思想艺术，文脉传承，历史长河中的文化盛宴。中国文化，离不开诸子百家，离不开思想流派，是音律书画，是诗词歌赋，藏身于字里行间，植根在中华儿女内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。历代典籍对圣贤、思想、艺术的记载极为重视，这些记载成为我们当今中国文化的基础，并将传承后世。
皮锡瑞（1850 1908），字鹿门，湖南善化人。光绪八年中举，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于 伏学 尤具畅微抉隐之功；兼攻 郑学 ，深究古礼，疏通两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之间，以其治学主张和成就，使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体，成为清代今文经学的集大成者之一。《尚书大传》传为伏生所作，说解《尚书》，旁及他经，历代重视，辑佚注释者不绝，而至皮锡瑞《尚书大传疏证》，集其大成。湖南师范大学吴仰湘教授致力皮锡瑞文献有年，点校《皮锡瑞全集》出版，获得学界一致肯定。今析出此书，重作校订，期为广大读者提供一便于阅读、征引的定本。
元代与明代初年，富饶的江南地区人文环境优越，为古物鉴藏提供了坚实的经济和文化基础，出现不少专事收藏的大家。以活跃的古物鉴藏与交易活动为背景，诞生了《格古要论》这部文物鉴赏专著。该书简明扼要地对文物进行概述，对名玩优劣、作伪手法以及鉴伪要点均有所议论，使人展卷而能较为系统全面地了解文物概貌，获得一定的鉴赏知识，因而为当时及后世文物鉴赏家所重视。更重要的是，该书在继承前人相关研究成果的基础上，按文物性质分设门类，门类之下又有子目，分别予以论述，突破了前人，创立了一种全新的著述体例，构筑起通论性古物鉴定专著的基本框架，为后世提供了写作体例方面的参考。从中国文物研究史来看，《格古要论》不仅是明代同类著作的*部，而且堪称后世文物鉴定类专著的开山鼻祖。 作者曹昭，字明仲，元末明初松
《越绝书》是记载我国早期吴越历史的重要典籍，它所记载的内容以春秋末年到战国初期吴、越争霸的历史为主线，上溯夏禹、下及两汉，对此时期吴越地区的政治、经济、军事、地理、语言、风俗等多有涉及。其中不少记述，不见于其他典籍，因而一向为学者所重视。
《谷梁传》与《左传》《公羊传》合称为《春秋》三传。清代经学极盛，注释《春秋谷梁传》，有钟文烝《春秋谷梁经传补注》、廖平《谷梁古义疏》。柯劭忞认为东晋范宁的《春秋谷梁传集解》不免于肤浅，钟文烝《补注》无裨传义，所以自己重新作注。 柯劭忞以宋衷 三科九旨 之 九旨 为全书纲领，勘正文字，纠正前人说解，会通《谷梁传》传文义例，对《春秋谷梁传》作了通注。柯氏重视汉魏经师遗说，广辑刘向、郑玄等人经解，又能利用新出敦煌钞卷进行校勘注释，时寓对晚清时局的讥评，盖志于通经而致用，是一部晚出而益精的力作，牟润孙赞誉其可以与杜预《左传集解》、何休《公羊解诂》并驾齐驱。中华书局上世纪60年代向学界征求 十三经清人注疏 的整理选目时，杨向奎即建议收入《春秋谷梁传注》，较钟文烝《补注》为优。 《春秋谷梁传注》有
《蹇蹇录》系日本外相陆奥宗光所撰外交回忆录。陆奥宗光是日本明治时代极为重要的政治家、外交家，他主导的日本19世纪末期的外交思路和外交方式，被后人称为 陆奥式外交 。 本书主体内容涉及甲午战争前后，即从朝鲜东学党起义到俄、德、法三国 干涉还辽 这一时段内的日本外交活动。陆奥宗光本人作为当时伊藤博文内阁的外相，参与了几乎所有的重大外交决策。在这本回忆录中，他围绕自己的亲身经历，细致入微地记述了日本与英、法、美、德、俄等国，以及与清国和朝鲜的外交往复，包括彼时外交文书的具体行文，驻外大使的密电和政府高层会议上的言语交锋等机密内容，也特别记录了日方如何在中日（马关）谈判中运用各种手段，逼迫李鸿章签订不平等条约（《马关条约》），为日本攫取巨大利益的细节。书中虽不可避免地带有作者虚饰自矜的色彩
