《知行合一王阳明（ 1472 1529 ）》 在蛮荒的龙场，王阳明悟出了 圣人之道，吾性自足 ，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是 知行合一 ，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。 如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，砥砺出的生命境界。 在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山 野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过 知行合一 拥有了足以改变世界的力量。 凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。 凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场
一部融合军事、历史、政治、外交、传记的巨著 半个多世纪前，朝鲜战争险些引发第三次世界大战。如今真相终于开始浮出水面。 刚刚成立的新中国和美国在朝鲜战场短兵相接，也在战略部署和政治外交上展开全面较量。 然而，原本计划三个星期结束的战争，*后竟然持续了三年之久。 朝鲜战争为什么爆发？强大的美国怎样一步步陷入泥潭的？ 今天的远东国际局势，在多大程度上依旧受这场战争影响？ 朝鲜人民军攻势猛烈，让美军措手不及，节节败退，几乎被赶入日本海。 麦克阿瑟险中求胜，实施仁川登陆计划，一举扭转败局，展开反攻。 战火延烧到中国，形势危急，*力排众议，坚持派兵入朝，战争局势风云突变。 外交策略的失误，政治上的钩心斗角，军事上的盲目自信，对关键情报的漠视 美国政府一系列错误判断，导致精锐部队险些全军
格物致知，万万没想到的趣味历史。 你知道吗 扇子*早是用来象征权威的，风筝是魏晋发明的*早飞行器，北京中轴线是歪的，孙悟空可能是从印度 进口 的，旗袍讲究 九翘三弯 ，汉代就有年终奖，唐朝人离婚很文艺，饺子和医圣张仲景竟然渊源颇深， 样式雷 的烫样可以秒杀现代的建筑模型 与古人谈谈衣食住行，一部东方生活的极简历史，身边的点滴都有一段悠长的故事。
格物致知，万万没想到的趣味历史。 你知道吗？辣椒是玛雅人制作巧克力的原料之一，整形美容追根溯源是为了修复战争创伤，拿破仑是 香水狂魔 ，冰淇淋是唐朝人的流行饮品，几百年前的人们就已玩过 非诚勿扰 ，诺贝尔科学奖居然有那么多乌龙事件 看世界找找历史边际，一段文明诞生的传奇往事，每一点趣味都深藏着时空的传奇。
长期以来，有关义和团运动起源的问题一直扑朔迷离，众说纷纭。美国学者周锡瑞在本书中以详尽的史料、独特的视角和崭新的方法将这一问题的研究推到了新的高度。作者对19世纪山东的社会、经济结构做了区域性分析，对中西文化的冲突进行了深入的历史溯源，尤其是用文化人类学的方法对鲁西北地区的民间文化，如社戏、话本、民谣、尚武精神等都做了细致的研究。在此基础上，作者进行了宏观历史概括，认为鲁西北的社会结构、中西文化冲突和独特的社会文化心理间的 互动 ，终导致义和团运动的爆发。
20世纪70年代初，《美国秩序的根基》首次面世时，美国正处于危机之中：理查德 尼克松不光彩地辞去总统职务，越南战争正走向灾难性的结局，大学正从学问的殿堂堕落成疯人院 在世人大多对美国的未来感到沮丧时，作为当代保守主义运动的思想导师，柯克却满怀希望地期盼美国秩序的复兴，将其根基牢牢锚定在《旧约》中的先知时代，上下纵横三千多年，不无洞见地指出，从古 希腊罗马到基督教的中世纪和宗教改革，西方历史的演变过程时时都在酝酿美国秩序的种子：耶路撒冷的信仰和伦理、雅典的理性与荣耀、罗马的美德与力量、伦敦的法律与市场，所有这一切都将融汇到由清教徒肇始的美国秩序之中。 在柯克看来，美国的成功之道似乎可以概括如下：宗教信念派生出有秩序的自由观；有秩序的自由观派生出自由市场和有限政府的制度安排；自由市
