我们的民族之所以能够在世界民族之林中生生不息，绵延不断，根本在于一代代先贤将文化、精神、品格浓缩在竹简，在纸张，在字里行间，一代代华夏子孙以典籍为媒，在经典中汲取向前的力量，薪火相传。 典籍不应束之高阁，因此《典籍里的中国》从各朝撰写的二十四部史书里面，选取 文化圣贤 帝王将相 巾帼佳人 名士知己 四个维度，解读历史上的那些人和事，让典籍不再晦涩难懂，让现代人爱上历史，爱上我们的传统文化。 多读经典，于个人而言，可以拓展我们人生的长度和宽度；于民族而言，可以夯实我们的文化厚度，把中国人的精气神一代代传承下去。 帝王将相：君臣交手，波诡云谲，王朝命运的启示录 在中国历代典籍中，对他们有浓墨重彩的一笔，对今人或有借鉴可取之处，或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝王，他们是愿得一人，

真实记录了抗战期间具有影响的25个大战役：平津作战、冀察作战、太原会战、淞沪会战、徐州会战、武汉会战、南昌会战、长沙会战、随枣会战、枣宜会战、中条山会战、湘赣鄂作战、豫湘桂鄂大作战、远征凯歌。以战役为背景，突出介绍指挥将领的特点，作战的细节。同时也有蒋介石抗战思想演变、 国民党的备战举措和国民党的军事预案。

蒋纬国是蒋氏家族的重要成员。他八十一年的一生，经历了中国现代史上大部分重要时期。他的身世与经历，他的婚姻与家庭，他与蒋介石、蒋经国的关系，他晚年的政治抉择，都曾经是社会高度关注、影响政情发展的内容。这部由他口述的自传，完整地记述了他的一生。

《纲鉴易知录》是清朝康熙年间，浙江山阴文人吴乘权和他的朋友周之炯、周之灿合作编纂的一部中国通史读物。吴乘权等以为《资治通鉴》 卷帙太烦，岂能一概记诵 ，因此起意编一部篇幅适中繁简适度的历史书。《纲鉴易知录》时间跨度从太古神话传说时代直到明，按照确定好的体例编排好史料大纲，在 纲 下直接叙述历代史实，在特定正统观指导下形成连续一贯的编年时间线索，对于清代中后期的人来说，是一部相当完整且明晰易读的中国通史。

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《陈书》三十六卷，包括帝纪六卷、列传三十卷，是唐朝姚思廉撰写的纪传体断代史，记述了南朝陈王朝自开国至灭亡三十三年的历史，是唯一完整传世的陈朝史籍。 本书是中华书局点校本二十四史修订本《陈书》的平装本。

从20世纪50年代开始，贺年片风靡中国大学校园，成为传递情谊与时代风貌的独特载体。本书精选1952至1988年间500余张中国大学贺年片，通过图像生动展示中国大学历史沿革及院系调整的影响。这些贺年片不仅反映了当时的社会审美与时代变迁，还深刻体现了各大学的独特气质，为我们呈现了一部新中国教育发展史的独特视觉档案。书中贺年片内容丰富，形式多样，手绘图案、纹饰、书法拼贴等装饰性元素个性鲜明，展现了特定年代的审美特点。从地质勘探到戏剧演出，再到校园足球赛，这些贺年片捕捉了鲜活的大学生活瞬间，承载了四代中国人的青春记忆。这不仅是研究中国大学历史的重要参考，也是感受时代变迁、追溯往昔岁月的生动见证。

《岁时广记》总计四十二卷，是一部以节令时俗为主的类书，涉及农事生产、日常生活、祭祀祈祷、服饰饮馔、游乐诗赋、养生诊疗，甚至历史典故、神话传说，民间故事，希冀集天上人间之大成。 遍览全书，我们会发现古代人们的生活是与岁时紧密相联的，不同的季节会有不同的活动，孟春应有杏花雨饮桃花水，仲夏应有黄雀风置清凉珠，中秋应有鳜鱼肥喝菊花酒，季冬应有暖玉鞍扣冰鱼。读来风韵、朴实、有趣，画面感油然而生，字里行间俨然是一幅幅古代生活的画卷。 搜节物之异闻，考风俗之悠尚，手编心辑，博而不繁。 正是本书*好的概括，它是我国历史上现存资料*丰富的民俗资料图书，堪称民间百科全书。且因成书在宋朝，保存了许多现今已经散佚的图书内容，如《岁时杂记》《四时宝境》《辇下岁时记》《缙绅脞说》等，可谓弥足珍贵。

