《美术、神话与祭祀》是张先生三十年学术生涯集大成之作，在本书中，张先生利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料，对中国文明起源和它早期的特征做了推测（夏商周时期），即中国文明的起源关键在于政治权威的兴起与发展，而不是技术突破。政治权力的取得，则主要依靠道德权威、知识及其他稀有资源的垄断、对跟人神沟通手段对垄断得以实现。
在大量扎实的考古实践工作基础上，苏秉琦先生提出区系类型学说，认为中原地区只是独立发生发展但又互相影响的六大区系之一，从而对历史考古学界根深蒂固的古中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战，并将新石器时期的中国文明状态传神地描述为 满天星斗 。 书中精选136篇苏秉琦先生论著，带领读者探寻 满天星斗 的远古中国。 谨以此书纪念苏秉琦先生逝世25周年。
《考古地层学原理》是目前所见阐述考古地层的*系统*全面的著作。本译著根据英文第二版所译而成，且为首次中文引进版。除了详细介绍著名的考古地层学分析和记录方法 哈里斯矩阵 外，着重分析了考古地层学原理的思想渊源，考古地层的记录和描述方法，以及如何建立地层序列、如何分析地层及其人工遗存的方法，该记录方法适用于堆积非常复杂的大型遗址或城市考古遗址的考古发掘记录分析工作。 背景介绍：哈里斯矩阵作为考古遗址地层记录方法从1973年至今已近50年，《考古地层学原理》被翻译成意大利语、波兰语、斯洛文尼亚语、西班牙语、德语、日语、法语、捷克语、匈牙利语、朝鲜语等11国语言出版，并作为这些国家大学考古学专业学生的教材，足见其影响广泛。2009年国家文物局颁布了*的《田野考古工作规程》，明确要求以 哈里斯矩阵系统图 作
罗森教授对中国文化的兴趣极为广泛，包括中国古代青铜器、玉器，以及青铜器在后期的复兴。她注意考察 成套 青铜器在商周礼仪程序中的作用，该理论在探讨青铜器发展方面卓有成效。玉器方面，罗森教授的贡献主要集中于上古玉器在后期的保存及重新使用，比如商代妇好墓中就发现了许多被重新使用过的上古玉器。近年来，罗森教授主要致力于中国墓葬结构发展的研究，试图展现古代墓葬是如何为墓主人与建造者所理解。她探讨了早期中国（从商代至汉代）整体墓葬形式的演变，同时中国与亚洲内陆地区的交流联系也是她关注的主题之一。罗森教授还致力于一些晚近的题目，如在伦敦筹办 盛世华章 康、雍、乾三代帝王 艺术精品展，向西方社会重现中国的三朝盛世和丰富艺术内涵。在对晚近中国艺术的研究中，她对 装饰 的运用有着特殊兴趣，侧重西方
本书基于许永杰教授为博士研究生及硕士研究生开设的“中国考古学理论与方法”、“考古学方法论及个案研究”课程的讲授内容编写而成，全书共分十讲：讲考古学史、第二讲考古年代学、第三讲考古层位学、第四讲考古类型学，前四讲是考古学的文化研究，为格物致知；第五讲文化与族群、第六讲史前考古与古史传说、第七讲历史考古学、第八讲民族考古学、第九讲聚落考古学、第十讲情境考古学，后六讲是考古学的社会研究，为透物见人。收录在十讲中的文章多是依许教授讲授考古学理论与方法时的所得写成的论文，因此，说是讲理论与方法，说是源自课程讲义，但却不是纯粹的理论与方法的讲授，不是讲义的照搬，而是理论指导下的方法运用的考古学研究个案，或说成是考古学理论与方法的演示。
