从1921年发现仰韶村遗址开始，中国考古走过了百年历程。 为此，《荒野上的大师》的作者前后历十年，广阅资料，潜入档案，广泛阅读各种回忆录、论文和专著，以地质调查所、清华国学研究院、中央研究院史语所和中国营造学社的演变为主线，重温了以陈寅恪、丁文江、李济、赵元任、傅斯年、贾兰坡、梁思成、林徽因、梁思永等为代表的一代学人，如何披荆斩棘，于荒野上踏出新路，以科学方法探索和重建中国古史，从而使无数遗址得以重见天日，中华文明的起源和历史轨迹也因此逐渐清晰、分明，进而改变世界对中国的认知的历程。 《荒野上的大师》还细致描绘了当时的诸多重大发现，深入发掘学人的精神、思想与人生，勾勒学人的群像，重温先行者的精神和品德，让我们可以更清晰地回望一代大师走过的路。旧日的足音或已远去，他们留在文化史上的

从中国重大考古发现中遴选出14个别具特色的考古遗址和墓葬，讲述考古背后的故事，讲述国宝文物发现的历程，通过考古刻文物的结合，揭秘悬而未决的历史谜题。勾勒出五千年中华文明从雏形到全盛时期的历史脉络，记录中国之所以为中国的根与魂，多方面阐释生活在中国这片热土上的人们如何凭借智慧创造出多元而丰富的中华文明。数百幅精美的文物图片和考古现场图片，让读者更亲近文明现场，感受中国的魅力，感受五千年不断裂的文明奇迹。

根据学界普遍认可的关于 酋邦 古国 王国 帝国 人类文明进程划分原则和中国上古史发展实际情况，作者将公元前4000年至前1046年即 中国 孕育、诞生和初步发展这段特殊时期，分别定义为分为前中国时代、元中国时代和早中国时代三个阶段。 本书叙述的早中国时代范围，大致在公元前1800年至公元前1046年之间。从考古学上讲，这段时间正是史前中国由古国时代跨入王国时代的早中期。从传统的中国古史体系讲，这段时间是晚夏至商末时期。 作者主要运用考古学成果和众多专家学者对甲骨文、金文释读所取得的成就，对照文献记载，修正了文献中一些不实之词和模棱两可的说法，厘定了晚夏和商代早中晚三期都邑城址的具体所在，系统地还原、展现了早中国时代那幅波澜壮阔的历史画卷。

四川的三星堆和金沙遗址，以其神秘的出土文物吸引着全世界的目光：瑰丽的玉石器、形似外星文明的青铜面具、造型精巧的青铜神树、熠熠生辉的太阳神鸟金箔 如此种种，无不向世人展示着古蜀文明的绚丽多彩。那么，三星堆和金沙文化分别处于古蜀文明的哪一阶段？它们之间有哪些联系？它们的兴起和消失经过是怎样的？出土的文物都有哪些丰富的寓意和内涵？这些问题，在本书都能一一得到答案。 本书生动呈现了四川广汉三星堆和成都金沙遗址始于20世纪初直至现今的发现、发掘过程，相关各方围绕文物保护和归属展开的博弈，以及对出土文物分析、修复、展览的细节。阅读本书，您将进入一场充满地域特色和探索意味的精彩旅程。

十二生肖是中华文明传承数千年的经典体现。这十二种生肖动物中，除了龙是虚构的，其余均在考古遗址中有所发现。 本书从动物考古学家的视角，分析各大遗址出土的动物骨骼以及各种反映动物形象的青铜器、陶器、画像砖石、绘画，再结合相关的文字记载，还原生肖动物的起源、驯化，以及它们在华夏民族生产生活中扮演的角色，仔细讲述了华夏民族与动物自新石器时代起，同行至今发生的种种有趣故事。

《考古学是什么》为 人文社会科学是什么 丛书新品种。 全书从考古学是怎么来的、考古学何以可能、考古学在做什么、考古学与你我四个部分讲述考古学学科的简史、内容、实践与应用等方面，深入浅出、简明扼要地向公众普及了考古学这门学科，既通俗易懂，又能反映考古学的基本理论和学科价值，是一部优秀的学科普及读物。为初学者、非专业读者普及考古学的基本原理、关键方法、主要问题、重要事实，全书文笔流畅，学识广博，具有可读性和国际视野。

为什么被华夏正统视为文化落后的 戎狄蛮夷 都自认是 三皇五帝 的后裔？为什么几千年以来， 戎狄蛮夷 要不断逐鹿中原？本书通过考古学系统梳理发现，中原地区之所以能成为先人心目中的 天下之中 ，除了优越的地理位置和环境，还有一个重要因素是，在距今9000～5300年的裴李岗、仰韶文化时期，中原先民不断向外扩张、迁徙，以及由此带来的不同文化群体之间的上层交流，促成了祭祖祀天等观念的认同，才有了边缘族群在此后不断逐鹿中原又不断向外扩张景观的出现。中原族群在经过6000年的摩擦、冲突和融合，至西周时期，通过周公实施 封建 制度，从混沌的自在阶段过渡到主动的自为阶段，民族意识被唤醒， 华夏 诸夏 中国 等概念得以确立，华夏民族正式形成。其实质在于超越了前朝仅局限于部族范围的政治视角，而抟铸了一个具有 天下 意识的文化共