一、为适应扩大对外开放、建设文化强省、积极发展旅游事业的需要，特编纂全面反映我省自然地理、人文地理的《山西古今地名词典》。 二、本书是一部“古今兼收、以今为主”的实用性工具书。古地名除史书地志中的地名外，亦含辛亥革命后始用、今已停用的旧地名。共收地名4500多个、解释地理实体4900多个。

《金史纪事本末》，清李有棠撰，52卷。光绪十九年（1893年）与《辽史纪事本末》40卷同时初刻，后经不断修订，引用书目达510种，事无巨细皆详加考辨，考异以小字夹注正文之中，又崇尚转述，故小字过半。 光绪二十九年（1903年）由江西学政吴士鉴上奏朝廷，称 纪述淹赅，考定完密 ，为 乙部中不朽之作 。《金史纪事本末》重视政治兴衰，于社会经济较少涉及。

本书原版系国内第一部传记理论教材，其主要内容有三:一、传记理论问题，着重探讨传记的特质、分类、要素、功用及与其他学科的联系;二传记发展史，分别描述西方和中国传记发展概况，传记理论演变的轨迹;三传记写作实践问题，针对中外传记写作实践中出现的主要问题(如准备工作原则方法、谋篇布局、语言文字技巧、体例和细节处理等)，分别作了详尽的分析和归纳，进而提出建设性意见。 这次修订改版，除了重刊原版文字外，以 传记散论 为题增补了作者的几篇相关论文。

本书是一部清代新疆军事驻防官员任免情况研究资料汇编。 内容由《伊犁将军资料汇编》和《乌鲁木齐都统资料汇编》两部分组成，介绍了清代新疆地区军事驻防制度的概况，并详细列出清代新疆地区军事驻防将军、都统官职设置情况，以及清末官员任免的具体情况。 全书语言简洁、通俗易懂，以时间和事件为线索，梳理军事驻防官员的任职、离职情况，具有较高的史料价值和历史文化价值。

《粤东笔记》是清代寓粤官员、藏书家李调元辑撰的作品。卷首有羊城八景全图，每图均有详细说明。全书十六卷，分别记录广东的风土人情、节令集会、山川神祇、少数族群、鸟兽虫鱼、草木花果、糖茶杂物等，内容广泛，还收录了方言土语、山歌谣曲、节令习俗、物产奇珍等，在广东民间文学、民俗学界都有一定影响。本书由李调元居粤时遍历广东，輏轩采访，博采众书而辑成，在保存岭南地方史料的同时，体现了外地官员对当地文化的审辨，具有独特的文献价值。

本书作者通过大量采访和丰富的档案资料，详细解说了 二战 前后纳粹掠夺者对欧洲艺术珍宝的巧取豪夺，同时向读者展现了盟国全力解救这些艺术品的细节。本书用紧凑的情节，叙述了纳粹分子对 堕落艺术 的清洗、纳粹高官在被占领国的艺术品购买狂欢、纳粹分子对犹太人所有的艺术品的无情夺取；讲述了在面对劫掠和轰炸威胁时，欧洲各国博物馆工作人员千方百计转移、庇护艺术品以及古迹救护官维护艺术品的经过；讲述了各方在战后对公共和私人收藏的追索、返还过程；描绘了希特勒、戈林、画商之间的艺术品竞争以及盟国救护官和各方人士之间的博弈。 本书出版后深受好评，荣获美国国家书评人协会奖，后本书被改编为纪录片《劫掠欧罗巴》和电影《盟军夺宝队》。

人是社会性动物。人与人之间进行社会交往，必须相互沟通、彼此说服。在此意义上， 通上下之志 的纵横术更具普遍意义。 本书不仅为纵横家正名，恢复其孔子所传 言语 科圣贤之学的本来面目，还超越两千年的时空，对纵横术进行了系统总结 由内圣而外王，从心力的培育到具体的说服理论，再到生动的说服案例，使失忆千载的纵横之学终成完璧。 对于身处二十一世纪 新战国 大争时代、信息时代的现代人来说，从商业到军事，再到日常生活，沟通说服已经变得越来越重要。说服术的修习，无论有意还是无意，都变得不可或缺。 在此意义上，纵横术是现代人安身立命的重要基石，若能举一反三，有利于在复杂的社会环境中成就自己的志向 本书是成就人生的之书！

