陈寅恪说： 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 北宋是我国历史上很富庶、开放、先进的朝代，在经济、文化、思想上都达到了一定高度。要想了解中国宋代都市文明，便不可绕过《东京梦华录》（东京即北宋都城，也称为汴京，今河南开封。） 八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易;会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游;箫鼓喧空，几家夜宴。 这里描述的便是北宋都城东京的盛景，选自《东京梦华录》 作者序。中国十大传世名画之一《清明上河图》，绘制的亦是北宋汴京的城市风貌。一书一画，对后世直观地了解北宋都城盛景提供了一手资料。 《东京梦华录》成书于1147年，1187年初次出版流传于世，是北宋遗老孟元老追述宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间，北宋都城东京（又称汴京、汴梁，今河南开封）的笔记体著作
《东京梦华录》，宋孟元老撰。本书采用笔记形式，记录了北宋，主要是徽宗政和、 宣和 年间东京汴梁的方方面面，从都城城门建制、主要河道桥梁到皇宫建筑，从皇城内外官署方位到城内主要街巷、店铺，从朝会郊祭等朝廷大典到婚嫁产育等民间习俗，从饮食起居到岁时节令，从歌舞百戏到市井百态，几乎无所不包，描绘了东京汴梁这座十一世纪上半叶*繁华的城市，从中可以感受到宋代繁荣的都市经济与丰富的市井生活，是研究北宋都市经济文化的重要历史文献。 《东京梦华录》作者孟元老为北宋遗民，此书撰成于南宋绍兴十七年，正是北宋灭亡二十年之际，所以书中也借记叙当年盛世繁华而一抒怅恨之情，因此在南宋偏安江南一隅、继而亡于蒙古铁骑的特殊时代背景之下，引发亡国之人的情感共鸣，南宋中后期出现的《西湖老人繁胜录》《都城纪胜》，以
《越绝书》是一部有关吴越地区古代历史文化的典籍，这部书围绕吴越地区的人、事、物展开，记载了春秋战国乃至秦汉时期江浙地区的政治、经济、军事、文化，反映了春秋末年吴越两国争霸的史实。该书内容及思想内涵庞杂，该书的性质也是众说纷纭，有史书、复仇之书、兵家之书、经世致用之书、地方志甚至小说等多种说法。
《山海经》作为研究中国上古社会、领略古代神话传奇的珍贵史料，对于广大读者来说，一直存在阅读、理解上的难度。本书作为袁珂先生精心整理的一个 译注 本，没有改变经文本来面貌，并且有校、有注、有译，更加适合普通读者阅读。 注释在《山海经校注》的基础上删繁就简，删去繁琐的学术性探讨文字；译文则逐字逐句全部翻译，力求能准确达意，以直译为主，小部分译文采用意译。精校的原文附以吸收了袁珂先生研究成果的注释和译文，除了重视学术性和资料性，更强调了通俗性。
思想艺术，文脉传承，历史长河中的文化盛宴。中国文化，离不开诸子百家，离不开思想流派，是音律书画，是诗词歌赋，藏身于字里行间，植根在中华儿女内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。历代典籍对圣贤、思想、艺术的记载极为重视，这些记载成为我们当今中国文化的基础，并将传承后世。
起源于图绘的中国古文文字，是历史悠久的非物质文化遗产。一笔一画中，隐含了先民言语的符号。象形的文字可以反映创字时的生活环境、使用的工具、生活的方式，甚至是处理事务的方法和思想观念。以分析古文字来探求古代社会的具体状况，可以解读古文明的重要信息。 本书是作者于加拿大多伦多大学东亚学系讲授The Written Word in Ancient China一课的教材。作者将文字学与考古材料、人类学知识相结合，用421个古文字巧妙地重构了中国上古时期的社会生活途径，囊括了文字、古史、渔猎、畜牧、农业、谷物、冶金、工艺、饮食、衣服、居住、交通、生命、娱乐、商业、医学、战争、祭祀、天文、方向与四灵等各个方面，在解析文字神秘起源与其意蕴、字形流变之外，更诠释了中国古代社会几千年来的发展脉络。
