本书是中世纪波斯著名政治家、史学家拉施特(1□47 1318)主编的一部久享盛名的世界史名著，是研究中世纪亚欧各国的历史，特别是蒙古史、元史和我国古代北方□□□□史，以及研究古代游牧□□社会制度、族源、□□学的重要资料。
本书是中世纪波斯著名政治家、史学家拉施特(1247 1318)主编的一部久享盛名的世界史名著，是研究中世纪亚欧各国的□□，特别是蒙古史、元史和我国古代北方少数民族史，以及研究古代游牧民族社会制度、族源、民族学的重要资料。
本书是中世纪波斯著名政治家、史学家拉施特（1247 1318）主编的一部久享盛名的世界史名著，是研究中世纪亚欧各国的历史，特别是蒙古史、元史和我国古代北方少数民族史，以及研究古代游牧民族社会制度、族源、民族学的重要资料。 本书原包括四个部分，每一部分为一编，每编包括若干卷。第一编为蒙古史，第二编为世界史，第三编为世系谱，第四编为地理志。第三、四编未流传下来。第二编原书尚未整理编就。现在翻译出版的是第一编。本编包括三卷。第一卷为部族志，并记述成吉思汗及其祖先的事迹。第二卷主要叙述成吉思汗继承者的史事。第三卷写波斯伊利汗国史，包括旭烈兀汗、阿八哈汗、贴古迭儿汗、阿鲁浑汗、乞合都汗、合赞汗等的传记。第一、三卷又分两册出版。
《利玛窦书信集》收录了本书收录了利玛窦1580年至1609年之间从印度和中国寄出的50余封信件，几乎包括了目前已发现的所有利玛窦书信，其中还有两封信是从未公开发表过的。这些信的收信人包括利玛窦的领导、师长、朋友、家人，内容多为传教工作的情况汇报以及个人见闻，这些信从另一个角度还原出明末耶稣会在华传教事业从无到有的大概发展轮廓，具有*的史料价值。同时，因为收信人也有朋友和家人，所以其中必然有利玛窦本人的情感流露，从中可以窥见利玛窦的内心世界。本书译者对书信中涉及的人名、地名、称谓、著作、事件及拉丁语引文等内容做了必要的注释，还对个别问题进行了考证和解释，并在意大利籍汉学家梅欧金先生的鼎力支持下核校译稿，力图为读者和研究者提供一个尽量可靠的汉语译本。另外书中还梳理了这些信件原件的索引信息，方
《黑鞑事略》是南宋赴蒙古的使节随员彭大雅、徐霆所著的蒙古见闻录。两人原各自记有见闻，后徐霆以己作为 疏 附于彭作下，将二书合成一部。宋人称蒙古为 黑鞑靼 ，故名《黑鞑事略》。 本书以作者耳闻目睹的记载为基础，全面叙述了蒙古朝廷主要人物、地理气候、牧猎方式、语言文字、历法筮占、官制法律、风俗习惯、差发赋税、商贾贸易、兵马将帅、军事战法等，以及所属各投下状况、被征服各国的名称。本书内容详备简要，是研究蒙古十三世纪上半叶历史的珍贵资料，晚清以来受到海内外研究者的重视。 许全胜《黑鞑事略校注》以国家图书馆藏明嘉靖二十一年姚咨藏抄本为底本，参校多种抄本、刻本，汇集李文田笺注、沈曾植校注和王国维笺证并加考证按断，并配有彩色插图，编有索引，附有各版本题跋等，是对《黑鞑事略》一书全面而深入的校注
《近代史资料》总145号共收录五篇近代原始资料和一篇史料考证文章，即《冰岭纪程》、《仪若日记（一）》、《张建勋庚子家书》、《民国十年旅甘日记》、《陆征祥致刘符诚手札（一）》及《(荣禄存札)辨误》。其中《仪若日记》为清末外务大臣邹嘉来光绪十三年以后亲笔手书日记，既涉及晚清政局也记录了京官日常生活与人际交往，于晚清史研究具有多方面参考价值。著名地质学家谢家荣的《民国十年旅甘日记》，系1921年8月至11月间野外旅行日记，不仅有山川地貌的描述，更对风土人情多有记载，于西北史地研究颇有裨益。《陆征祥致刘符诚手札》收录陆征祥1936年至1948年间致刘符诚的220余通手札，不仅反映了陆征祥晚年生活状况，也披露了他与许景澄的交往、北洋政坛旧人的行迹等内容，对全面了解和认识陆征祥具有极为重要和关键的作用，且与本刊此前
