本书内容从德川幕府在伏见城受天皇委任统治到2000年日本的新年庆典，横跨四百年的历史。分为 传统时代的日本 革命年代的日本 新世纪的日本 战争中的日本 当代日本 五个部分。 从政治局势的变革到商人阶层的崛起、从无产阶级的工人运动到性别观念和家庭婚姻习俗的转变、从殖民与战争到被占领和民主化 全书以 大事件 与 小故事 相结合的叙事，以翔实的史料、数据和图表为基础，用客观中立的治史态度，全景式白描的写作手法，为我们描绘出一幅以多维度、群像式的历史叙述，展现了日本社会现代化转型期的挫折与奋进、失败与崛起。
日本是一个特别的国家，文化内核超稳定而外表却极易变化，让世人捉摸不定。理解了日本历史的独特性与日本人的精神世界，才能理解日本对东亚、乃至世界历史走向的影响。 本书从四个维度为读者呈现了一部立体而丰富的日本历史。部分从日本人独特的性观念切入，分析日本历史和文化的独特性；第二部分按时间顺序，简述从绳纹时代到明治维新的历史，重点是分析日本为什么进行大化改新，以及大化改新何以失败，对比日本历史轨迹与中国的相似之处；第三部分分析日本人的世界观念以及历史上的中日关系；第四部分则总结日本国民性的成因及特点。 本书以多元视角与理解路径，解答关于日本的困惑，也为认识中华文明的独特性提供一个参照物。
《日清战争》是入选 十三五 国家重点图书出版规划项目 甲午劫难记忆译丛 之一种。本书是日军旧参谋本部编写出版的《明治二十七八年日清战史》（共8卷）的节译版，主要从日本官方的立场出发较为详细地叙述了甲午战争的全过程。该书的部分观点有违历史事实，且有美化日本侵略战争的地方，但整体而言史料比较详实，有助于我们了解日军在战争过程中的战略部署、部队的编成体制、作战方案的制定、陆海军的协同等情况，进一步加深对甲午战争的认识。
《拥抱战败》介绍日本作为现代国家的兴起令人震惊：更迅猛、更无畏、更成功，然而终也比任何人能够想象的更疯狂、更危险、更具有自我毁灭性 这是一部美国学者的日本史研究著作，文本中所涉及的语言、文化背景与学术资源的复杂性超乎想象。
日本近代天皇制是以天皇亲率军队的理念为支撑的，强调天皇对军队的绝对领导和军人对天皇的绝对忠诚。然而第一次世界大战后，天皇作为最高统率者的权威发生了巨大动摇，被视为 股肱之臣 的军队也发生了质变。随着军人干政的潘多拉魔盒被打开，日本一步步走向了战争的深渊。 本书是 日本战争研究第一人 、东京大学教授加藤阳子数十年 战争 研究的集成之作，探讨了天皇与军队关系在近代的发展史，追溯了日本明治建军和立宪的历史根源，延展到日军解除武装和遣返回国的问题，涵盖 日本军队 存在的整个时期。她以清晰的逻辑和明快的笔调分析事实，提出了捕捉历史的新视角，解析了近代日本政军关系的特质，阐述了日本国家决策的背景。通过探讨天皇与军队的关系，回答了长久以来人们的疑问： 天皇为何没有叫停战争？
日本人为何选择了战争？战争过后，他们失去了什么，又得到了什么？ 日本的昭和时代充满了激变，国家在战前一步步迈向战时体制，在战时树立国家总动员体制，在战后初期饱受饥饿与贫困之苦，然后迎来奇迹般的经济复兴。那是日本遭遇挫败又重新奋起的时代。 日本大学教授古川隆久在*研究成果的基础上，从政治、经济、外交、大众文化的广泛视角，遵循战前、战时、战后的时间维度，用简单易懂的方式，带领读者轻松俯瞰昭和时代的历史全貌。昭和是尚未完结的过去，它留下的遗产至今仍然保持着影响力。这是一部权威学者将昭和激荡的64年尽收其中的 决定版 。
自1931年 九一八事变 到1945年二战结束，日本以 国体 之名，让包含殖民地在内的全日本帝国笼罩在强烈的国家意识形态支配下，对战争、天皇、国家*狂热，进而深化其大亚细亚主义与玉碎思想。通过考察日本人的锁国性格与自卑感、知识分子的思想历程、国家的强制力，以及国家与人民的关系，鹤见俊辅精辟地剖析日本如何从一个在明治时期走向富强，精神思想自由、开放的国家，转变为保守、狭隘，法西斯主义横行的侵略国。他进而解释日本知识分子对国家主义的挣扎、反省、抵抗为何会失败，又如何在受到压迫后屈服 转向 ，成为军国主义的 共犯 ，*终在国家发动战争时，宣传并正当化军国主义和超国家主义，致使日本走向玉碎之路。
