《东京梦华录》，宋孟元老撰。本书采用笔记形式，记录了北宋，主要是徽宗政和、 宣和 年间东京汴梁的方方面面，从都城城门建制、主要河道桥梁到皇宫建筑，从皇城内外官署方位到城内主要街巷、店铺，从朝会郊祭等朝廷大典到婚嫁产育等民间习俗，从饮食起居到岁时节令，从歌舞百戏到市井百态，几乎无所不包，描绘了东京汴梁这座十一世纪上半叶*繁华的城市，从中可以感受到宋代繁荣的都市经济与丰富的市井生活，是研究北宋都市经济文化的重要历史文献。 《东京梦华录》作者孟元老为北宋遗民，此书撰成于南宋绍兴十七年，正是北宋灭亡二十年之际，所以书中也借记叙当年盛世繁华而一抒怅恨之情，因此在南宋偏安江南一隅、继而亡于蒙古铁骑的特殊时代背景之下，引发亡国之人的情感共鸣，南宋中后期出现的《西湖老人繁胜录》《都城纪胜》，以

真实记录了抗战期间具有影响的25个大战役：平津作战、冀察作战、太原会战、淞沪会战、徐州会战、武汉会战、南昌会战、长沙会战、随枣会战、枣宜会战、中条山会战、湘赣鄂作战、豫湘桂鄂大作战、远征凯歌。以战役为背景，突出介绍指挥将领的特点，作战的细节。同时也有蒋介石抗战思想演变、 国民党的备战举措和国民党的军事预案。

蒋纬国是蒋氏家族的重要成员。他八十一年的一生，经历了中国现代史上大部分重要时期。他的身世与经历，他的婚姻与家庭，他与蒋介石、蒋经国的关系，他晚年的政治抉择，都曾经是社会高度关注、影响政情发展的内容。这部由他口述的自传，完整地记述了他的一生。

书稿系有关 今本 《竹书纪年》的研究成果。《竹书纪年》记两卷，1.6万字，以编年为体，记载中国上古北方君王世系，从皇帝到战国时期魏国魏襄王为止。学界一般称此为 今本 ，而 古本 则指从古代典籍、古书注释中汇辑原本《竹书纪年》佚文而成的本子。18世纪以来，一般斥 今本 《竹书纪年》为伪书。作者结合考古学、古文字学、天文学等多方面信息，对今本《竹书纪年》进行剖析论证，分析 今本 之价值，从而得出其并非伪书的结论。

《明季南略》杭州大学图书馆藏清初舊抄足本明季南略，原为张崟（慕騫）先生所发现，关于是书及其作者计六奇的情况，张先生在计六奇与明季南北略一文中已作了论述，此文已附在新点校出版的明季北略中。现就明季南略的点校工作做些简要的说明。

《宋论》是清代著名思想家王夫之的代表作。通过对宋代历史整个过程及诸多细节的历史考察，探讨宋王朝怎样由盛而衰而灭亡。作者将整个整个王朝的帝王将相都放到这个问题下面进行审视评鉴，对宋代不少人物的所作所为和历史影响都有独到的见解。本次约请专家对《宋论》全文进行仔细校勘、详细注释、畅达翻译，以便现代读者了解其深刻思想。

《东京梦华录:全2册》由[宋]孟元老著

《史记》作为 二十四史 之首，奠定了中国史学的基本格局。在史学、文学等诸多方面，都深刻地影响了后世。本书从《史记》的成书过程、内容、体例、取材、史料运用与价值、述史框架、书法、史学理论、编纂、《史记》纪传与传记文学等方面，探讨《史记》的创作方法和过程等。在熟稔《史记》的基础上，作者对相关史料进行了详细梳理与认真辨析，于前人旧说去粗存精，于己立新说详明其故，自成一家之言。 本书为作者在《 史记 编纂学导论》（凤凰出版社2006年初版）的基础上修订、增补而成，本次再版，对正文进行了增删润色，增写了绪论，重新核校全书引文并完善出处，另相应添加了部分图片，以使本书臻于完善。

