近代以来，苏北人成为上海社会中的重要群体，他们在这座城市中努力生存，却备受争议。一个人的原籍为何会引来众多讨论， 苏北人 的称谓背后，又隐藏着怎样的秘密？ 基于丰富的史料，美国历史学者韩起澜以上海苏北人为研究对象，从其生活、工作、习惯，以及他者对苏北人的印象与记忆切入，试图揭示其身份、偏见和社会矛盾产生的根源，阐述作为族群的苏北人是如何在近现代上海的社会历史情境中被反复建构和延续的。苏北既是现实存在的社会类别，又是社会建构的类别，从原籍的角度寻迹其历史，才能理解族群本身。尽管苏北人所受的偏见已逐渐消失在时代浪潮中，但其产生的根源，仍然值得我们深思。
山岳在中国人的精神生活中扮演着重要的角色，泰山更是在众山之中有着独特的地位和职能。著名汉学家沙畹从泰山入手，深入剖析了泰山在漫长的历史中受到尊奉的原因，以及泰山信仰内涵逐步变化与丰富的过程，从而探究中国上古时期的宇宙观和宗教祭祀。沙畹曾亲赴泰山实地考察，收集了大量碑铭与地方文献资料。他在书中首次运用正史、碑刻、民间传说、民俗资料等多种史料，将中国传统名山纳入文化史、政治史和宗教史视角进行考察，创立了中国神圣空间研究的基本范式。
一本城市史研究的别致之作，是关于大庆油田这座模范 城市 如何成为时代工业地标的故事。国外关于城市的书籍非常多，但中国学者自己写的一座城市的前世今生，而且和中国式现代化进程如此密切的著作，却不多见。《大庆：为了石油的建设》着重探讨社会主义中国早期建设、城市化和工业化战略、土地和资源利用，以及城乡分化等问题。书中采用双线叙事，一方面透过大庆城市的设计与建设，折射出新中国前三十年历史环境变化及政治路线选择；另一方面通过女规划师晓华的个人经历，讲述她在大庆的工作、生活与大历史中的个体抉择。双线交织，互为补充。书中记录的自20世纪50年代中期以来中央计划经济体制的持续改革，以及城市建设在国家和地方一级的协商方式，殊为难得。同时也涉及粮食和能源的故事，这是决定新中国生死存亡的两大关键因素。
本书讲述了数百年间华南一条大江流经地域普通百姓日常生活及其社会组织变迁的若干故事，并试图以此表达对我们这个国家整体历史某些侧面及其相关机制的理解。窃以为，一位好的历史学家，在以专业的笔调描述、讨论其研究对象时，其内心深处的某个角落，应该若隐若现地怀有一点当代的关怀。这也是一项与个人的情感可以交融在一起的研究，学术传统与个人情感的交融，赋予这样的工作以独特的魅力。 陈春声
本书以滨海城市泉州为对象，考察了其从公元三世纪北方汉人南下入闽的初期阶段，到1949年之间一部漫长的区域史和城市发展史，实为一部内容丰瞻的 泉州传 。作者用历史人类学的方法，综合了地方文史研究、施坚雅的经济空间理论及克拉克的区域网络史分析，对泉州城的兴起、成熟、兴盛和衰落，做了线索性的宏观铺陈，并重点分析了泉州在宋元时代文化多元主义影响下的迅速发展和商贸繁盛，以及明清以来在本土主义意识形态及西方帝国主义势力的双重压力下出现的权力、经济与文化的转型。 作者意在通过自下而上地叙述一个地方的历史转型，一方面揭示域外与本土交错关系下泉州的 古今之变 ，说明其演变过程是在家庭、地方社会、国家与更大空间范围中的世界之间互动的历史产物；另一方面借助历史学和人类学的辩证，对主流的进化史观、民
《汉口：一个中国城市的商业和社会（1796 1889）》以坚实的资料和严密的论证，对中国城市与资本主义发展进行了研究，再现了汉口这座典型的中国近代城市的发展史；同时作者证明了马克斯?韦伯所谓 中国没有形成一个成熟的城市共同体 的论断是对中国社会发展的一个极大误解。作者两部研究中国城市汉口的著作，是海内外史学界研究中国新城市史和社会史的代表作，在中国史研究领域，可说是不朽的作品。
本书记事始于吉林有文字记录的历史，迄于新中国成立。按照历史发展的脉络，选取各个历史时期最基本、最典型的史实、事件和人物，简明扼要、详略相宜、重点突出地介绍。文字通俗易懂，使读者观全书便可得吉林历史发展的整体脉络，阅细目便可知吉林史事之详情本末。本书图文并茂，选取了具有代表性的历史照片，配以图画、地图、世系表、大事年表等，并在每章文字中缀以内容链接，章后附有扩展阅读。历史照片能够形象直观地再现历史，使单调的形式变得更具有活力;图表的功用在于简明扼要，让人一目了然；链接的内容主要对专有名词、词语、人物、典制等提供注释，使语义内容更加清楚、阅读理解更加顺畅；扩展阅读则精选了与其内容密切相关的学术专著、教材和普及读物，可以帮助读者进一步拓展知识面。这些形式与正文相互照应、互为补充、