《近代史资料》总146号共收录近代史原始资料五篇，即《徐广缙致叶名琛信札辑录》、《仪若日记（二）》、《欧洲观战报告》、《旅行长安日记》、《陆征祥致刘符诚手札（二）》。其中《徐广缙致叶名琛信札辑录》为徐广缙担任两广总督时与广东巡抚叶名琛的信札，反映了道光末、咸丰初清军在两广镇压农民起义的情况。《仪若日记》为清末外务部大臣邹嘉来的日记，详细记录了晚清政局、以及京官的日常生活。《陆征祥致刘符诚手札（二）》收录陆征祥1936年至1948年间致刘符诚的220余通手札，不仅反映了陆征祥晚年生活状况，也披露了他与许景澄的交往、北洋政坛旧人的行迹等内容，对全面了解和认识陆征祥具有重要的学术价值。
本书是有关西域历史地理的名作。 外二种 为《汉书西域传补注》、《新疆赋》。三种著作体裁各异，对象相同，内容有机相连。
吴德（1913—1995）河北省丰润县人，学生时代就追求进步思想，投身革命活动。1932年参加中华民族反帝大同盟，1933年3月加入中国共产党。1933年至1937年，主要从事工人运动，历任全总华北办事处驻唐山市工会特派员，唐山市工联党团书记，华北铁路总工会党团书记，北平市委副书记、职工部部长，华北铁路工委书记。他曾代表河北省委参与领导唐山开滦煤矿大罢工和唐山市总同盟罢工，在我国工人运动中有较大影响。1937年4月，赴延安参加了苏区党代表会议和白区工作会议。1937年抗战爆发后，先后担任中共河北省委组织部部长、冀热察区党委组织部部长兼冀东分委书记，代表河北省委参与组织冀东武装起义，直接领导发动开滦煤矿工人起义，为建立、壮大冀东抗日联军，坚持和发展冀东抗日游击战争做出了重要贡献。1940年，任中央敌后城市工作委员会秘书长。1945
《洛阳伽蓝记》为北魏杨衒之所著，以佛寺为经，以相关史实、人物等为纬，真实描绘了北魏时期洛阳城的社会风貌与历史变迁，深具历史与文学价值。 周祖谟先生于1944年起着手校勘《洛阳伽蓝记》，后又增加注释工作，几经增删，历十二载始成。经过周祖谟先生的整理，原书正文与子注之体例得以恢复，眉目清楚，史料丰富，被黄永年先生称为古籍注释的标准著作。 本次收入《周祖谟文集》，我们以中华书局2010年再版本为底本，修正了部分文字错误，重新核对了书中引文，并统一了体例。原附录中《北魏的佛教与政治》与周先生《自传》已收入本《文集》第二卷，此处不再收录；增录《洛阳伽蓝记校释叙例》一文。
《史记》作为 二十四史 之首，奠定了中国史学的基本格局。在史学、文学等诸多方面，都深刻地影响了后世。本书从《史记》的成书过程、内容、体例、取材、史料运用与价值、述史框架、书法、史学理论、编纂、《史记》纪传与传记文学等方面，探讨《史记》的创作方法和过程等。在熟稔《史记》的基础上，作者对相关史料进行了详细梳理与认真辨析，于前人旧说去粗存精，于己立新说详明其故，自成一家之言。 本书为作者在《 史记 编纂学导论》（凤凰出版社2006年初版）的基础上修订、增补而成，本次再版，对正文进行了增删润色，增写了绪论，重新核校全书引文并完善出处，另相应添加了部分图片，以使本书臻于完善。
《康輶纪行》的作者姚莹，字石甫，号明叔，晚号展和，又号幸翁，生于乾隆五十年（公元1785年），24岁考中进士，先后任福建平和、龙溪、台湾县知县，噶玛兰厅（今台湾宜兰县）通判，江苏武进、元和县知县，护理两淮盐运使，署理台湾道道员，湖北盐法道，广西按察使。为桐城派代表人物之一。 鸦片战争期间，姚莹与总兵达洪阿组织台湾军民抗敌保台，毙敌数十名，俘虏180余人。《南京条约》签订后被诬入刑部狱，旋以同知衔知州发往四川效用，奉命两次入藏查处乍雅两位呼图克图相争之事，前后历时约一年又五个月， 所至于地方道里远近、山川风俗，详考博证，而于西洋各国情事及诸教源流，尤深致意 ，于道光二十六年撰成《康輶纪行》初稿（原名《康卫纪行》）12卷。道光二十八年夏，姚莹辞官返里，将该书重新 厘为十六卷 刊行，前15卷为其两次入
《养心殿造办处史料辑览（辑·雍正朝）》所辑录的档案资料，全部由朱家涪先生于上世纪六十年代在中国历史档案馆手抄而成。