本书是中世纪波斯著名政治家、史学家拉施特（1247 1318）主编的一部久享盛名的世界史名著，是研究中世纪亚欧各国的历史，特别是蒙古史、元史和我国古代北方少数民族史，以及研究古代游牧民族社会制度、族源、民族学的重要资料。 本书原包括四个部分，每一部分为一编，每编包括若干卷。第一编为蒙古史，第二编为世界史，第三编为世系谱，第四编为地理志。第三、四编未流传下来。第二编原书尚未整理编就。现在翻译出版的是第一编。本编包括三卷。第一卷为部族志，并记述成吉思汗及其祖先的事迹。第二卷主要叙述成吉思汗继承者的史事。第三卷写波斯伊利汗国史，包括旭烈兀汗、阿八哈汗、贴古迭儿汗、阿鲁浑汗、乞合都汗、合赞汗等的传记。第一、三卷又分两册出版。

本书是中世纪波斯著名政治家、史学家拉施特(1□47 1318)主编的一部久享盛名的世界史名著，是研究中世纪亚欧各国的历史，特别是蒙古史、元史和我国古代北方□□□□史，以及研究古代游牧□□社会制度、族源、□□学的重要资料。

本书是中世纪波斯著名政治家、史学家拉施特（1247 1318）主编的一部久享盛名的世界史名著，是研究中世纪亚欧各国的历史，特别是蒙古史、元史和我国古代北方少数民族史，以及研究古代游牧民族社会制度、族源、民族学的重要资料。 本书原包括四个部分，每一部分为一编，每编包括若干卷。第一编为蒙古史，第二编为世界史，第三编为世系谱，第四编为地理志。第三、四编未流传下来。第二编原书尚未整理编就。现在翻译出版的是第一编。本编包括三卷。第一卷为部族志，并记述成吉思汗及其祖先的事迹。第二卷主要叙述成吉思汗继承者的史事。第三卷写波斯伊利汗国史，包括旭烈兀汗、阿八哈汗、贴古迭儿汗、阿鲁浑汗、乞合都汗、合赞汗等的传记。第一、三卷又分两册出版。

《小腆纪传》是清人撰写的一部纪传体南明史，全书共六十五卷，补遗五卷。作者徐鼒为清代著名史学家，博采野史、方志、诗文集，加以考证，成《小腆纪年附考》二十卷，为南明史中较完备的一种。其晚年就《小腆纪年附考》同时期的各个人物编成《纪传》，未完稿即病死，其子承礼整理补订成书。两书虽叙写同时期的史事，但前者用编年体，后者用纪传体，一以年经，一以人纬，两书并行，对南明史的研究提供了许多方便。

一本写于1932年的中国灯塔介绍书，书中介绍了中国沿海灯塔的起源、发展、构造、形状以及功用，还详述了海务科的缘起、发展与变迁。其调查精确、叙述翔实，还附有1866 1925年兴建的沿海沿江灯塔设备照片，是该领域的重要著作。本书对早期灯塔的沿革、地理水文信息和经历的历史事件都有详细介绍，具有很高的价值。

《洛阳伽蓝记》为北魏杨衒之所著，以佛寺为经，以相关史实、人物等为纬，真实描绘了北魏时期洛阳城的社会风貌与历史变迁，深具历史与文学价值。 周祖谟先生于1944年起着手校勘《洛阳伽蓝记》，后又增加注释工作，几经增删，历十二载始成。经过周祖谟先生的整理，原书正文与子注之体例得以恢复，眉目清楚，史料丰富，被黄永年先生称为古籍注释的标准著作。 本次收入《周祖谟文集》，我们以中华书局2010年再版本为底本，修正了部分文字错误，重新核对了书中引文，并统一了体例。原附录中《北魏的佛教与政治》与周先生《自传》已收入本《文集》第二卷，此处不再收录；增录《洛阳伽蓝记校释叙例》一文。

