次世界大战结束的时候,全世界都在渴望建立一个稳定的秩序,希望永久和平。但巴黎和会及《凡尔赛和约》并没有结束旧世界各大国、小国之间的紧张对立局势,反而是将这些紧张局势延长到战后时期,并在此基础上造成了新的冲突,埋下了第二次世界大战的祸根。 德国历史学家埃卡特 孔兹带我们回到一战结束、凡尔赛体系建立的那个时期。从客观、中立的角度,通过一个个历史细节,生动还原了凡尔赛体系建立背后的复杂博弈,探讨了国际秩序的未来发展方向,揭示了所有对世界抱有和平的期望都不过是巨大的幻想,因为不管是战胜的协约国,还是战败的德国及其他战败国,都无意建立真正的和平。 一战后建立的凡尔赛体系,上承维也纳体系,下启雅尔塔体系,它不仅能帮助我们理解旧秩序中大国博弈背后的底层逻辑,也能让我们看清当今复杂的世界局势
《古代埃及史》是中华社会科学基金项目,全书除导论以外,共分12章,有精美的插图和地图多幅。 本书从古埃及旧石器时代史前文化叙述起,至公元7世纪阿拉伯人征服埃及止。它以文明的演进为主线,叙述了古埃及人的来源和地理环境,古埃及人由城市国家发展到统一王国-大帝国并由盛到衰的过程,揭示了埃及文明的起源。本书运用英、俄、日文等资料和考古发掘文献,内容丰富,是我国惟一一部完整的、详细的古埃及史专著。
严唐代鉴真和尚于天宝年间东渡日本,对中日文化交流做出了杰出的贡献。《唐大和上东征传》即记述了他备尝艰辛东渡日本的事迹。原作者为公元8世纪中叶日本文学家。《日本考》系统地记述了日本的历史、地理、物产、器用、风俗、语言、文学、娱乐等各方面的情况,是明代有关日本的比较全面和详尽的著述。校注者对书中的名物和词语都作了合理的解释。 《唐大和上东征传》成书于公元七七九年,当时抄写流传,就有各种不同的本子,出入不少。现存最早的观智院甲本就有不少错误。比较后出的《羣书类从》本是错论较少的本子。现有作者以《羣书类从》为底本,校以观智院本和戒坛院本等本,力图校出一个较好的本子。除有确切根据外,不妄自改动。对校改的字,在注释中加以说明;增添的字用方括号区别。
《5000年文明启示录》中,作者以其全球史观,将人类不同社会的历史整合为一个整体,从全球的角度来考察世界各个地区人类文明的产生与发展。从文明的发韧到现代文明的发展,本书分四个部分描述了数千年来人类文明的发展,涵盖了文明的众多层面,包括社会变迁、战争战事、地理发现、人文艺术发展等。 此外,作者摒弃了欧洲中心论,充分肯定了中国在全球贸易网络中扮演的关键角色,对中华文明的发展有独特的介绍与分析。
生活在今日的人或许无法想象“拥有财产并在都市中受众人尊敬时,丢下一切,将自己的生命交付于朝圣之旅”,但对居住于中世纪城市的人们而言,这却是每日生活的目标。 ???不能实际参加朝圣之旅的人也会将自己托付给兄弟团,只希望在自己死后,灵魂能够获得解救,因为他们不能想象在无法确认人与人之间的无形纽带下活下去。 ???以这样的意义来说,中世纪的都市可说是旅行者的临时居所,但这样的话,便不禁要让我们开始重新思考现在的都市是个怎样的居所?旅行又有什么意义呢?
俄罗斯是我国周边国土面积的国家。俄罗斯同中国的关系非常复杂。沙皇俄国曾经侵略过中国,掠走了中国大片领土。苏联时期,中国得到过苏联的大量援助,中苏之间也曾发生过大论战。苏联解体以后,俄罗斯同中国的关系逐步改善,两国对许多重大国际问题的看法相同或接近。了解俄罗斯,搞好同俄罗斯的关系,对我国的安全和社会主义建设具有重要的意义。俄罗斯问题专家潘德礼研究员主编的《俄罗斯》一书,是一本了解俄罗斯的重要工具书。
美国夏威夷大学杰里·本特利教授倡导的新全球史观,着眼于书写人类文明社会的交往与互动,不仅开辟了历史研究的新领域、新视野,而且应用于世界通史教育,其代表作《新全球史》被美国上千所大学采用为教科书,亦为中国读者所欢迎。 《简明新全球史》是两卷本《新全球史》的浓缩版,以“传统”和“交流”两大主题构建整个人类历史的图景,用更为简练的语言,更为紧凑的篇章结构,生动再现了人类文明史上各大传统社会的文化传承与互动交往。