考。
在三年时间里，《吾家吾国》团队与时间赛跑，采访了数十位见证国家发展与飞跃的功勋人物。这些国之大家，跨越语言、艺术、科学、航天等领域，从立志到成才，再到燃烧一生，既在为实现个人理想孜孜以求，也在为国家各领域发展寻找突破。他们在人生岔路上的选择，在人生奋斗中的失败与喜悦，在科研过程中的攻艰与灵感，传递着朴素坚韧的文化传统和价值理念。 本书讲述了其中10位宝藏老人的故事。 陆元九： 七一勋章 获得者，两院院士，陀螺、惯性导航及自动化控制专家 任继周：中国工程院院士，中国草业科学奠基人 王振义：中国工程院院士，内科血液学专家 郑小瑛：中国第一位交响乐女指挥家 常沙娜：工艺美术家，敦煌艺术图案研究和设计应用的开创者 王永志：中国工程院院士，航天技术专家 陆俭明：语言学家，北京大学中文系博士生导师 汪
大学是近代中国历史进程中诞生的一种新事物。它的诞生既是中国现代化之路的必然需要，也是近代中国打开国门后中西文化交流碰撞的结果，承载了引导中华文明在近代转型之路上前行的历史重任。 本书以大学存在的空间场域 校园为研究对象和切入口，是关于近代中国大学史的一项个案研究新成果。全书用翔实的史料和生动的语言，揭示了民国时期国立武汉大学珞珈山校园从无到有、从荒野湖山到黉宫胜地的动态过程，还原了其间各方之间的复杂纠葛，以及建校先驱为新校园诞生所做的不懈努力。该书又将珞珈山校园的诞生，置于近代中西建筑文化激荡交汇的历史进程中，探究了这一近代国立大学新校园所折射出的建筑文化意涵和时代思潮，为读者提供了一个深入观察理解近代中国社会的独特视角。该书对于近代中国大学史研究及建筑文化史研究的深化
在中国人心中，任何一座山都可能是神圣且令人敬畏的，山上多多少少都有一些灵感之地或名胜古迹。人们朝山、进香，追求精神超脱，或在自然中获取崇高感。 本书中的八篇论文，讨论了泰山、五台山、嵩山和曹溪、黄山、普陀山、武当山、妙峰山在中国历史上作为朝圣之地的起起落落，通过对圣地的构建、对朝圣之旅的探究，一窥中国古代民间信仰的精髓。
面对清末内忧外患，能臣志士提出各种救国之策，张之洞即代表人物之一。本书作者从浩瀚的档案中钩沉历史，以时间为轴深入揭示了这位清末改革家的心路历程。张之洞受晚清危机的驱动，艰难地推动老朽的清王朝革除积弊，可改革却违背了他的初衷，成了瓦解王权的 不定时炸弹 。这于张之洞来说可能是悲剧，但对中华民族来说却是一件幸事。回顾这段历史，可以让我们看清中兴名臣的历史局限和晚清变法失败的教训，读懂中国近代化转型的制度创新和制度变革逻辑。
在长期的革命斗争中，毛泽东一家共牺牲了六位亲人，分别是他的妻子杨开 慧、两个弟弟毛泽民和毛泽覃、堂妹毛泽建、长子毛岸英、侄儿毛楚雄。他们都是毛泽东的至亲，也是胸怀救国救民理想的革命志士。 本书详细记述了毛泽东的六位至亲，是如何在毛泽东的思想引领、精神鼓舞和行动带动下，投身革命、不畏艰辛、视死如归、流血牺牲的过程。歌颂了革命者胸怀天下、大公无私、大无畏的精神。
本书收集了原国民党将领亲自回忆 围剿 边区革命根据地的文章数十篇，内容涉及井冈山革命根据地、湘赣边区革命根据地、湘鄂赣边区革命根据地、闽浙赣边区革命根据地、鄂豫皖边区革命根据地、湘鄂西边区革命根据地，等等十三个边区革命根据地，并对 围剿 每个根据地的情况写了 综述 ，以便给读者一个概况，更易于阅读回忆录。