本书是一部以洪水为研究对象的环境史著作，具体描述了中国1931年长江洪水对江淮地区，通过史料挖掘与铺陈，一方面解释了洪水对当地带来的生态和经济影响，另一方面讲述了人们对洪水的应对。本书试图以这场洪水为出发点，考察中国自古以来长江流域发生洪水的历史脉络、人与洪水关系的变化、人们对抗和引导洪水的活动，进而探究近代以来中国多发灾害的历史成因，回顾中国对灾害认知的不断加深，从而丰富对灾害历史研究的理解。
本书是薛爱华《撒马尔罕的金桃》新修订译本，内含24页彩色图片，另保留原书风格20幅黑白题图。《撒马尔罕的金桃》是西方汉学的一部名著，被视为西方学者研究中国古代社会、古代文化的之作。《撒马尔罕的金桃》选取中华民族值得骄傲的朝代 唐代为研究对象，详细研究了当时的世界文化交流和文明引进。内容涉及了唐朝生活的各个方面，家畜、野兽、飞禽、植物、木材、食物、香料、药品、纺织品、颜料、矿石、金属制品、世俗器物、宗教器物、书籍等，共18类170余种，举凡生活所需、日常所用，几乎无所不包。此书不仅展现了大唐时期的社会文化、物质生活的生动画面，为认识唐朝的社会生活史和文化史提供了极有价值的参考，也是了解中华文明和文明交流史的书籍。
赵匡胤正生逢五代这一动荡分裂、 易君如骰棋 的极乱之世。他的家世平平无奇，年方及冠就为家庭生计，不得不离家求职，在历经长达一年半一无所获的流浪之后，终于被当时的后汉重臣、后来的后周太祖郭威收为帐下亲兵。以此为起点，他仅在约十年间就快速跃升为后周的高级将领，并一举篡夺政权，成为叱咤风云、君临天下的开国皇帝，不仅南征北战、统一疆域，更通过收拢兵权、厘革官制、大兴文教、鼓励农商等手段稳定了宋初局势，奠定了绵延三百余年的赵宋王朝的基业。 本书既在陈桥兵变、金匮之盟与斧声烛影等宋初诸疑案上，有异于成说之新见，在宋太祖针对宋初乱局于政治、经济、文化、军事等各方面的政策上，亦深稽博考，融叙事与考辨于一体，全面地展示了一位与 秦皇 汉武 唐宗 比肩的千古一帝的个人形象与千秋功业，更借赵匡胤的传奇
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本书从海洋的视角出发，重新讲述世界历史，揭示人们如何通过海洋、河流与湖泊进行交流与互动，以及交换和传播商品、物产与文化。旨在揭示，各个人群、民族、国家与文明通过全球范围内的水路通道，在塑造自身文明的同时也在塑造着历史。作者展现了文明的兴衰与海洋之间的联系，引人入胜地叙述了人类航海事业的发展历程，谱写出一部关于航海者的史诗。
万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，在这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始 《万历十五年》是美籍华裔历史学家黄仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一，融会作者数十年人生经验与治学体会于一体，首次以 大历史观 分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，发人深思。 2022年是黄仁宇名作《万历十五年》出版四十周年，在黄仁宇哲嗣黄培乐先生的鼎力支持下，中华书局再次推出纪念版。四十周年纪念版利用如今便利的编校条件，在经典版的基础上，进一步提升文字品