上海的繁华辉煌，一开始是个 海上奇观 。这座充满传奇的城市，在鸦片战争后的百余年不仅由一个长江下游的县城，一跃而成东亚数一数二的国际性通商巨埠，更以 洋 、 商 与 女性 共同挑战与改变中国传统文化的秩序。西风中的资本主义，在上海长出最能代表中国早期资本主义发展的面貌，中国的现代性不能不谈上海。 本书回顾19世纪下半叶到20世纪上半叶的上海社会文化史，透过细细考察上海的金融、出版和现代百货业，作者生动描绘了中国第一批城市中产阶层。在国家角色尚弱的20世纪初期，这个新富阶层在从商与消费被视为爱国志业的观念下，不仅取得在儒家社会的正当性，从而改变了上海，更成为近代中国政治与民族主义发展的主要力量。 新的往往也是旧的，作者认为，上海如今再度回到中国现代性的核心位置，却有不少力气花在挖掘过去的历史记忆
本书属于 突厥学研究丛书 第三种，由上、下两编构成。 上编是回鹘文《乌古斯可汗传》的汉译和注释。回鹘文《乌古斯可汗传》是目前已知年代最早的有关乌古斯可汗传说的版本，具有重要的语言学、文献学和历史学价值。耿世民先生曾于 1980 年出版过汉译本，使用的是当时推行的拉丁化新维吾尔文。他在2006 年出版的《古代维吾尔文献教程》中收入了回鹘文《乌古斯可汗传》，改用了拉丁文转写，但没有提供新的译文。 我们的译本遵循国际突厥学界的惯例，先将回鹘文换写成拉丁文，再根据中古突厥语的规则进行转写，然后是对文本的语文学分析，最后一步是译成汉语。为了便于读者检校，编制了词汇表。 本书的下编是波斯语《史集 乌古斯史》的汉译。这部分不是直接从波斯语译成汉语的，而是从德国卡尔 雅恩的德译本转译成汉语的。拉施特《史集》
在茶的国度，咖啡是舶来品。上海开埠后，西风东渐，浓郁的咖啡，伴着香气的浪漫，日益成为都市生活的时尚。 因为咖啡，所以上海 ，本书写上海咖啡初期的三十年，昔日咖啡的历史与风景，也是那个时代的生活与风情。咖啡文化的基因留在我们的都市里。历史离我们不远，从海派文化的包容中，寻味地道的城市文化根脉，从中读懂上海。
《你好，岭南人：广府人 客家人 潮汕人 雷州人》运用历史地理、文化地理等理论与方法，复原了岭南各民系历史人文地理面目，反映了各民系历史发展、开发利用资源、创造民系文化的过程、特点与规律，并结合现实，提出很多有益建议。本书开启我国民系历史地理研究先河，具有重要的学术意义。其对岭南典型的广府、客家、潮汕、雷州民系历史地理的研究，立论有据，见解精到，有不少史料是作者野外考察所得的第一手材料，更增加了本书的科学性和说服力。我国民系历史地理研究尚属空白，已有成果很分散或仅为片断，而对岭南民系历史地理更缺乏系统、全面、深人的研究，至今未有大作问世。本书填补了民系历史地理学术研究的空白。
本书是斯坦因根据他第二次中国西部探险考察与考古发掘的成果而写成的通俗纪实著作，也是他在哈佛大学的讲座手稿主要素材之一。本书含有107张图片，再现了探险考查所见甘肃河西走廊、内蒙古额济纳、新疆天山以及在南北方向横穿塔克拉玛干沙漠的自然景观和人文景观，是我们了解古代西域以及20世纪新疆英国探险活动不可多得的佳作。
丛书拾掇 深圳风物志 系列丛书是深圳*部大型风物主题图书，*辑分风土人情卷、民间美味卷、传统建筑卷，共三卷，已于2016 年出版。第二辑分地名密码卷、村落往事卷、家族记忆卷， 共三卷。丛书邀请深圳地名文化研究者程建掌舵编纂，资料详实，讲述深圳地名由来、山川河流、名胜古迹、古村历史、家族祠堂、民俗活动，拾掇深圳历史的风物遗迹，结合手绘插图的创新编排方式，生动再现隐没于现代生活中的传统文化风貌。
这是一个漂泊在外的婺源人和两个长居本地的婺源人 里应外合 撰著的《婺源传》。全书既有从外向里的观照，又有由内而外的省思，平实中见深邃，静波下涌暗流 你知道婺源为什么建县五百多年才修第一部县志吗？ 你知道朱熹回过婺源祖籍几次吗？ 你知道第一个提出 以夷制夷 的人是谁吗？ 你知道天才诗人李白与婺源的故事吗？ 你知道晚清名臣左宗棠为何要去婺源吗？ 你听说过婺源 一门九进士，六部四尚书 的传奇吗？ 你听说过婺源木商、茶商纵横天下的故事吗？ 你听说过婺源 无荤不可蒸，无素不可糊 的厨艺吗？ 千年婺源的前世今生，未完待续。读这本书，行走婺源，发现最美乡村不一样的恋歌。
