《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著,列 二十四史 之首,记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年三千年左右的历史,被誉为 史家之绝唱,无韵之《离骚》 。读中国历史,不能不读《史记》。本书是为了满足现代广大读者阅读这部巨著的需求推出的白文普及本。首先,它以中华书局点校本《史记》为底本,可以确保其文字的准确性、可靠性;其次,本书删除古注,只保留原文,从而保证阅读的连贯性;第三,《史记》中涉及大量古代的人名、地名,不加注明是很难读懂的,因此本书保留了原点校本人名、地名下加专名线,书名下加波浪线的做法,使读者一目了然。因此,可以说,本书非常适合普通读者阅读、收藏《史记》这部巨著。
《中国大历史》是美籍华裔历史学家黄仁宇的代表作之一。黄仁宇的一生富有传奇色彩。他1918年出生在湖南长沙,1936年考入天津南开大学电机工程系。抗日战争爆发后弃文从伍,曾参加中国远征军,进入印度作战。1950年退伍后负笈美国,以34岁的 高龄 从大学三年级读起,终于1964年获得密执根大学历史系博士。此后,他先后在纽约州立大学纽普兹分校、哥伦比亚大学及哈佛大学东亚研究所任教、从事研究。1979年曾赴普林斯顿大学,参与《剑桥中国史》的集体研究工作,撰写明朝部分。 这部书以短短二十余万字的篇幅,勾画了整个中国历史长达数千年的全貌。中国历史典籍浩如烟海,常使初学者不得其门而入。作者一改以往史学家的著述方式,不以史料堆砌为目的,也不以单一历史事件为关注点。作者倡导大历史,主张利用归纳法将现有史料高度压缩,先构
如何在短时间内清晰地了解和感悟人物众多、事件纷繁的中国历史?*简洁的途径莫过于读懂细节。细节呈现真实历史,历史又因细节而改变,撷取历史长河中的点点细节,联结起来,即是一种解读历史的方式。《一本书读懂中国史》就是从细节出发,采用由点到面、繁简结合的编排和写作方式,兼具可读性和工具性,讲述从传说时代到民国时期的中国史。
这本《国史十六讲(修订版)》是从作者自己的读史心得中提炼出来,力图对中华文明史上的重要问题,进行具有深度和新意的解读,不再纠缠于历史的线索和细枝末节。作者的原则是绝不能面面俱到,必须选择重点,讲深讲透,讲出个所以然。给不同专业的学生一个历史深邃感的启示,激发他们重新思考中华文明史的兴趣。 现在看来,作者的抉择是成功的。 因此,作者有信心把作者在复旦大学课堂上的讲义,贡献给社会大众共享,奉献给没有机会进入复旦堂听课而对此又心向往之的读者。
中国如何成为中国?它的认同基础是血缘,国界,还是文化?刀剑划开疆界,衣食却互相流通;儒家、佛教、道教混合;民族融汇 这些原本散漫复杂的文化,如何逐渐汇流并形塑出一个叫 中国/华夏 的国家?今后,这一共同体还能吸引原来成员的后代,继续被认同为身心归属吗? 著名历史学家许倬云从新石器时代谈起,一直到清朝结束前夜,讲述 华夏/中国 这个复杂共同体是如何不断演变的。全书没有铺陈细节,没有繁琐论证,以大历史视野,选择每个时代在政治、经济、社会、文化方面的关键点,来勾勒出各个时代的面貌。 在全球化时代,如能审察自己的族群认同原则,就不会轻易被偏狭的族群狂傲挟持,迷失方向。
1600多年前,法显浮舟从印度洋取经归国;1300多年前,义净成为第一位经海路完成中国-印度航程有名有姓的中国人;八九百年前,中国制造的海舶在广袤的印度洋上驰骋,中国的技术在东南亚和印度洋扎根。与此同时, 海底磁山 、 美人鱼 以及 人参果 的故事也辗转从西向东流传到中国,演化为中国的文化传统。 这一切,正是郑和七下西洋的先声。然而,郑和之后,中国海舶再也不出马六甲海峡,中国和印度洋渐行渐远。 数以万计的中国人曾经到访,为什么古代中国最终失去了印度洋? 当代学者通常把古代中国视为陆地国家,而本书展示了中国历史的另一面:古代中国同时也是海洋国家、海洋大国。本书根据文献材料和考古发现,试图构建过去发生但逐渐被时间沉淀、掩盖和湮没的人、物、事。 从海洋的角度来探索古代中国,这是理解近代中国之轨迹的一