日本侵华战争使包括南京在内的很多地区成为沦陷区，沦陷区问题由此重要起来。早在1939年，毛泽东就指出： 中国沦陷区问题，是日本帝国主义的生死问题。 本书在深入挖掘中日文史料的基础上，探究日本侵占南京时期的诸多罪行。具体而言，本书探讨了关于光华门战争遗迹、菊花台公园、日本纪元庆典、明孝陵祭典以及南京神社等课题，揭示了日本建构记忆与象征的政治活动及其欺瞒性。在强调侵华日军暴力性与罪恶性的同时，本书还注意到日本侵华战争中 软暴力 的一面，从而拓展和深化了日本侵华史研究。
1870年代之后的日本，在脱亚入欧道路上飞奔的人们竞相抛弃着过去，不顾一切地投入到获取西方知识和技术的队列中。用红砖建筑、马车和高顶礼帽装扮起来的东京，在 日本的灵魂和西方的文化 的感召之下，成为亚洲全新的混血城市，这里弥漫着新的时代精神，链接着过去与未来、东方与西方，以及无数的亚洲失败者与野心家。 自甲申到甲午，大清此前二十来年，采取 拿来主义 初见成效。军事、工业、商业、贸易、机械、矿产、海军、学堂、电报等，从无到有，均有长足进步，令帝国统治者们沾沾自喜。然而，以自强为宗旨的洋务新政，在这关键的十年里，并没有进一步释放社会，释放资本，更未能在制度创设方面有所经营。效西法图自强，只是获得了一个畸形社会、畸形经济结构，而无法凝聚为自觉、深入的近代化历程。而在这关键的十年里，中国又错
懂日本的日本人 日本 民俗学之父 柳田国男，对近代日本民众社会的细腻观察与深刻思考。 柳田国男将明治大正时代日本人的日常生活作为观察和讨论的对象，凭借其丰富的经历和敏锐的思考，利用十五章的内容，呈现了那个时代日本人生活的方方面面。在本书中，前三章以衣食住为写作对象，第四章描写了风光的变化以及生活场所、居住环境的变化，第五章的内容是关于故乡与异乡，第六章介绍了新交通和文化的传输者，第七章介绍了酒与社交，第八章介绍了民间的婚恋情况，第九章撰写了家族繁衍，第十章描写生产和商业，第十一章阐述劳动力的分配，第十二章写了当时社会的贫穷与疾病，第十三章讲述了集体生活和群众行动，第十四章分析了近代社会心理的变动和发展趋势，第十五章提到了生活改善的目标。
《足利时代》日本战国三部曲之序曲，将跌宕起伏两百余年的足利时代分为创业期、强盛期、衰弱期、灭亡期，以此为主线，结合翔实的史学材料和缜密的论证，对足利时代幕府、朝廷、关东、地方豪强之间的复杂关系进行了细致的研究与分析，给人以极大的思考空间。日本武士下克上的传统是如何诞生的？足利义满是如何逐步通过各种手段巩固统治的？足利义持对其父足利义满为何仇恨极深？朝鲜在历史上侵犯过日本吗？幕府与关东为何一直纷争不断？足利义教是如何巩固强权，最后如何惨死的？足利义政的宠嬖政治究竟是什么情况？应仁之乱的起因是什么？为什么在战火纷飞的足利时代，日本的佛教、儒学、文学、园艺等文化却得到了长足发展？本书将抽丝剥茧，带给您详细的解答。 《丰臣秀吉时代》日本战国三部曲之高潮，以丰臣秀吉生平为主线，系统讲
本书从政治的角度解剖平成时代三十年的大起大落。学识渊博的研究者和资深记者，邀请了解日本政治精髓的3位理论家展开真正的政治讨论：回顾平成这个时代的时候，应该如何看待日本的政治。 长期进行政治采访的记者邀请了三位理论家与读者一起进行思考，对日本政治或进行批判、或进行展望，并有官僚大臣的轶事穿插其中，为大家呈现一部生动的日本政治小史。 未来日本的政治将何去何从，安倍会继续掌权吗？未来日本的政治家们又有谁？
日本近代天皇制是以天皇亲率军队的理念为支撑的，强调天皇对军队的绝对领导和军人对天皇的绝对忠诚。然而第一次世界大战后，天皇作为最高统率者的权威发生了巨大动摇，被视为 股肱之臣 的军队也发生了质变。随着军人干政的潘多拉魔盒被打开，日本一步步走向了战争的深渊。 本书是 日本战争研究第一人 、东京大学教授加藤阳子数十年 战争 研究的集成之作，探讨了天皇与军队关系在近代的发展史，追溯了日本明治建军和立宪的历史根源，延展到日军解除武装和遣返回国的问题，涵盖 日本军队 存在的整个时期。她以清晰的逻辑和明快的笔调分析事实，提出了捕捉历史的新视角，解析了近代日本政军关系的特质，阐述了日本国家决策的背景。通过探讨天皇与军队的关系，回答了长久以来人们的疑问： 天皇为何没有叫停战争？
