十万年前，地球上至少有六种不同的人， 但今日，世界舞台为什么只剩下我们自己？ 从只能啃食虎狼吃剩残骨的猿人，到跃居食物链*的智人， 从雪维洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯特朗登上月球的脚印， 从认知革命、农业革命，到科学革命、生物科技革命， 我们是如何登上世界舞台成为万物之灵的？ 从公元前18世纪的《汉谟拉比法典》，到18世纪的美国独立宣言， 从帝国主义、资本主义，到自由主义、消费主义， 从兽欲，到物欲，从兽性、人性，到神性， 我们了解自己吗？我们过得更快乐吗？ 我们究竟希望自己得到什么、变成什么？ 《人类简史：从动物到上帝》是以色列新锐历史学家尤瓦尔 赫拉利代表作品，书写从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史，将科学和历史编织在一起，从全新的角度阐述地球上智人的

《世界简史》(又称《韦尔斯世界简史》)是英国著名作家H.G.威尔斯撰写的一部颇具特色的世界史，内容上溯人类文明的开端，下至第二次世界大战。对古代埃及、古代希腊罗马、欧洲文艺复兴、宗教改革、英国工业革命、美国独立战争、法国大革命等，都有独到的叙述。对东方文化，包括儒家和道家，均有所涉及。

谷物的驯化始于1万年前。谷物在欧亚大陆上的传播，助力人类孕育出了城市、国家和文明。当许多古文明因为气候变化导致谷物收成锐减而衰亡时，擅长农耕的华夏文明奇迹般地得以延续。时至今日，粮食安全依然是中国的头等大事。 谷物自大航海时代走向全球。工业时代的拖拉机、化肥和谷物期货，让人类次挣脱 马尔萨斯陷阱 ，但土壤退化、化学污染问题也随之而来。近50年，谷物成为全球贸易、生物能源和气候变暖等议题的主角，转基因则引发了巨大的社会争论 《谷物的故事：读解大国文明的生存密码》分为四个部分共16章，纵横万年，放眼全球，帮助读者自神奇的谷物一窥人类绵延的历史。

进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的饥荒和战争基本被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有 神性 的人类。在解决这些新问题的过程中，科学技术的发展将颠覆我们很多当下认为无需佐证的 常识 ，比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻挑战，机器将会代替人类做出更明智的选择。 更重要的，当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来*的一次改变，绝大部分人将沦为 无价值的群体 ，只有少部分人能进化成特质发生改变的 神人 。 未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。

本书作者色诺芬是古希腊历史学家、文学家、哲学家，也是军事家。本书除记述他随同希腊十万雇佣军参加小居鲁士争夺波斯王位的战争经过外，着重记述小居鲁士在战争中阵亡后，希腊雇佣军由波斯腹地穿过美索不达米亚、亚美尼亚进抵黑海南岸，撤回希腊的冒险远征过程，《长征记》叙述的是作者的亲身经历，文笔生动自然，所记事实基本可靠，不失为一部古典名著。

本书从学科建设的角度提出了 新全球史 的概念，通过对 全球史 这一思想路径的思考与探索深入浅出地阐释了在全球化过程中人文社科研应肩负的使命以及全球史研究在全球化进程中的具体意义。该书分为两部分，*部分整理了日本人文社会科学面临的诸多问题，论述了建立全球化人文社会科学范畴的重要性。第二部分围绕 新全球史 的叙述展开，在分析新全球史框架的同时提出了许多尚待在新世界史框架下进行挖掘的学术问题。

人们一眼就能看出，你来自哪里。 父亲是一棵独木，离群索居，也是一个张开的拳头，随时可能会攥紧，落到女儿的身上。 继《她来自马里乌波尔》大获成功之后，娜塔莎˙沃丁开启了寻踪父亲的旅程，讲述了1956年母亲自尽之后的故事。 作者渴望过正常的生活，极力想摆脱自己的流离失所者出身、融入德国社会、逃离俄国血统，父亲却将她监禁起来，禁止她穿红鞋子，打她，想尽办法让她远离德国人的世界。无时无刻不让她恐惧的父亲，出生于沙俄时代，几乎跨越了整个20世纪，他的一生对于女儿来说一直是个谜：父亲为何坚决不学德语，他自己只会说两个单词， 要 和 不要 ？为什么对自己在俄国的前四十年生涯缄口不提？穿过所有沉默，在暗影中的某处，是一段颠沛流离、骇人听闻的历史。在试图寻找理解的钥匙过程中，娜塔莎借无家

汤普逊（1869-1942）是美国现代资产阶级历史学家。 《中世纪经济社会史（下册）/汉译世界学术名著丛书》讲述了中世纪（公元四世纪初至十三世纪末）西方世界的经济社会方面的重要史实。对于这一时期的重要历史事件如 蛮族 大迁移、基督教势力的扩展、伊斯兰教的兴起和传布、十字军东征以及城市的兴起和封建庄园的形成等等，作者收集了不少资料。