《唐摭言》，五代王定保撰，是现存唐五代史料中一部详细、系统地记载唐代科举制度及相关诗文掌故的专著。 本书不仅记载了科举制度的发展变迁史实，反映科举制走向成熟的制度历程，还保存了与科举相关的大量诗文作品，栩栩如生地记录了文人士子们的生活情状和行为举止，直观呈现唐代举场风气和文人风貌，为研究唐代科举制度和文人生活、思想以及文学创作，提供了丰富的一手文献。 《唐摭言校证》以清乾隆间雅雨堂刻后印本为底本，广泛参校多种明、清时期的抄本、刻本，并考索传世文献，积极吸收学界成果，对《唐摭言》做了详细的校勘和笺证，书后还附有作者王定保年谱、本书著录及题跋题记等相应材料，是当前《唐摭言》较为规范完整的整理本。

本书所搜集的李鸿章与张佩纶往来信札，起于同治十三年六月十三日，止于光绪二十七年九月十八日，前后跨度二十八年。大部分书信是张佩纶后人张志潜、张子美、张恭庆、张恭慈、张怡所保存下来的家藏信札原件，2013年11月由张氏后人捐赠给上海图书馆。经李经璹亲自整理，这批书札按年份和彼此往复顺序装裱成册。此外若干遗阙，从《李鸿章全集》、《涧于集 书信》以及上海图书馆收藏的《篑斋函牍稿》中收录的信函补入。为了方便研究者阅读，还将中法战争和庚子议和期间李鸿章与张佩纶的往来电报也作为附件，按年份插入信件之中，使李、张之间的联系沟通呈现出连续性和完整性。本书中还录入部分李鸿章与李经璹的父女通信，以助读者增加对李鸿章晚年生活及张佩纶夫妇家庭生活的了解。

本书由《北京大觉寺》《西山访圣记》《中国名胜 西山》《香山风景》《房山风景》《上方山》六部分组成，共收录图文描述25万字。 《北京大觉寺》（Der Tempel Ta-ch eh-sy bei Peking）初版于1897年，作者是胶济铁路的主要设计者、德国建筑工程师锡乐巴（Heinrich Hildebrand，1855 1925）。作者简要介绍了大觉寺的历史，然后从专业角度出发，重点介绍了大觉寺的建筑布局、结构、材料与陈设，还绘制了很多建筑结构图与平面图。这是系统研究中国传统建筑的德文著作，为西方社会认识中国建筑打开了一扇大门。 《西山访圣记》（The Temples of the Western Hills） 初版于1923年，作者郝播德（Gilbert Ernest Hubbard，1885 1952）是英国外交官、银行家，1920年来华。作者记录了他在西山参观时的所见所闻，还原了百年前的寺庙场景，并配有10 余幅珍贵的历史照片。 后四章为四本风光摄影相

《利玛窦书信集》收录了本书收录了利玛窦1580年至1609年之间从印度和中国寄出的50余封信件，几乎包括了目前已发现的所有利玛窦书信，其中还有两封信是从未公开发表过的。这些信的收信人包括利玛窦的领导、师长、朋友、家人，内容多为传教工作的情况汇报以及个人见闻，这些信从另一个角度还原出明末耶稣会在华传教事业从无到有的大概发展轮廓，具有*的史料价值。同时，因为收信人也有朋友和家人，所以其中必然有利玛窦本人的情感流露，从中可以窥见利玛窦的内心世界。本书译者对书信中涉及的人名、地名、称谓、著作、事件及拉丁语引文等内容做了必要的注释，还对个别问题进行了考证和解释，并在意大利籍汉学家梅欧金先生的鼎力支持下核校译稿，力图为读者和研究者提供一个尽量可靠的汉语译本。另外书中还梳理了这些信件原件的索引信息，方

一、为适应扩大对外开放、建设文化强省、积极发展旅游事业的需要，特编纂全面反映我省自然地理、人文地理的《山西古今地名词典》。 二、本书是一部“古今兼收、以今为主”的实用性工具书。古地名除史书地志中的地名外，亦含辛亥革命后始用、今已停用的旧地名。共收地名4500多个、解释地理实体4900多个。