平成时代的日本企业的经营业绩在平成元年达到顶点，此后便一下子走上了漫长且动荡的没落之路。 本书从两个角度概述日本的企业及其经营在极具震荡的平成这 30 年当中的状况。在部分中，从时间上将平成的 30 年分为 3 个 10 年，沿着时间纵线从各种各样的观点出发来描述日本企业的全貌。在第二部分中，将将沿着处于世界中的日本企业、技术与产业构造、对人的经营管理、对财务的经营管理这四个视角所形成的领域，从这四个视角横向描述平成这 30 年的经营状况。 日本企业东山再起的战略是什么？日本权威经营学者首次解释了30年来日本企业内部的激变。
1945年8月15日正午，昭和天皇向日本全国广播了《终战诏书》，同意无条件投降，第二次世界大战就此结束。七十余年后，战败文化成了日本集体生活中不可磨灭的一部分。然而，对于谁该为战争负责和谁有罪，日本社会内部出现了旷日持久的分裂，裂缝之下的是两个根本性的问题 ：为什么要打一场打不赢的战争？为什么要为一场注定失败的战争杀戮和牺牲？ 在本书中，桥本明子探究了三种互相抵触的战争记忆： 受害者 施害者 和 英雄记忆 。这种分歧形塑了战后一代人对历史和自身的理解，并影响至今。桥本明子借助民族志、访谈和影像分析，以丰富的史料和严谨的分析，再现了日本战败创伤记忆的建构过程：政府、传媒、国家在其中分别扮演了怎样的角色？个体沉默、后代沉默、媒体沉默的背后又有什么样的因由？民族主义、和平主义、和解主义，哪条才
本书为《日本通史》全新修订本，分上下两册。 上册始于史前时代，终于江户时代末，扼要阐释这一历史时段涉及的重要人物和事件，主要论说 国家三个要素 即国土、国民、政权的形成；叙述 文化三根支柱 即神道、佛教、儒教的由来及思想主张；分析 武家三个时代 即镰仓、室町、江户时代的兴衰和武士道的渊源；梳理 日本战国三杰 织田信长、丰臣秀吉、德川家康结束纷乱的战国时代，使日本进入长期和平统一历史的进程。 下册始于明治维新，终于平成时代，主要阐释下列问题：为什么明治维新是一场集政变、革命、改革为一体的变革？为什么甲午战争深刻影响了日本以后的历史？为什么日俄战争后日本加入了 白人俱乐部 ？为什么大正时代被称为 日本的乌托邦时代 ？为什么昭和时代军国主义甚嚣尘上？为什么第二次世界大战后日本能够迅速实现经济复
约翰 托兰获得普利策奖的代表作《日本帝国衰亡史》以日本于1936年至1945年间的一系列政治决策和军事行动为线索，全景展示了日本在中国、东南亚和太平洋由扩张到衰败直至终投降的历程。托兰立足于大量真实档案、访谈，经由反复调研和修订，既披露了日美高层的诸多军事外交细节，也描绘了普通士兵、平民的情感和命运，视角多元，记叙细腻。全书始终营造出一种真实的在场感，兼具战争史与政治外交史的双重性质。 作为一名历史写作者，托兰将历史的事实与人性的戏剧紧密编织，精心书写了一卷引人入胜、发人深思的编年史。为写作此书，托兰历经数年实地调研，查阅上千份档案，依据五百多次采访对话，记录下从公卿贵族到士兵平民的亲历者心声，深刻反思了人性与战争、历史与命运。正如他在《日本帝国衰亡史》前言中所说： 历史教训绝不简单，那
1839年，一个名叫常野的日本女人逃离家乡，从乡下徒步前往首都江户。这一年她35岁，离了三次婚，她的家人急着再把她嫁出去，无论对象是谁。 在江户，日子比在乡下要苦得多，常野只能住在三叠大小（约5平方米）的房间里，甚至没有一件可供换洗的外套。作为外乡人，她的生活脆弱如浮萍，火灾、饥荒、幕府改革 任何的风吹草动，都可能毁掉她来之不易的新生活。 家乡的每一个人都希望常野认输回家，可是她没有。