《纲鉴易知录》是清朝康熙年间，浙江山阴文人吴乘权和他的朋友周之炯、周之灿合作编纂的一部中国通史读物。吴乘权等以为《资治通鉴》 卷帙太烦，岂能一概记诵 ，因此起意编一部篇幅适中繁简适度的历史书。《纲鉴易知录》时间跨度从太古神话传说时代直到明，按照确定好的体例编排好史料大纲，在 纲 下直接叙述历代史实，在特定正统观指导下形成连续一贯的编年时间线索，对于清代中后期的人来说，是一部相当完整且明晰易读的中国通史。
君臣交手，波诡云谲，王朝命运的启示录。在中国历代典籍中，对帝王和将相有浓墨重彩的一笔，对今人或有借鉴可取之处，或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝王，他们是愿得一人、心白首不相离的专情君主。他们尽心辅佐，他们沉迷伪装。帝王和将相身份有别，是经天纬地、互相成就的搭档，是操纵人心、反目相杀的两面君臣。每一次对话，每一个决定，都影响着历史的进程和王朝的命运。
《宋论》是清代著名思想家王夫之的代表作。通过对宋代历史整个过程及诸多细节的历史考察，探讨宋王朝怎样由盛而衰而灭亡。作者将整个整个王朝的帝王将相都放到这个问题下面进行审视评鉴，对宋代不少人物的所作所为和历史影响都有独到的见解。本次约请专家对《宋论》全文进行仔细校勘、详细注释、畅达翻译，以便现代读者了解其深刻思想。
《史记》，是西汉司马迁（太史公）编写的纪传体史书，记载自传说中的黄帝至汉武帝太初年间共二千五百年的中国历史，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称 前四史 ，被誉为 史家之绝唱，无韵之离骚 。 此次 四部要籍选刊 刊印《史记》，以清同治五年至九年金陵书局刊本为底本。此版本为清同治五年至九年（1866 1870）金陵书局请张文虎主持刊刻，故称 局本 。此本《史记》，校勘时共利用十七种版本，其中直接校勘者有常熟毛晋刻集解本（即汲古阁本《史记》）、毛刻单行本索隐、明震泽王延喆翻宋合刻集解索隐正义本、上海郁氏藏旧刻本、明丰城游明刻本、明金台汪谅刻本（即柯本）、明吴兴凌稚隆刻本，据钱泰吉校录本间接校勘者有北宋本、宋本、南宋本、南宋建安蔡梦弼刻本、元中统本、明南雍本、明秦藩刻本、钱唐汪小米舍人远孙校宋本、
蒋介石是中国近现代史上的一位重要人物，也是一位复杂人物。他的一生，有功有过。杨天石先生的《蒋氏秘档与蒋介石真相》一书，就是关于蒋介石研究的重要成果。本书利用在国内第二历史档案馆、台湾国民党党史会档案、大溪档案，美国哈佛大学、国会图书馆等地所藏档案，结合具体历史事件，分专题对蒋介石进行了深入探讨 如蒋介石刺杀陶成章事件、蒋介石在上海办交易所事、中山舰事件中的蒋介石、蒋介石与胡汉民的矛盾冲突、北伐中蒋介石与国民党左派的矛盾冲突、蒋介石的对日战略，等等。这些专题研究有的具有独创性，填补了以往蒋介石研究的空白，有的则因新材料的发现，而对老问题又提出了新见解，订正了以住的偏颇或模糊不清之处。胡乔木同志生前读到了本书中《中山舰事件之谜》一文，曾经赞誉它是一篇不可多得的 具有世界水平 的著
《岁时广记》总计四十二卷，是一部以节令时俗为主的类书，涉及农事生产、日常生活、祭祀祈祷、服饰饮馔、游乐诗赋、养生诊疗，甚至历史典故、神话传说，民间故事，希冀集天上人间之大成。 遍览全书，我们会发现古代人们的生活是与岁时紧密相联的，不同的季节会有不同的活动，孟春应有杏花雨饮桃花水，仲夏应有黄雀风置清凉珠，中秋应有鳜鱼肥喝菊花酒，季冬应有暖玉鞍扣冰鱼。读来风韵、朴实、有趣，画面感油然而生，字里行间俨然是一幅幅古代生活的画卷。 搜节物之异闻，考风俗之悠尚，手编心辑，博而不繁。 正是本书*好的概括，它是我国历史上现存资料*丰富的民俗资料图书，堪称民间百科全书。且因成书在宋朝，保存了许多现今已经散佚的图书内容，如《岁时杂记》《四时宝境》《辇下岁时记》《缙绅脞说》等，可谓弥足珍贵。