人类自诞生以来，妆容是*受到重视的。远古人类临水而居，时常在水中观看自己的倒影。水若镜鉴，独照我心，十分惬意和浪漫。镜子是人们从古到今都离不开的生活必需品。人们以其照容，还赋予它很多象征意义。历史文献中关于镜子的故事，更是数之不尽，太宗三鉴，破镜重圆之类的典故传说更是家喻户晓。宋人关于收藏的名著《宣和博古图》，其中便有铜镜的收藏门类，因而它也是人们喜好的珍玩之一。 本书选取十四个关于古代铜镜的话题，从不同角度，对铜镜进行了研究。内容涉及举世瞩目的金村大墓出土铜镜，铜镜上的铭文诗词、图画，铸镜工艺，关乎铜镜使用方法的镜架和镜台及其映射出家具的发展，与铜镜相关的磨镜工艺和手艺人，以及和考古学有关的铜镜出土环境、盗墓问题。这些话题单独成篇，编排按照时代由早至晚。不仅为大家介
这是一本针对学生如何开展考古学研究的著作，它以当前考古论文写作中的常见问题为基础，系统讨论考古学研究的基本主题：首先是一些考古学研究的基础问题；然后讨论近些年来在学生论文中经常遇到的一些问题，如研究视角的选择、立论原理与关键概念的关注；再后是方法问题，即我们用什么方法和逻辑组织去深入研究；接下来涉及考古学的叙事的两个途径；后是考古学研究的相关问题，包括学术伦理、学术圈等。它可以为考古学方向的本科、硕士、博士生与研究者提供参考，也可以为与考古学相关学科的学生与研究者提供借鉴。
1958年9月6日，新华通讯社向世界播发了这样一条消息： 明十三陵中的定陵已被打开。陵墓是一座地下宫殿，全部用大块青白石砌成的拱券，有两层楼高、八十多公尺长。在后殿里放着三口一人多高的朱红色棺材，明朝第十三个皇帝朱翊钧和他的两个皇后都躺在里面。尸体已腐烂，骨架完好，头发软而有光，尸骨周围塞满了无数的金银玉器和成百匹的罗纱织锦。这些锦缎时经三百余年，有的还金光闪闪。织锦品的发现，对了解和研究久已失传的明代特有的丝织技巧，具有极其重要的意义 震惊、愕然、猜疑 这条被封锁了两年多的消息一经播出，立即使各国考古界为之哗然，无数惊愕的目光骤然投向东方这块古老而神奇的土地。 当时的中国正是政治风云突变的多事之秋，发掘工作尚未结束，地宫外却开始了一场史无前例的民族大灾难。考古人员被迫停
欧洲蛮族在许多方面的成就足以和古地中海文明相媲美，但是，因为没有文字，他们不仅被古地中海文明称为 蛮族 ，连欧洲历史中也甚少出现他们的身影。不曾留下只言片语。这并不意味着他们不该被写进历史，事实上，他们的足迹遍布欧洲，地下则埋葬着他们的住地和坟墓。 冰川中的遗体，阿尔卑斯山脚下的木桩遗址，索尔兹伯里平原上的巨石阵 考古学家游走于大量的遗址之间，在一片片没有文字的拼图块中寻找蛮族的旧日痕迹，探寻史前欧洲历史的影响如何直达现代世界。
《思文永在：我的父亲考古学家梁思永》对粱思永的生平和家庭生活进行了详尽的描述，对关心和研究中国现古学，以及研究、了解粱思永对现古学的贡献的有关读者具有重要的参考价值。
暴露在野外的众多大型石质古迹，包括建筑、洞窟、石碑等，由于自然因素的风化作用和人为因素的破坏，许多文物的表面都已发生严重的劣化现象。如不采取有效措施，许多珍贵的实物记录将不复存在。所以，研制性能良好的石质文物保护功能材料已成为文物保护研究领域的迫切任务之一。但是，目前所使用的保护材料几乎都不能完全满足保护者的要求，这源自于文物保护“不能改变文物原状的基本原则”的苛刻要求。 本书首先介绍了石质文物的定义、价值和分类，以及构造文物岩石种类，说明了石质文物风化的作用类型，并在综合介绍了文物保护的概念、原则的基础上，论述了目前常用的保护方法和材料，以及保护材料的评价体系。最后，结合我们自己的工作，谈了一些目前较新的石质文物保护成果。