我们的民族之所以能够在世 民族之林中生生不息，绵延不断，根本在于 代代先贤将文化、 、品格浓缩在竹简，在纸张，在字里行间， 代代华夏子孙以典籍为媒，在 中汲取向前的力量，薪火相传。 典籍不应束之高阁，因此《典籍里的 》从各朝撰写的二十 史书里面，选取 文化 贤 帝 将相 巾帼佳人 名士知己 个维度，解读历 的那些人和事，让典籍不再晦涩难懂，让现代人爱上 ，爱上我们的传统文化。 多读 ，于个人而言，可以拓展我们人生的长度和宽度；于民族而言，可以夯实我们的文化厚度，把 人的 气 代代传承下去。 帝 将相：君臣交手，波诡云谲， 朝命运的启示录 在 历代典籍中，对他们有浓墨重彩的 笔，对今人或有借鉴可取之处，或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝 ，他们是愿得 人， 白 不相离的 情君主。他们尽 辅佐，他们沉迷伪装

自魏晋至隋唐，和田地区一直是佛教东传的关键之地。近世以来，西域古文献迭有出土，为当地宗教、历史、社会、文化的研究提供了难得资料。近年，中国人民大学等高校博物馆收藏了一批和田地区出土的文献材料，其中以梵文、于阗文等为主。人民大学博物馆所藏材料中的梵语和于阗语文本以丝路南道婆罗谜字体书写，梵语为佛经残片，于阗语包括佛经和世俗文书。《中国人民大学博物馆藏于阗文书》对人博梵语、于阗语佛经残片进行了识别、转写和比定，确认这批于阗文书写卷中的梵语写卷大部分内容属于《般若经》类和《妙法莲华经》，于阗语写本大部分内容属于《僧伽吒经》。本书的研究成果对推进西域佛教史和于阗史的研究具有相当重要的意义。本书为上海文化发展基金会图书出版专项基金资助项目。

本书分上、下两册，由沙发诺夫著，李俚人、刘隐翻译。全书中，作者以马克思主义的观点，从社会的盘古谈起，写至一九二五年，概述了中国社会发展之概貌。全书史料丰富，论证深刻，对人们进行中国社会史研究具有较大裨益。

本书由《北京大觉寺》《西山访圣记》《中国名胜 西山》《香山风景》《房山风景》《上方山》六部分组成，共收录图文描述25万字。 《北京大觉寺》（Der Tempel Ta-ch eh-sy bei Peking）初版于1897年，作者是胶济铁路的主要设计者、德国建筑工程师锡乐巴（Heinrich Hildebrand，1855 1925）。作者简要介绍了大觉寺的历史，然后从专业角度出发，重点介绍了大觉寺的建筑布局、结构、材料与陈设，还绘制了很多建筑结构图与平面图。这是系统研究中国传统建筑的德文著作，为西方社会认识中国建筑打开了一扇大门。 《西山访圣记》（The Temples of the Western Hills） 初版于1923年，作者郝播德（Gilbert Ernest Hubbard，1885 1952）是英国外交官、银行家，1920年来华。作者记录了他在西山参观时的所见所闻，还原了百年前的寺庙场景，并配有10 余幅珍贵的历史照片。 后四章为四本风光摄影相

《左传纪事本末》，清高士奇撰。全书共五十三卷，分为周四卷，鲁十一卷，齐七卷，晋十一卷，宋三卷，卫四卷，郑四卷，楚四卷，吴三卷，秦二卷和列国一卷。高士奇在章冲所做《春秋左传是类始末》的基础上，广泛参考了《公羊传》 《 国语》《史记》等史经和先秦两汉有关典籍的记载，按春秋时期各列国顺序排列，将每国的重大历史事件标目成篇，凡增补的史实称 补逸 ，附录了不同说法的称 考异 ，对失实的记载，纠正后称 辩误 ，对有史实可依的称 考证 ，作者自己意见的称 发明 。且每卷末以 臣士奇曰 的形式，附一篇作者的史事评论，可读性非常强。

本书是研究西藏自治区档案馆所藏清代蒙满文档案的第一部专著。作者在参与整理和影印出版该馆所藏蒙古文档案的基础上，对其中蒙古文书信档案进行汉译、注释和研究，向世人展示了清代蒙藏民族交往、交流、交融的生动历史画面。本书资料珍稀罕见，研究具有学术前瞻性和开拓性。

一本写于1932年的中国灯塔介绍书，书中介绍了中国沿海灯塔的起源、发展、构造、形状以及功用，还详述了海务科的缘起、发展与变迁。其调查精确、叙述翔实，还附有1866 1925年兴建的沿海沿江灯塔设备照片，是该领域的重要著作。本书对早期灯塔的沿革、地理水文信息和经历的历史事件都有详细介绍，具有很高的价值。