《永嘉路》为《海上遗珍》系列第四辑（第一辑《武康路》、第二辑《衡山路》、第三辑《复兴路》），延续丛书的一贯风格，本辑收录了著名学者、作家等所撰写的关于永嘉路（辟筑于1920年，旧称西爱咸斯路，1943年改今名）上的优秀历史建筑和历史人物的文章，既有对建筑历史沿革的精确考证、对建筑风格的专业分析，也有对曾经居住和工作在这里的政治家、建筑师、科学家、法学家、文化名人等历史人物的生动记述和深情追忆，还有对当下生活在这里的居民的如实记录。历史是城市的记忆，文化是城市的灵魂，透过书中所记述的这些细枝末节，我们可以深切感受到时代的变迁和历史的温度。
20世纪80年代是我国出版界 群星闪耀时 ，今天回望，依然光华灼灼，熠熠生辉。 本书采写者对锺叔河、朱正、唐俊荣、唐浩明、蔡皋这五位湖南老出版人进行了深度访谈。五位先生的经历虽不尽一致，却都以士人格局、勇者肝胆、书生本色、工匠品格和大家风范，为中国出版贡献了一大批力作和精品。他们还以不同的方式积极参与、助推甚至引领了学术思想发展和社会文化潮流。不论身处何种境遇，他们常怀赤子之心，心忧家国天下。 记录他们的故事，是怀念，是致敬，也是著史；阅读他们的故事，是对话，是传承，也是开新。
7世纪70年代前后，吐蕃征服吐谷浑、党项等族，占有今青海省黄河以南、青海湖以西的地区，与此同时又进入西域，联合西突厥贵族争夺唐安西四镇。8世纪初，唐朝以宗室女金城公主嫁给赞普赤德祖赞，双方关系出现和好局面。后因议界不成，吐蕃进扰唐陇右、河西州县，双方战争主要集中于今青海东北的黄河一带。8世纪50年代至90年代，吐蕃乘唐朝 安史之乱 ，进占河陇二十余州，其中包括沙州敦煌县。吐蕃占领敦煌后，推行民族同化政策，分部落统治百姓，实行计口授田，普遍使用吐蕃语言文字，对敦煌历史与文化产生了深远的影响。本书利用敦煌西域古藏文文书不断影印出版的条件，对吐蕃统治河陇及西域这一重要的历史问题，作了全方位的研究，是研究吐蕃史和隋唐史的重要论著。
本书依据大量史料文献，对北京白云观做了较为全面的研究。具体包括五部分内容：*部分研究了北京白云观与晚清社会；第二部分研究了白云观与民初社会；第三部分研究了20世纪30年代白云观的两次住持危机；第四部分研究了白云观与近代宫观制度的改革；第五部分研究了20世纪40年代白云观的诉争。
进入新时代,习近平总书记高度重视历史,强调学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行,他指出: 社会大变革的时代,一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革,也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践,必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代,这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。我们不能辜负了这个时代。自古以来,我国知识分子就有 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 的志向和传统。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声,积极为党和人民述学立论、建言献策,担负起历史赋予的光荣使命。 立新时代之潮头、通湖湘古今之变化、发湖
本书是魏斐德教授的博士毕业论文，研究清朝末年中国向近代转型的学术著作。清代中国的主要“大门”是广州，“陌生人”即外国人。顾名思义，《大门口的陌生人》是与外国人闯入广州（中国大门）的历史有关，是关于鸦片战争外国入侵中国的。但这本书主要不以此研究为主，而是以英国侵略中国的两次鸦片战争为线索，研究这一历史时期广州和广东省的社会动态，如官府、绅士、团练、农民等对外国的态度；各自的活动、相互间的关系以及变化，从而揭示中国近代史的开始阶段的某些动向。
丛书拾掇 深圳风物志 系列丛书是深圳*部大型风物主题图书，*辑分风土人情卷、民间美味卷、传统建筑卷，共三卷，已于2016 年出版。第二辑分地名密码卷、村落往事卷、家族记忆卷， 共三卷。丛书邀请深圳地名文化研究者程建掌舵编纂，资料详实，讲述深圳地名由来、山川河流、名胜古迹、古村历史、家族祠堂、民俗活动，拾掇深圳历史的风物遗迹，结合手绘插图的创新编排方式，生动再现隐没于现代生活中的传统文化风貌。