《中世纪经济社会史》(300-1300年上)作者汤普逊，我馆历来重视译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代社会主义社会。

世界文化是人类发展的沃土，是全世界人类的宝贵精神财富。本书在阐释文化概念、内涵的基础上，系统探究全世界范围内不同地域的多元文化，包括古埃及文化、古巴比伦文化、 双希 文化、欧洲文艺复兴、伊斯兰文化以及中华文化等，为读者呈现出一个丰富、立体的世界文化体系。同时，本书还对世界科技文化的发展历程进行了梳理与分析。全书体系完整、内容丰富，让读者能够轻松读懂世界文化，拓展格局。

历史学基础课，原书多年未修订，不能很好适应现在本科教学的需要，本次修订涉及历史学基础课的所有教材，《世界上古史》作为历史学基础课*批修订教材之一，保留原有按照古代地域文明连贯叙述的优点，整体结构不做大改变，具体内容上增加今年学术研究的*成果，改正原有错误，版式设计上加大开本（184*260）增加正文插图，提高可阅读行。

风俗习惯，以及斯拉夫人之间及其与非斯拉夫人之间的关系；书中着重记述了古罗斯国是如何产生的，古罗斯建国后在国内外发生的一些重大事件，罗斯人个贷王公为建立统一国家所作出的努力和实行的政策；古罗斯国与邻近国家，特别是拜占庭、波兰之间的政治、经济和文化联系；与草原游牧民族的交往和冲突；书中还叙述了古罗斯皈依东正教的经过和基督教在俄国的传播与发展，等等；这是一部研究9世纪至12世纪初古罗斯国家历史、东欧国际关系史和俄国东正教的珍贵资料。

法国历史学家阿里耶斯的这一著作大致按照时间顺序向读者全面且事无巨细地介绍了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史，并对其变化和发展过程进行了分析和讨论。这本书奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。 全书分为两卷，本书为上卷包括两个部分、五个章节，分别研究了历史上面对死亡态度的演化，教堂中的圣墓，来世观念与末日审判，葬礼的变迁以及墓地的雕像。

本书旨在探讨我国自己的世界史知识体系，为书写中国自己的世界史教科书搭建框架，提供思路。全书以马克思的 世界历史 理论为指导，阐释世界历史横向发展和纵向发展交叉并举的客观事实，具有很强的系统性和理论性。作者强调在世界史书写中应摒弃 西方中心主义 ，重视除少数几个大国之外的世界其他地区和文明的历史，注意人类交往的历史和 世界历史 的形成过程，这些理念将有助于我国新的世界史知识体系的构建，为读者提供更为完整的世界史知识、传播正确的世界史观。

《古希腊智慧》旨在以通俗的方式向古典学学生乃至普罗大众讲授古希腊文明流传之久，影响之深远的原因与意义，并通过探讨美、自由、直接性、人文主义、理智和多样性等方面的主题，探究了希腊思想和文学与当代社会的相关性。利文斯顿将古希腊智慧拆解为几大元素，逐一分析、论证、相互对比，让读者直观了解古希腊智慧的基本特征，知晓这些特征如何组合成有机整体，在往后的岁月里深刻影响着西方文化，给当下的现代生活带来深远影响。

本书是 选史观的代表人物斯塔夫里阿诺斯的 之作，享誉世 几十年，在作者去世之前，已更新 第7版。该书中译本 年来在我国流传甚广，但多限于大学以上学历读者。为便于更多中等文化程度的普通读者阅读该书，在取得原版方授权之后， 大学出版社对原著进行了 的编译，将全书文字由100多万字 编为30多万字。《 选通史》第7版 译本由陈继静博士翻译，由 大学 学系有名世 史 家何顺果教授审校。

在本书中，作者从三个方面论证了微生物体对人类历史进程的作用和影响：1.微生物体的作用和人类免疫系统的因应；2.历史上霍乱、鼠疫、天花等烈性传染病；3.从历史的眼光重新人类与微生物体的关系。通观全书，其核心观点认为，人类与微生物体是相伴相生的关系，当我们越是想尽一切办法去消灭它们时，它们往往能够产生耐药性和变异，愈演愈烈，所以我们需要做的不是去消灭它们，而是要学会互相适应彼此的存在。 克劳福德对人类历史和微生物史的独特视角，非常值得国内广大医史学和医学史爱好者学习，这对于思考历史学的人文性、可读性和公共性不无裨益，因此向国内学界译介本书具有必要性。

近代许多国家在诞生时，都有一篇独立宣言问世。在宣言中一般都会回顾当地的历史，阐明独立的理由，介绍国家或民族发展的构想。它不仅标志着世界政治格局的重大变化，同时也给后世留下了宝贵的思想财富。大卫 阿米蒂奇在本书中对1776 1993年的一系列独立宣言进行了深入研究，并对其做了简要概括。 本书还收录了11篇著名的独立宣言，为读者提供了一种在独立宣言中反映出来的世界历史。