《中华民族多元一体格局》由 费孝通 先生主编，是中华民族形成史、民族关系史研究的经典之作，是当代中国民族研究的奠基性作品之一。书中提出的各民族平等，少数民族离不开汉族、汉族离不开少数民族，中华民族是由56 个民族形成的多元一体、是高一层次的民族实体等观点迄今仍是我国民族工作的重要理论依据。 全书包括五个主要部分。*章导论主要论述了 中华民族多元一体格局 的形成过程及特点；第二章 中华民族的起源与形成 从中华新石器文化的多元区域性发展、中华远古各部落集团、中华民族形成史的分期、中华民族的结构、中华民族的共同性等五个角度条分缕析，勾勒了中华民族的形成过程；第三章 民族称谓含义的演变及其内在联系 考察了 汉族 称谓如何从 汉人 演变而来，以及汉族与历史上各少数民族间的交融与涵化历程；第四章 中国历史上游
地方志是当今存世历史资料中数量丰富、类型复杂的文献之一。本书是迄今为止跨学科探讨方志内容的专著，也是英语世界中有关方志的早专著。作者将方志视为 活的文献 ，考察了从编纂动因、生产过程、传播途径到阅读使用的整体 生命史 ，并从中发掘出丰富的个案，分析了方志对维系明帝国的政治版图、推动文化生产的重要作用，揭示出了围绕方志编纂，地方官府、家族、士人与普通民众之间的复杂互动。本书的细致考证与诸多新论，对印刷史、出版史、书籍史与地方社会史研究均有禆益。
范蠡是中国历史上懂进退、会取舍、能聚散、能预立的人。他凭借超群的智慧，隐为狂士，离楚奔越。帮助越王勾践复兴越国，离间吴国君臣，入吴为奴，求得生存机会，三年期满，归越图强，献美女和巨木，借粮还种。 后，趁吴国北伐之机，攻打吴国，获得大胜。越国复兴之后，范蠡挂印辞官，泛舟五湖，隐姓埋名，归隐齐国，隐居定陶，事农畜牧，煮盐为业，养鱼为业，缫丝行商，凿溪通航，与民同富，三致千金，数散家财，赈灾济民，设棚舍粥，屡迁住地，成为 春秋战国近五百年来，以功名始终者惟范蠡一人 。 他是横跨政商两界的传奇人物，早期从政，帮助越过勾践实现越国复兴梦，急流勇退，商行天下，三致千金，数散家财。富行其善，富行其德，以 贱取如珠玉，贵出如粪土 的经商之道，富甲天下。 他的一生在做官、事农、经商、做人等方面都取
本书为当代历史研究论文集，全面反思与阐释了西方各种史学思潮在中国史学界的应用状况，作者还提出拓展史学进境的新思路需从跨学科的角度借鉴社会学的 中层理论 ，本书不仅是作者近二十年对此问题的持续思考的精粹集结，更是史学界努力建立新研究范式的一次卓见成效的尝试。作者借对当代历史研究的反思与阐释，向更多学人分享了兼具全球视野的研究素养、剖析事物动态性和复杂性的研究思路和超越学科专业壁垒的研究方法，具体体现在宏观上要思考当代思潮变动下的政治动态与社会发展，微观上要带着问题意识深入社会观察生活，以此锤炼史学工作者通达的问题意识及超越局部事件的洞察力。
《史记》是一部伟大的著作，司马迁草创《史记》未就，受李陵案株连，于是命运产生了坎坷。由于作者经历坎坷，以及该书在写作与流传中产生了一些疑难；由于文献缺失，一些基本史实不明，难以稽考；由是，书与人均运交华盖，疑案由是而起。《史记》成书，在两汉时受到压制，差不多是一部禁书。魏晋以后，《史记》脱颖而出，司马迁和《史记》地位的尊显，使一些隐而不宣的事受到重视，于是疑案一个一个浮出水面，受到人们关注 史学界对《史记》疑案的研讨，历来均是作个案研究。历史学家张大可教授自20世纪80年代起在兰州大学任教，开设《史记》专修课，从1982年至今，积淀40余年，发表相关论文14篇，涉及了《史记》的全部疑案。
从这本书开启 史的阅读！ 李硕 史 开篇之作。 本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今 千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭 、西周建立，时间跨度 千余年。 从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始 。第 朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造 。周族僻处西 ，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文 因受到商纣 怀疑，被作为人牲拘禁在殷都， 后，文 的长子伯邑考被纣 献祭。文 学习了商人的易卦占算技术，发展出《易经》的卦、爻辞体系 记录周文 历和认知的诸多事 ， 目的是推算 翦商 的战略。 武 灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武 死后，由周公辅政，禁 了人祭 ，销毁了有关商代人祭的文献记录，并 出 套没有人祭的理想化 叙事，以及基于 德 的世俗政治与