本书关注清军入关这一改变中国历史进程的重大事件。作者以冷静清晰的笔法,勾画十七世纪上半叶东北亚女真、蒙古和明廷三方争霸的历史,呈现在西学东渐火炮革命背景下后金惊心动魄的崛起。 在天翻地覆的历史变动中,霸主、名将、庸官、流民、西人都被卷入其中,既有纵横捭阖的政治斗争,也有攻防转换的军事较量,更多的是大时代中普通人的挣扎和求生。 他们生存于明亡清兴时代的辽东,自况“我东人”,在历史上被称作“辽人”。他们是长城边的守夜人,有忠诚,有背叛,改变了历史的走势,却一直处在被遗忘的边缘。
春秋是中国历史的青春时代,内外乱战,戎狄交侵,周王室衰微,诸侯国崛起,涌现出一群想要重整山河的霸主。刘勃起底纷繁的历史文献,勾画出一幅诸国兴亡变幻的画卷,也留下贵族时代最后的背影,重现了他们所面临的困境、挣扎和奋斗。
《历史的镜子》是吴晗代表作,本书除原有四十余篇文章之外,又从其他吴晗杂文集中精选了二十余篇约二十五万字编入,按政治篇、军事篇、经济篇、文化篇、人物篇依次分为五辑,故称增补本。 本书是历史通俗化写作的典范。作者撷取大量历史细节,从多个角度、层面切入观察,通俗有趣地讲解中国历史知识,论述兴衰得失,总结经验教训,提出了改良社会风气、根除腐败等众多问题,不论对国家建设还是个人成长,都很有启发意义。
中华文化博大精深、源远流长,是中华民族的精神命脉,是中华儿女的民族之根。 本书在探寻中华文化的文化发源、形成动因的基础上,对中华传统哲学思想与宗教、礼仪、文学、书画艺术、传统戏曲与舞蹈、传统工艺、建筑以及民俗节令等文化进行了详细阐析。阅读本书,有助于读者全面系统了解中华文化、理解中华文化精神内涵、增强民族自豪感,树立文化自信。
在《中国古代史(上 第4版)》的撰著过程中,我们注意到了这样几个方面的问题。首先是要吸取学术界关于中国古代史研究的新成果,各章节撰写者自己的研究成果也酌情在教材里有所反映。其次是利用新的考古资料进行阐述,关于中国古代各个历史时期的重要的考古发现及考古学界的研究成果,要尽量吸收。再次是在编撰体例上要有新的特色,例如,每章都有 叙说 一节,阐述这个历史时期中国社会的概况及其在世界历史发展中的地位,在纵观世界历史发展大势的基础上更深入地认识中国古代的历史演进规律。复次是各章节的安排和内容的详略尽量适应教学的需要,对于许多重要问题都做了比较深入而具体的探讨,但也有的问题只进行了纲领性的叙述,而没有展开讨论,以求简省篇幅。
在六朝江南社会, 山中 这一地理空间发生了巨大的变迁。随着佛教山寺的兴起、道教洞天体系和山中修道的宫观化,一些山岳成为寺馆集中的宗教圣地,江南山岳完成 名山化 的过程,文化景观呈现出独特的面貌和地理格局。作者立足山岳,全面搜集正史以外的宗教文献、文学作品、石刻史料等,打通佛道二教,透过若干个案的 深描 ,细腻地展现了山岳历史自身的发展脉络(从山神祭祀到佛道寺馆的过程),佛道与民间信仰在山岳中活动的复杂关系。名山,特别是江南洞天福地的出现与山中景观的变迁,因此得到了鲜活而饱满的解释。 以往的历史研究多将 山中 这一边缘地理空间置于政治、社会的 外侧 ,将其看作与历史主流无缘之物而等闲视之。本书作者挖掘山中世界背后所隐藏的政治、社会问题,研究方法极富新意。实际上,六朝时期的 山中 ,以
本书是著名的中共党史和中国近现代史专家、中共中央文献研究室原常务副主任金冲及先生研究第二次国共合作的一部高质量的学术专著。作者广泛征引和运用国内外相关史料,对第二次国共合作的形成、发展演变直至抗日战争胜利的全过程进行了全景式的阐述,深刻反映了以*为杰出代表的中国共产党人以民族大义为重,坚持正确处理联合与斗争的关系,为维护和发展以国共合作为基础的抗日民族统一战线呕心沥血,善于驾驭复杂局势的高超智慧和雄才大略,对国民党蒋介石在抗日战争中的两面性也给予了深刻的分析,体现了极为深厚扎实的学术功底,熟练老到的文字功夫,得出的观点和结论极具说服力。该书是这一学术领域的权威著作,对深化抗日战争史、国共关系史研究具有重要作用,也是学习和研究中国近代史的一部优秀的参考书。
《司马迁的记忆之野》由刘勃著