《图像史学》将焦点集中于绘画、照片、地图等图像史料，主要刊载政治史、经济史、文化史、思想史、艺术史、历史地理等领域及跨学科、跨专业研究的论文，无论是复原图像所呈现的历史情景与风貌，还是分析图像的生产制作及其背景意涵，抑或建构读图用图理论、探讨相关方法论问题等等。同时，也刊发珍稀图像史料及其发现整理的心得体会、国内外图像史学的前沿动态、学术书评、札记、译文等。
《唐摭言》，五代王定保撰，是现存唐五代史料中一部详细、系统地记载唐代科举制度及相关诗文掌故的专著。 本书不仅记载了科举制度的发展变迁史实，反映科举制走向成熟的制度历程，还保存了与科举相关的大量诗文作品，栩栩如生地记录了文人士子们的生活情状和行为举止，直观呈现唐代举场风气和文人风貌，为研究唐代科举制度和文人生活、思想以及文学创作，提供了丰富的一手文献。 《唐摭言校证》以清乾隆间雅雨堂刻后印本为底本，广泛参校多种明、清时期的抄本、刻本，并考索传世文献，积极吸收学界成果，对《唐摭言》做了详细的校勘和笺证，书后还附有作者王定保年谱、本书著录及题跋题记等相应材料，是当前《唐摭言》较为规范完整的整理本。
《疑耀》七卷，旧题明李贽撰，《四库全书》馆臣定为明张萱著。全书分七卷，每卷有若干条目，每条自立标题，共有四百零六条。本书内容庞杂，涉及群经诸史、传闻逸事、宗教、书画、音律、医药、科技等，《四库全书》将其列入子部杂家类杂考之属。此书尊孔崇儒，宗经征圣，辟佛斥道。作者以笔记的形式，将读书所得、目见耳闻的材料逐条整比，相次札记，勒成一帙，、既考订历史，评说得失，也述当代典章制度，录历代奇闻异事。论证时旁征博引，剖析精详。
《元史纪事本末》二十七篇，成书于明万历三十四年（1606年），是陈邦瞻继《宋史纪事本末》而编写的另一部心事件为中心的史书。其中《律令之定》一篇为臧懋循补撰。本书对于元代政治、经济上的一些重要事件，特别是与明代有关联的问题，能扼要明确地加以介绍。此外还全文收录了欧阳玄的《至正河防记》，这是我国水利史上一篇很重要的资料。
本书在概述楚国的概念、范围及楚文化的内涵和外延的基础上, 着重阐述了楚文化中能够促进民心团结、国家发展、社会进步、家庭和睦的特质。作者把楚文化的正能量归纳为六个方面: 即“筚路蓝缕”的进取精神、“大象无形”的开放气度、“一鸣惊人”的创新意识、“上善若水”的和谐理念、“九死未悔”的爱国情怀、“一诺千金”的诚信品格。每个方面先解释含义、由来, 主要通过历史故事或历史事件来说明, 并联系当下的核心价值观予以阐释。
华学澜（1860 1906），字瑞安，天津人。1885年举人。1886年成进士，改庶吉士，授编修。义和团运动与八国联军入北京时，正在北京。1901年任贵州乡试副考官。精研算学。著有《己亥日记》《庚子日记》、《辛丑日记》和《瑞安算书》等。天津华氏是清季京津地区的世家，出过不少名人，华氏家族与天津社会的变迁尤有关系。 《华学澜日记》，约35万字，起自1899年4月10日，止于1902年1月19日，包括《己亥日记》《庚子日记》《辛丑日记》三部分。《己亥日记》《庚子日记》手稿分别藏于天津图书馆、中国社科院近代史研究所档案馆，《辛丑日记》稿本不知去向，现存1936年商务印书馆排印本。1899 1901年，清廷政局急剧变化，义和团运动爆发，八国联军侵华，《辛丑条约》签订。华学澜作为一位翰林院京官见证了这些重大事件，在日记中记载了这一时期北京的动乱生
《枕中十书》十卷，所谓 十书 ，即卷一《精骑録》，卷二《篔窗笔记》，卷三《贤奕选》，卷四《文字禅》，卷五《异史》，卷六《博识》，卷七《尊重口》，卷八《养生醍醐》，卷九《理谈》，卷十《骚坛千金诀》。其中《文字禅》和《骚坛千金诀》均曾单独刊行，今存明刊、清康熙重修《李卓吾先生秘书八种》本，国图藏。该书主要内容辑自诸书，所用书目共列有三十五种。然亦不尽然，如卷三《贤奕选》，目録中明确地说是 取刘元卿《贤奕编》而损益之，为《贤奕选》 ，而 汇用书目 却并未列出。