德川幕府时期的对外关系是幕藩制国家发展中的重要一环。 罗纳德 托比在这本书中阐明了日本的 锁国 并非像传统研究所认为的那样得到了彻底的实施，17世纪30年代的 锁国令 只影响到部分欧洲人(天主教徒)。德川幕府所谓的 锁国 政策是更大的外交政策的一部分，日本与亚洲的关系以及日本与世界的贸易并没有中断。事实上，研究表明，贸易实际上在1640年后有所增长。 德川幕府所推行的对外政策，是基于理性的取舍，放弃了无限制以外国贸易换取主权、安全和合法性的做法。这帮助幕府确立了统治的合法性，在动荡不安的环境中保障了日本的国家安全，还进一步确立了另一种独立于历史学家更熟悉的世界秩序，对19世纪日本回应西方所采取的方式产生了深远影响。
可能没有哪个国家在国人心中，有着像对日本一样的复杂与纠结的心态，对日本的 庐山真面目 也一直有一探究竟的兴趣。而要真正了解一个国家，莫如从其历史开始。 哈佛日本史权威学者克雷格的这部作品，以大历史的视角对日本文明进行考察，除了对日本历史脉络进行精炼梳理之外，还从原始文献、古典文学、军记物语、建筑、艺术、宗教史话中提炼日本文明的不同面貌，为普通读者还原一种历史在场感，准确把握日本人精神气质的演变。 本书虽然是一部简史性著作，但是作者在写作的时候，汲取了许多优秀的研究成果。独特的历史材料解读与观照视角，给予我们新鲜而有益的启示。如日韩人种同源性的探讨，禅宗理论对于日本 道 的影响，日本武士对主君忠诚心理的变化，日本神道教对日本文明的塑造，明治维新后日本军人的独特价值观及对日本命运的影
无缘 公界 乐 是表达日本中世纪自由、和平的三个词语。本书从儿童游戏切入，描述江户时代可以断绝婚姻关系的断缘寺，并发现中世纪被称作 无缘所 的寺庙不仅具有同样功能，还享有免缴赋税、免于追债等特权。作者由此出发，发掘出与无缘所具有同样功能的 公界所 、与主从关系等世俗之缘无关的公界者，以及自由市场（乐市）中所见 乐 的本质，认为无缘、公界、乐是基于同一原理的语言。这一原理被称作 无缘 原理，其根底是人们对自由、和平的希求。本书由此探讨体现这一原理的其他场所与人群，比如山林、市场、墓地、渡口、仓库以及僧人、游历工匠、艺人、女性等，最终从人类史的角度探讨无缘原理的发展、衰微之过程。随着国家权力对人民生活的渗透，自由变成束缚，无缘之人沦作贱民。 本书跳出国家权力主导的叙述框架，将长久被忽视的非
日本的近代历史充满了暴力色彩，明治维新、自由民权运动 这些事件与所谓的 暴力专家 ，即本书的核心人物 博徒、壮士、大陆浪人、院外团、极道、暴力团密切相关，但鲜为人知的是，他们实施的暴力的影响甚至会超越事件爆发的时刻，他们的暴力行径与政治相结合，成为近代日本政治生活中一个系统的、根深蒂固的元素。本书通过研究从明治时代到二战后的 暴力专家 ，详叙了他们的暴力行为被合法化的过程，揭示了日本独特的暴力文化如何形成，又如何深深嵌入政治的整体实践之中。
《忠诚与反叛 日本转型期的精神史状况》是日本思想史家丸山真男生前亲自编纂的后一部著作。 从初计划到终出版历时8年，丸山精心选取了从思想史角度切入分析日本近世近代转型期的6篇论文和2篇有关方法论的文章。早的一篇问世于1949年，晚的一篇发表于1977年，执笔时间横跨近30年。书中收录的论文都是独立的，但所涉的历史时期和关心的问题是一致的：从幕末到近代民族国家形成期，面对日本被迫卷入国际社会、向近代民族国家转型的状况，日本的各种认识主体在思想上是如何认识、如何应对的。 这是一部兼具战后知识分子精神气质，又充分展现学术研究者缜密分析能力的著作。用为本书写解说的川崎修的话说，是 丸山真男特色的著作 。
20世纪70年代，日本刚刚结束汹涌激荡的战后重建。此前的十多年间，日本人口激增，经济起飞，制造业繁荣发达，文学、电影等艺术文化领域一片欣欣向荣。而若是稍往后看，彼时的日本又处在经济泡沫时代的前夜，即将被卷入全球化的旋涡中。夹在其间、看似不怎么起眼的70年代，实则继承了战后之初的辉煌发展成果，又昭示了日本文化大繁荣、走向世界的进步潮流，拥有承前启后的地位。 1975年，20岁出头的伊恩 布鲁玛来到了日本。他凭借过人的嗅觉，迅速发掘出70年代异彩纷呈却不为世界所知的日本前卫文化，深入到深层的角落、前沿的现场和核心的文化艺术圈：东京浅草的杂乱小巷和破败剧院、下町的文身工作室、京都的真人色情秀，还有黑泽明的电影拍摄现场、寺山修司的实验剧团、唐十郎的巡演帐篷。他以一个 外人 的身份，游离于戏剧、电影、摄影