本书为研究朝鲜王朝尊周思明问题的学术专著。在朝鲜成为清朝藩属国后，朝鲜王朝王室、儒林士人、明遗民后裔仍崇祀明朝三帝、暗中遵用明朝正朔、撰修明史。本书即以这一问题为中心，结合朝鲜历史上正统观、慕华观、事大观、华夷观等主流文化心态的阐释，系统全面地论述了17-19世纪，自号 小中华 的朝鲜王朝尊周思明的渊源、表现，重新解释了清朝时期的中朝关系。全书主体分为七章，首章绪论，次章论述朝鲜王朝对明、清两朝不同的文化心态，第二至六章具体探讨朝鲜王朝尊周思明的表现，后一章则分析清朝对朝鲜尊周思明的感知与应对。著作既弥补了朝鲜尊周思明问题系统研究的空缺，又增加了对传统中国与周边宗藩关系的解析，开启了重新检视朝鲜史及中朝关系史的新视角。
在汤因比的历史观中，宗教占据着特殊的地位。他认为宗教对于认识人类本性、纠正人类的自我中心是必不可少的。本书是汤因比论宗教与社会关系的著作，可以说集中囊括了他全部的宗教思想。全书分两部分，分别是 高级宗教的萌芽 和 宗教在西方化的世界 ，从文化的角度揭示了宗教在世界历史及文明史中的重要作用，探讨了宗教的起源、本质及其与其他意识形态的关系，同时着重对西方文化进行了反思，认为可以用 高级宗教 的振兴来解决西方社会的危机。
作者通过引入里耶秦简、岳麓书院藏秦简及张家山汉简等出土文字材料，以及钱币学研究、统计的成果，借鉴布罗代尔历史人类学中的 三时段 观察视角，重新勾稽自殷周直至汉武帝时代的货币、财政、制度、政治史实，以贝壳、仿贝、青铜块、称量金银、金银铸币和青铜铸币等五花八门的货币产生、竞争、统一为纲目，将春秋战国、秦亡汉兴、楚汉争雄、直至汉武帝建立统一大市场的短时段史实，置于跨越殷周之变、周秦之变1000年间的中时段里，置于2000年帝制中国的长时段中，立体化地剖析早期帝制中国经济运行的底层逻辑，发掘 中国何以如此不同 深邃母题的历史源代码。 本书以货币为纲，重述帝制中国早期经济、财政制度发生、发展、定型的全过程，无疑开创了古代中国历史书写的新范式。
该书是英语世界第一部关于早期中国环境史的专著，将政治体制的比较研究与环境史的方法相结合，运用多学科方法和大量最新的考古数据、文献资料，追溯了中华文明的中心地带??黄河流域中部??从农业起源到秦帝国灭亡这一长时段中农业生态系统逐步取代自然生态系统的发展过程。作者认为，古代中国和其他国家的发展壮大是基于汲取农民和农业资源能力之上的。通过以关中盆地为中心，以秦国发展为主线，作者详细分析了国家政治结构复杂化与农业生态系统扩大化之间的关系，认为这不仅是早期中国的环境问题，而是全人类面临的共同问题。
在三百万年的人类进化史中，谁能率先掌握优选技术，就能取得阶段性领先，甚至灭掉其他竞争者。因此，从地缘角度写一部人类史，不仅是复盘人类的进化历程，展示各有所长的诸多文明，比较东西方的成败优劣，更是要寻找隐藏于地理与时间背后的规则，以及那些关键的技术节点，帮助大家重新认识自己，看清未来世界的走向。地图上有人类的过去、现在和未来，每一段故事都会以不同形式反复上演。看懂地图，才能看懂波澜激荡的历史；看清地缘，才能看清未来世界新走向。翻开这本书，你将看到：◎人类是如何脱离动物范畴，变身为万物之灵的？◎为何人类文明发源于热带，兴盛于温带？◎为什么尼罗河阻碍了埃及向非洲腹地传播文明，反而促使全新类型的海洋文明出现？◎是什么让人类可以突破血缘纽带，实现社群扩张，团结更多人？这带来的不仅是内