本书为国家出版基金项目 出土战国文献汇释今译丛书 之一，以龙岗秦墓出土的竹简、木牍为研究对象。本书对简牍的研究包括释文、汇释、校记和今译四部分，不仅通过人工摹写还原简牍原貌，弥补当下出土战国文献研究相关著作在摹本上的不足和缺憾，还通过互校不同版本的释文和吸收的校订成果，用简洁的现代汉语对简牍的内涵进行准确细致的解读和分析，对于出土战国文献的搜集、整理与研究具有突出的文献价值和抢救性意义。此外，本书对于古文字学、战国文字学、汉语史学研究以及需利用古文字材料的各门学科具有一定的指导价值，对于相关学科的教学和普及也具有一定的应用价值，对于中华传统文化的传承也具有突出的战略意义。
《汉墓苏秦法书说存卷二十七章考释》是随园大家诸祖耿先生遗留的一部手稿，内容是对1973年马王堆三号汉墓出土的苏秦法书说存卷(又有帛书《战国策》残卷等称呼，后定名为《战国纵横家书》)的考证和阐释。诸先生是研究该部帛书的先驱者之一，但由于多种因素，手稿未能出版。虽雪藏已久，这部遗著仍有其独特的意义。它既有分章的考订主名、时间、写作背景和大意详解、与传世文献列表的对比、个别词句的特别解析，又有对于二十七章总的事件发生先后顺序的梳理和串讲。这跟市面上通行的帛书释文、注释著作乃至文字学、史学角度的研究论文等是有所区别的。本书对文史哲研究者及爱好者，特别是《战国策》及出土文献研究者与爱好者有极大的阅读参考价值。
温州是考古学家夏鼐的故乡。夏鼐先生身后留下的长达半个世纪的私人日记中，有关温州的记述占有相当的篇幅。本书从夏鼐日记中摘出其在温州时日所记的文字独立编成。全书分10个篇章，包括夏鼐赴北平读大学、去英国留学前后，1948年冬脱离中研院到1949年秋在乡家居时期，以及在外地工作期间多次回乡省亲、处理家事、参加各项活动的日记；其中1948年12月到1949年10月的日记，是首次完整地公开发表。日记展现了夏鼐刻苦求学，谨严治学，终成为中国有成就的考古学家的人生历程，具有重要的学术价值和资料价值。
本书在对文物保存学科构架及基本理念介绍的基础上，以影响文物保存的环境因素为对象，详细介绍了保存科学中的温度、湿度、光辐射和空气污染物五类因素的基本概念、对文物的影响方式、监测与调控方法等内容。
首先，我代表中国美术学院，祝贺考古与艺术史的交汇——国际学术研讨会的召开，并向来自中外学术界的学者、朋友们致以深深的敬意。 考古与艺术史是两门不同却又相亲的学科。两门学科在学科关注目标、体系建构和一些基本方法上判然有别，但在资源和成果方面有许多共享的地方。它们共同摄入的领域有田园考古，有文物、器物、图像和文字的研究，有相关文献的研究。它们之间彼此错叠，又彼此交融的状况，正好构成了我们人类与自身历史的千丝万缕的联系网。这种联系的网络承接着我们对于历史的研究和认知；承接着我们对于历史研究的姿态和不同的思考；承接着史学研究的不同体系和方法，并与自我文化发展模式及活化的传统等根源的问题相关联。 正是由于考古与艺术史研究的深刻关联，以及今日时代视觉文化研究所面临的深刻的转型。去年10
《蒙古民族发祥地考论》一书所讨论的是蒙古发祥地室韦的地望问题。《魏书》、《旧唐书》、《新唐书》、《史集》、《多桑蒙古史》等中外历史巨著所透露出的极富穿凿力的大量信息，都在互相印证着蒙古民族发祥地在额尔古纳河畔的“室韦之说”。以国学大师王国维为代表的国内学者，以日本白乌库吉为代表的国外学者就‘‘室韦之说’’进行了长达近一个世纪的研究、考证和探讨，见仁见智的学术思想和学术观点如繁星闪烁天空、如彩虹映照江河，纷呈异彩，大放光芒。然而，这些有深度、有力度、有真知灼见的论文散见于近百年的报刊，有的甚至湮没在历史的尘埃之中，未能在当前的学术活动和文化建设中发挥应有的作用。诸如厉史学家方壮猷先生于1936年发表在《辅仁学志》上的《室韦考》就是一例，辅仁大学不复存在，《辅仁学志》亦不复存在。查当