在中国历史上，有这么一位皇帝，他在位近50年，却有20多年不上朝，导致祖宗200多年的基业，一步步滑向深渊，这就是明朝的万历皇帝。万历为何荒怠朝政？他在位期间发生过哪些重大事件？这种种问题的答案，随着1956年明定陵的石门洞开，平添了许多文物的明证。 本书是一部全景展现明定陵发掘过程的纪实文学，作者以生动的语言讲述了考古人员打开定陵地下玄宫的曲折经过、墓中棺椁和尸骨情况、随葬文物的各种细节。同时还穿插讲述了万历皇帝在位期间，他与朝野上下、后宫诸妃之间的诸多纷争。随着历史故事与考古发掘场景的切换，我们得以见证大明王朝的跌宕历史和新中国考古的艰难探索。

《瓷器改变世界》一书是一部关于中国外销瓷的通俗读物。在传统的观念中，中国的外销产品主要是丝绸和茶叶，这也是丝绸之路的由来。实际上，中国的外销品中传世多、影响更大的是瓷器。从考古和传世文物的角度看，瓷器是当之无愧的中国名片。本书从外销瓷的海外考古故事、外销瓷的窑口探访、外销瓷本身承载的西方宗教、文化、艺术和生活，以及西方皇室、贵族和富豪定制的中国瓷器的相关内容。讲述被中国瓷器改变的西方生活，讲述中国瓷器的海外历程，讲述中国瓷器的世界影响力。

北大校园 燕园，不仅仅是一块圣地，这里的文物、古迹及相关历史，也常常让人震撼。《燕园文物、古迹与历史（便携版）》搜录燕园内几乎所有地上文物，穿插与之相关的园林、古建和景观，钩沉典故、探究历史。作者在北大学习、工作三十载，文、图相映中饱含对燕园的深入认知和深厚感情，使得此书既为读者提供一个多姿多彩、空间分明有序的燕园立体指南，也可作为北大人忆念母校之寄托，为广大校友们进一步了解这座园林乃至这所大学的渊源及历史印痕提供有益参考。

敦煌石窟是闻名世界的佛教文化遗迹，也是古代东方艺术的宝库。季羡林先生认为，敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精粹的融合，也是中华文明几千年源远流长不断融会贯通的典范。著名敦煌学家樊锦诗、赵声良长年身处戈壁，在数十年研究的基础上合作撰写本书，介绍敦煌的历史与文化，解读石窟的塑像与绘画艺术，道出数代敦煌人的坚守与热诚。

《从考古看中国》是一部全面总结百年考古成就、展示中华文明辉煌的普及性读物。全书分多元一体篇和史料传承篇两部分。由全国哲学社会科学工作办公室邀请众多著名考古专家和著名学者联手打造，简明扼要、图文并茂地介绍了三星堆、金沙、良渚古城、海昏侯墓等考古热点以及甲骨文、青铜器铭文、清华简、睡虎地汉简、敦煌汉简等出土文献的内容和价值，全面反映了中华文明多元一体的格局、源远流长的理念和光辉灿烂的成就，展示了中华文明对世界文明的重大贡献。

在现代考古学于19世纪诞生之前，人类的 准 考古实践已经源远流长。至少从旧石器时代晚期开始，对遗迹的好奇就成为人类历史的一部分，在世界各地不同的文化中得到展开。若将考古理解为对遗迹的探究，那么它并不是文艺复兴时期才发明的。 本书从源头开始，对人类探求过去的种种知识做了一次深入调查，可谓一部丰富多彩的考古学 史前史 。从巴比伦国王到中国古代的皇帝，从古埃及的祭司到美索不达米亚的书吏，从古希腊-罗马到中世纪的世界再到现代欧洲，在这漫长的时光里，人类与过去的对话一直延伸到考古学的建立，至今仍在进行中。

《马王堆汉墓》是 亲历中国考古 系列之一。马王堆汉墓是西汉长沙国丞相轪侯利苍及其家属的墓葬。此墓的发掘是中国 百年百大考古发现 之一，考古队在这里发现了历经两千多年而栩栩如生的轪侯夫人，世界上现存早的天文学著作、实测地图，我国目前发现的早的医书、彗星图 作者傅举有，被誉为 马王堆汉墓文物的守望者 。作为考古队副队长，他在书中绘声绘色地讲述了发掘过程中的传奇细节，精妙解释出土文物，修正《史记》错误，为读者打开西汉的文明宝库，重现墓主的峥嵘岁月。