《山海经》共计18卷，其中 山经 5卷， 海经 8卷， 大荒经 4卷， 海内经 1卷。该书记载了大量关于地理山川、古动植物、风土民俗、神话传说等方面的内容，体现了先民丰富奇特的想象力，非常值得一读。此次推出的《山海经详注》，结合郭璞、吴任臣、郝懿行、袁珂等多家注释，对《山海经》一书中的疑难字词，尤其山川地理、古动植物、神仙怪异等加以详细注释，内容深入浅出。为了便于读者更加直观理解文字所述的内容，特将清人汪紱于《山海经存》中手绘的430余幅图片移植于相应位置
官箴书，即古代的 干部读本 宦海指南 ，主要用以向新任或候补的地方官员传授为官之道和治理经验。 宋代官僚制度发达，史籍中所见宋代官箴书也颇多，但保留下来的只有五种，即本次整理的李元弼《作邑自箴》、吕本中《官箴》、胡太初《昼帘绪论》、许月卿《百官箴》以及不著撰人的《州县提纲》。 官箴书内容丰富，叙述详尽，从官员的个人道德修养，到具体的日常工作内容，再到官员个人生活中需注意的事项，均有所涉及。书中总结了许多前人经验，举了不少生动的事例，并附有各种公文布告的模板，保留了大量有关地方政治、经济、法律、社会风俗的*手材料。 《作邑自箴》十卷，包括《正己》、《治家》、《处事》、《规矩》等篇，并附有各种公文模板，对于宋代地方官员工作的指导性极强，亦充分展现了宋代地方社会风貌； 《官箴》一卷，
《史记》由西汉史学家司马迁撰写，是我国部纪传体通史，列于 二十四史 之首，被鲁迅赞为 史家之绝唱，无韵之《离骚》 。《史记》记载了众多著名的历史事件，描绘了栩栩如生的人物形象，留下了大量脍炙人口的精彩篇章和成语典故，是历代读者心目中的史学经典。 《史记（少儿彩绘版）》是专为孩子编写的《史记》读本，精选原著中经典、精彩的故事，用孩子读得懂的语言娓娓道来，并配有彩绘插图，让小读者能够身临其境地感受历史，读懂历史。故事后还设有 博闻馆 ，小读者可从中了解与故事相关的历史文化知识，拓展视野，激发兴趣。
《圣武亲征录》一卷，不著撰人名氏，记述蒙元太祖成吉思汗（谥圣武皇帝）、太宗窝阔台两朝史，成书于元世祖忽必烈时，元朝太祖、太宗《实录》多取材于此。本书有些记事可补《元史》《元朝秘史》之阙，具有较高的史料价值。 《圣武亲征录》因译笔较拙，原不甚为人所重，清修《四库全书》仅存其目于史部杂史类中。乾嘉学者钱大昕较早提出此书价值，此后受到学者普遍重视。清张穆、何秋涛、李文田、沈曾植、文廷式、丁谦等人都曾对本书进行校勘整理。民国间，王国维复广集前此诸家研究成果，以明《说郛》本为底本，详加校注，成《圣武亲征录校注》，后来居上，十九世纪俄国的帕拉基(卡法罗夫)即将其带回国内进行介绍。此外，法国有伯希和的《圣武亲征录译注》(1951年)，日本则有那珂通世的注释本。 《圣武亲征录》是蒙元史研究的基本文献，
本书是中世纪波斯著名政治家、史学家拉施特（1247 1318）主编的一部久享盛名的世界史名著，是研究中世纪亚欧各国的历史，特别是蒙古史、元史和我国古代北方少数民族史，以及研究古代游牧民族社会制度、族源、民族学的重要资料。 本书原包括四个部分，每一部分为一编，每编包括若干卷。第一编为蒙古史，第二编为世界史，第三编为世系谱，第四编为地理志。第三、四编未流传下来。第二编原书尚未整理编就。现在翻译出版的是第一编。本编包括三卷。第一卷为部族志，并记述成吉思汗及其祖先的事迹。第二卷主要叙述成吉思汗继承者的史事。第三卷写波斯伊利汗国史，包括旭烈兀汗、阿八哈汗、贴古迭儿汗、阿鲁浑汗、乞合都汗、合赞汗等的传记。第一、三卷又分两册出版。