作为现代性的一种象征，铁路自清末以来一直在中国国家统一和经济发展的过程中扮演着核心角色。 本书透过铁路系统的视角，考察一百多年来中国的发展和转型，探讨铁路如何以及在多大程度上影响了整个20世纪中国的发展，中国的发展又是如何反过来塑造作为科层系统和经济系统的铁路。 在研究路径上，本书使用了 机构 这一概念，亦即从铁路机构的组织运作出发，研究了与之相关的技术、管理、市场、观念、政治、战争等不同面向的问题，从而构建了一种关于中国铁路史的综合性叙事。在这种 实践的 历史研究过程中，本书也对中国近代史上的国家与社会、中央与地方、断裂与延续、本土与外来、精英与民众等议题展开了富有启发性的讨论。
红装不让须眉，贯穿古今的女性颂歌。中国女性是历史中不可抹灭的存在，她们独立果敢，富有思想，却不限于一面，咏絮之才，巾帼之躯，更有开创盛世的魄力。她们生于不同的朝代，虽束缚于封建礼教，但生而平等从来都印刻在血液中。撕掉标签，是对世界的勇敢证明：谁说女子不如男。
《纲鉴易知录》（全8册）107卷，是一部上起传说中的盘古，下迄明末的编年体简史。该书将我国清代以前几千年的历史大事系统而又删繁就简地记载下来。本书的内容分别辑自《通鉴外纪》、《通鉴前编》、《通鉴纲目》、《明纪钞略》等史书。书的整理者以脱误较少的扫叶山房石印本为底本，并以其他一些刻本相互参校，同时对照其所据原书予以校正，书中凡干支纪年，均添注了公元纪年。
元代与明代初年，富饶的江南地区人文环境优越，为古物鉴藏提供了坚实的经济和文化基础，出现不少专事收藏的大家。以活跃的古物鉴藏与交易活动为背景，诞生了《格古要论》这部文物鉴赏专著。该书简明扼要地对文物进行概述，对名玩优劣、作伪手法以及鉴伪要点均有所议论，使人展卷而能较为系统全面地了解文物概貌，获得一定的鉴赏知识，因而为当时及后世文物鉴赏家所重视。更重要的是，该书在继承前人相关研究成果的基础上，按文物性质分设门类，门类之下又有子目，分别予以论述，突破了前人，创立了一种全新的著述体例，构筑起通论性古物鉴定专著的基本框架，为后世提供了写作体例方面的参考。从中国文物研究史来看，《格古要论》不仅是明代同类著作的*部，而且堪称后世文物鉴定类专著的开山鼻祖。 作者曹昭，字明仲，元末明初松
笔墨横姿，超然洒脱，浮华中追寻精神内蕴。淡泊名利，君子谦谦，这是名士的风度。高山流水，元白之交，这是知己之遇的渴求。不论地位阶层，追求自我塑造，灵魂共鸣，是中国文人的终极梦想，也是安抚浮华人世的一剂良药。
本书全书分三编:“两宋财政发展史概述”、“两宋财政的收入与支出”、“宋朝财政的管理体系与设施”。本书概述两宋财政的发展，将其划分为全盛时期、熙丰改革时期、北宋衰亡时期、南宋“中兴”时期、南宋没落衰亡时期这样五个阶段,从整体上对两宋财政进行客观描述，描述两宋300年间财政沿革的史实，分析前后间的因果关系。对宋代财政开支中一些零杂但又十分重要的项目,如祭祀、兴学、农田水利、城池桥道、赈灾、蠲放等等,也开创性地进行了探讨。利用各类文献和数据资料，通过谨慎的分析与鉴别，使本书对宋代财政全局的把握，建立在一个扎实的基础之上。通过本书的研究，理清了宋代赋税与征调、中央与地方,以及中央各财赋系统相互之间的关系。
《礼记》是中国重要的典籍之一，郑玄注则是重要的《礼记》注本。自郑玄注行世至今，二千余年，传本寔繁，其文字舛互，指不胜屈。王锷教授致力《礼记》、郑注有年，前以宋本纂图互注礼记为底本，汇校唐石经、宋抚州公使库刻本、婺州蒋宅刻本、日本足利学校藏本等二十余种版本，撰得《礼记郑注汇校》，深得学界肯定。今在此基础上精订文字，细裁校语，厘为《礼记注》，以期通行，方便各界读者使用。
《东京梦华录:全2册》由[宋]孟元老著