《中国文明的起源》是考古巨擘夏鼐对中国文明起源系统性研究的代表作，更是现代考古学的奠基之作，具有划时代的意义。 全书分三部分。 中国考古学的回顾和展望 介绍了中国考古学的诞生，以及各地所发现的文化遗址及其文化特征。 汉唐丝绸和丝绸之路 重点介绍了有关汉唐丝织品的考古发现，以及丝绸之路和其时的文化交流。 中国文明的起源 通过种种考古证据，阐释了中国文明的内生性，即全世界关注的中国文明是独立发展起来的文明，虽不是完全同外界隔离，但是在中国土地上土生土长的。这就解答了每个中国人关于 我是谁 我从哪里来 的追问和求索，同时对于中华文明探源工程产生重大的学术影响。

本书是一部关于秦始皇陵的考古通俗读物。秦始皇陵是20世纪中国重大的考古发现之一。1961年，它被国务院公布为批全国重点文物保护单位。1974年，兵马俑被发现。1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为 世界第八大奇迹 ，成为中国古代辉煌文明的一张金字名片。本书作者身为考古队队长，全程亲历了兵马俑坑的发掘过程。在本书中，他通过深入浅出的文字，向读者描述了惊心动魄的发掘过程，妙析地下军阵排兵布阵之法，再现大秦帝国兵戎相争的历史瞬间。

本书隐含着一位资深考古人的学科反思：考古，需不需要有想象力，以及在多大程度上运用想象力？ 假如没有想象力，很多考古发现便无从谈起；然而，过度解读甚至误读，又往往差之毫厘、谬以千里。 该如何与无言的地下遗迹进行对话？这不仅依托于文物的发现，考古学家自身的专业敏感与推理能力也很重要。书中追述了几场重大考古事件的始末，不仅以亲历者的视角，呈现出考古现场的复杂性和魅力，也对几则著名的考古 悬案 重新展开考察，以专业者的慎思明辨澄清了其中的是是非非，提炼出极具启发性的学术思考。 借助考古学家的目光与思维，近距离体验古代文明的揭秘历程，深入了解中国考古学人的求索之路。

《死与重生 : 汉代的墓葬及其信仰》为汉代思想的学术专著。作者从死亡观念中的生命意识、解除术给身体以圣洁、作为生居与死所中介的墓葬和死后生命的变形四个环节出发，探究汉代人的生死观，对墓葬背后的汉代信仰要素进行了系统的解释和论述。承认生命另一种形式的存在并为之提供重生的途径是汉代墓葬信仰的主题及任务，墓葬仪式以生者对死者的处置方式体现了人们对死亡的看法，隐含着生者对另一个世界的想象，以及为顺利到达不朽之境所做的努力。在这个基础上，墓葬信仰整合了人们的多种愿望，在漫长的时间里发展成为一套与本土宗教、伦理、生死观密切相关的概念系统，成为汉代思想的一部分。墓葬有其自身*特的艺术语言和逻辑，是古代民众对生命的述说，也是我们解读中国思想史、文化史，探讨历史的一个渠道。

《荒野上的 ( 考古百年纪)》讲述的是192 代 考古初 的故事。作者以地质调查所、清华国学研究院、中央研究院史语所和营造学社 大机构的发展为主线，描绘了 考古的诞生经过。这 大机构走出了诸多考古名家，（李济、赵元任、吴宓、贾兰坡、夏鼐、梁思成、林徽因、梁思 等等），作者以细腻感性的笔法，讲述了他们在考古现场和学术书斋中的工作与贡献，突出了他们在逆境中开辟新天地的勇气和毅力，表现了他们在内忧外患之际凭热血和 业为国效力的事迹。本书还描绘了当时的诸多重大发现，这些发现让 在世 考古舞台上有了话语权。值此 考古百年，本书意在重温先行者的 和品德，希冀今人再 考古的 黄金时代 。 地质调查所、清华国学研究院、 语言研究所、 营造学社，它们是 代 文化目前的 座高峰，也是学人走出书斋、走向田野的先行者。从北洋政府到国

近年来，国家对考古工作给予高度重视，公众对考古的兴趣迅速提高。本书精选了公众普遍关心的100个考古话题，将考古学的专业语言转换为大众语言，用人们喜闻乐见的表达方式展示中国考古百年来的发展历程和相关成果，特别是百年来中国考古理念从单纯的挖墓，到发现、研究、保护、利用、传承 五位一体 的变迁，带领人们在轻松的阅读体验中走近考古，了解中国考古学的中国特色、中国风格、中国气派，通过考古认识源远流长、博大精深的中华文明。本书适合历史、考古和文博爱好者阅读，也可供相关专业人员参考。

关中平原，骊山脚下，巍峨的秦始皇陵已沉睡两千多年。直到1974年3月，附近村民在打井时打出一堆 瓦爷 ，几处兵马俑坑重见天日，才拉开了秦始皇陵发掘考古的序幕。 本书全景展现了秦始皇陵兵马俑被发现、发掘的详细过程，后世对兵马俑的保护情况和国宝出土后各方的恩怨纠葛。此外，作者还通过对兵马俑等文物背景的分析，再现了秦始皇及其臣僚妃嫔的跌宕命运，探讨了大秦帝国的荣辱兴衰和秦始皇一生的是非功过。