《中国典当史》是中国部典当史专著，原于1993年初版，在海内外相关学术领域获得了极好的反响，不仅引用、摘转率颇高，也屡遭盗版。《中国典当史》基本内容由中国典当史说和中国典当史论两大部分组成，从《红楼梦》的"当事"说起，分别考察了中国典当的源流、典当行事与典当文化、典当类型、典当设施、典当招幌、经营管理、当字、当票与隐语行话、行规与行会、其他行业习俗，以及典当与佛教文化、典当与政治生活、典当与社会生活、典当与社会风尚、文学艺术中的典当等。《中国典当史》是作者多年潜心研究的结晶，研究视角和研究方法颇具个性特点，可供社会学、民俗学研究者及一般历史爱好者阅读参考。
本书以民国名家张次溪的岁时风物佳作《北平岁时志》为底本并加以注释，《北平岁时志》系老北京岁时风物*完整的辑录，张次溪先生将元、明、清、民国关于北京岁时风物的古籍文献《北京岁华记》《帝京岁时纪胜》《燕京岁时记》《京都风俗志》等进行全面梳理，将文献中涉及的老北京风物民俗按月份日期辑录于一书之中。 全书以日历的呈现形式对老北京一年之中的风俗特色进行梳理，对原文中的历史、文化、民俗、风物等普通读者感兴趣但因文言阅读障碍而不易理解的知识点进行了系统性的注释，并配以民国时绘制的北京民间风俗图，深入浅出，雅俗共赏。
本书指出，清朝创造出了一种新型“正统观”。清朝以前的“正统论”基本上依赖单一的儒家道德教化观念，清朝则建立起了另一种对前朝正统观的补充性诠释框架，与其“二元理政”的治理模式相互配合。而“大一统”正是正统观的首义，是 获取“正统性”的思想与实践基础。 本书围绕“大一统”在“观念”与“实践”两个方面的表现展开具体讨论。一方面探究“大一统”观的产生与演变过程及其在清代展现出的独特历史形态，另一方面探讨“大一统”观在清代政治、社会与文化实践过程中到底如何发挥其作用和影响力。
本书以五代王朝 迭时发生的权力动荡和统治者对正统性的追求为线索，分析五代政权所面临的诸多政治问题以及其应对策略，分别针对五代王朝国号制定、史传书写、张全义家族兴衰、后唐义儿与赐姓问题、后晋父事契丹、后周太祖家族仕宦与建国过程等具备代表性的专题展开了具体研究。此外附录部分则讨论了“枯树复生”这一异象是如何被前蜀王建所利用，从而完成其建国时的政治宣传。通过对以上各专题的细致分析，揭示出了五代中枢政局的权力变动以及历史发展脉络。
本书收录了城市解放前夕相关城市政治、经济、文化、历史等方面的概况；人民解放军政治攻势、战役战斗等军事斗争情况；城市解放后的接管政策、接管过程、各界反映；接管城市后的政权建设、城市建设、恢复和发展生产方面的情况。
中国国民党的总理孙中山有两个，一个是他自己那个孙中山；一个是别人变造的孙中山。别人变造的孙中山，不论基于任何立场，总未免走样，孙中山本人，概不负责，可以侧过脸去；但他自己那个孙中山，却责无帝贷，必须面对。
《西藏生死线》（依照《艽野尘梦》译写），是一代传奇人物“湘西王”陈渠珍亲笔撰写的一部回忆录。“艽野”指青藏高原。作者以地名作为每一章的标题，记录了他从成都到达藏区，又从藏区返回内地的传奇经历。其中详细描述了沿途所经过的昌都、江达、工布、波密、鲁朗、青海无人区、通天河、柴达木、丹噶尔厅、兰州、西安等十几个地区的“绝版”山水风光、人文习俗，尤以惊心动魄的藏地历险和传奇感人的生死爱情动人心魄。整个回忆录也客观描述了英、俄等国觊觎下复杂的西藏局势、清朝封疆大吏之间和军队内部的勾心斗角以及辛亥革命对西藏和川军的重大影响。因此，它不仅是一部传记小说，还是一份珍贵的清末民初军政备忘录，也是关于一百年前西藏风俗民情和青藏高原的不可多得的人文地理考查报告。就小说而言，作者对荒原求生的描写