《酒谱》是一本宋代窦苹所撰写的趣书。全书围绕 酒 这个中心词，分内外两篇十四章，聊制酒、酿酒、酒名等酒文化，聊酒人酒事，中间饶有趣味，是茶余饭后很好的 谈资 。
《实宾录》，北宋马永易撰。姓名别号之称，盖起于晋宋，至宋代蔚然成风。此书收古今帝王将相、名人文士，以及神仙异物之名号，原名《异号录》，二十卷，约成书于北宋末、南宋初，后被宋人文彪增广至三十卷，并取《庄子》 名者，实之宾也 的典故，改称《实宾录》。本书举凡古今殊异名号，一一收集，以名号类型加以排比，亦多涉宋以前诗文故实，颇有史料价值和可读性。 《实宾录》现已散佚，仅有《四库全书》自《永乐大典》中辑佚之本。鉴于四库本存在辑录不全、分合不当、删去原书附注和疏于校勘考证等缺陷，陈鸿图先生依据四库全书辑本、《说郛》、《永乐大典》残本和其他相关文献进行重新辑佚，并按照类别重新分类编次，故名《新辑实宾录》。
该书由宇文鲜卑资料辑录和段部鲜卑资料辑录两部分组成。 二者均包含纪传体、编年体、典志体史书以及大型类书、地理总志中的有关资料。前者断限上起宇文部见诸史载，下迄东晋康帝建元二年；后者断限上起段部鲜卑见诸史载，下迄东晋穆帝升平元年。
是什么使得一些博物馆比其他博物馆运营得更成功？这个问题并没有简单的答案。但是，不容置疑的是，一座博物馆的建筑设计与其提供的内容和服务，两者一样重要。我希望你们在本书中能找到一些可以激发你们工作灵感的东西。 杰克 罗曼 本书从博物馆建筑、博物馆展览、博物馆叙事、博物馆处理棘手题材等几方面对博物馆设计进行了讨论，既是国外博物馆同行的分享，也是对更广泛、更深入的专业探讨的引玉之砖。 吴蘅
《档案之魅》言简而意丰，是法国历史学家阿莱特 法尔热的代表作之一，被不少历史学家同行赞为经典作品。这本书所谈论的对象主体主要指收藏在法国国家档案馆、阿森纳图书馆和国际图书馆中的18世纪的司法档案，包括如警察日志、警察笔录、审讯记录、案件报告、司法判决等。档案的魅力在于其内容之鲜活丰富，在于其数量之浩繁，在于对其抽丝剥茧的解读思考，在于寻找其含义，发现其在时间长河和历史体系中的价值。档案的魅力常常使人欲罢不能，因而自档案中回归也是档案研究者的必需能力。这本小册子的内容由司法档案的特点、档案的搜集与处理、研究档案的方法等几方面构成。在主要部分之间穿插有三个描述性的生动章节，对场所、气氛、人物、动作等的极为细节的描述形成强烈的画面感，读来颇有趣味。
李兴锐（1827-1904) 字勉林，湖南浏阳人。清末重臣，1875年总办上海机器制造局。1885年参加查勘中越边界。后历任津梅关道，长芦盐运使、广西布政使、江西巡抚、闽浙总督、两江总督。在职期间，创设农工商局，奏请开特科、设银行、修农政、讲武备，在晚清政坛产生过相当影响。本书是其日记稿本的整理本。
《学理与学谊 荣新江序跋集》分为上下两编，上编系为他人著作所写前言后记，下编为自己著作的序跋，内容涉及敦煌吐蕃学、隋唐史、中外关系史、西域史等领域的内容。序跋多总结该学科的发展历程，分析发展方向，表现与著述者的友谊，并对著作的贡献做出评价，凝聚了作者对相关研究领域的深入的探索和思考。
《印典》分为原始制度；赉予流传；评论镌制等八卷内容。《中华生活经典：印典》中所征用的图版来自或参考《中国玺印篆刻全集》、《故宫博物院藏玺印选》、《上海博物馆藏印选》、《南京市博物馆藏印选》、《天津市艺术博物馆藏古玺印选》、《湖南省博物馆藏古玺印集》、《南越藏珍》、《隋唐以来官印集存》以及部分好友的私人畛藏。