周策纵先生学贯中西，兼通文史，与香港的饶宗颐先生和澳大利亚的柳存仁先生并称汉学界的三老。周先生一生交游天下学者，与先生邮筒往还，反复论者多为名家，如刘若愚、杨联陞、王利器、王元化、周汝昌、周振甫、钱锺书、钱仲联、程千帆、萧公权、瞿同祖、镠钺、罗忼烈、吴世昌、潘重规等，甚至还有更老辈学人如顾颉刚、胡适、俞平伯等等，或者讨论红学，或者讨论诗词，无疑不仅有助了解周先生一生事业及其学术脉络，更是一部近现代海外汉学研究的重要历史资料。

《康輶纪行》的作者姚莹，字石甫，号明叔，晚号展和，又号幸翁，生于乾隆五十年（公元1785年），24岁考中进士，先后任福建平和、龙溪、台湾县知县，噶玛兰厅（今台湾宜兰县）通判，江苏武进、元和县知县，护理两淮盐运使，署理台湾道道员，湖北盐法道，广西按察使。为桐城派代表人物之一。 鸦片战争期间，姚莹与总兵达洪阿组织台湾军民抗敌保台，毙敌数十名，俘虏180余人。《南京条约》签订后被诬入刑部狱，旋以同知衔知州发往四川效用，奉命两次入藏查处乍雅两位呼图克图相争之事，前后历时约一年又五个月， 所至于地方道里远近、山川风俗，详考博证，而于西洋各国情事及诸教源流，尤深致意 ，于道光二十六年撰成《康輶纪行》初稿（原名《康卫纪行》）12卷。道光二十八年夏，姚莹辞官返里，将该书重新 厘为十六卷 刊行，前15卷为其两次入

内容简介： 《老照片》珍藏版是《老照片》单行本的合订版，每四辑单行本合订成一册。本书为《老照片》珍藏版叁拾，内含单行本第一二七辑、一二八辑、一二九辑和一三〇辑。此次出版，稍有修订。

本书以中国社会科学院近代史所档案馆所藏的丰富稿本文献为基础，通过仔细研究，以所藏日记、书信为核心史料撰写的14篇论文的集结，如《张荫桓与英德续借款》《陆宝忠未刊日记的史料价值》《李鸿章致李瀚章家书二通释读》《王国维致缪荃孙、劳乃宣未刊书札笺释》《叶德辉致易培基十六封未刊书信释读》，等等，所选都是极其珍贵（多数未刊）且有重大历史价值的史料，给出全新的关照，作出科学的论断。作者精研近代史多年，成果卓著，本书将对相关领域的研究提供新的视角与助力。

该书辑录的范围包含纪传体、编年体、典志体史书以及大型类书、地理总志中有关秦汉三国时期东部鲜卑之资料，其断限上起秦始皇三十三年，下迄曹魏邵陵嘉平元年。《国语》等典籍中所载之 鲜卑 虽不在此范围内，但因与鲜卑起源相关，酌情收录。

我们的民族之所以能够在世 民族之林中生生不息，绵延不断，根本在于 代代先贤将文化、 、品格浓缩在竹简，在纸张，在字里行间， 代代华夏子孙以典籍为媒，在 中汲取向前的力量，薪火相传。 典籍不应束之高阁，因此《典籍里的 》从各朝撰写的二十 史书里面，选取 文化 贤 帝 将相 巾帼佳人 名士知己 个维度，解读历 的那些人和事，让典籍不再晦涩难懂，让现代人爱上 ，爱上我们的传统文化。 多读 ，于个人而言，可以拓展我们人生的长度和宽度；于民族而言，可以夯实我们的文化厚度，把 人的 气 代代传承下去。 帝 将相：君臣交手，波诡云谲， 朝命运的启示录 在 历代典籍中，对他们有浓墨重彩的 笔，对今人或有借鉴可取之处，或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝 ，他们是愿得 人， 白 不相离的 情君主。他们尽 辅佐，他们沉迷伪装