郑岩*的《魏晋南北朝壁画墓研究》对于魏晋南北朝时期的壁画墓进行了综合研究。书中所讨论的壁画取其广义，不仅包括彩绘壁画，还包括如模印画像砖壁画等使用其他材料和技术制作的壁面装饰，此外还附带讨论了装饰有画像的葬具。 上编在全面占有材料的基础上，对魏晋南北朝壁画墓进行了分区与分期，将其分为东北地区、西北地区、南方地区、中原地区四个大区，根据资料的情况，有的大区再分为若干小区，在此基础上对有些地区的壁画墓进行分期，建立起这一时期壁画墓的基本时空框架。 下编选取典型材料，对相关问题进一步加以分析。包括以河西地区魏晋壁画墓为例，讨论不同区域间文化的互动关系；通过分析邺城地区东魏北齐壁画墓的特征，提出 邺城规制 的概念，以考察汉唐之间壁画墓的过渡性特征；从南北朝竹林七贤与荣启期画像入手，探讨壁

本书是曹操高陵考古发掘报告出版之后第一项关于曹操高陵的综合性研究成果。陵墓、陵园和陪葬墓等关键要素的完整考古面貌，曹操高陵相关研究的发展历程，各种质疑观点的真实情况，相关画像石、卞后墓葬和曹操DNA研究等问题的再分析，相关研究中的学术规范问题等，都在本书中逐一展现。其中陪葬墓等多项考古材料为首次公布，关于各类质疑观点的梳理分析也是首次尝试。希望通过这些成果，能够让学者和公众看到曹操高陵的完整面貌以及其从发现到研究的全过程，从而对其有一个更加科学、理性和全面的了解。

本书探讨了拓跋起源、拓跋南迁匈奴故地、拓跋代国至北魏各时期墓葬文化的演变和发展进程等问题。在拓跋起源问题上，本书厘清了拓跋族源的主要来源。在拓跋南迁匈奴故地的问题上，尝试从相关墓葬中区分出檀石槐鲜卑遗存及其文化因素，从而筛选出与拓跋南迁关系更直接和紧密的遗迹，以勾画出确定性更强的南迁路线图。在代国至北魏墓葬文化方面，本书揭示了力微联盟对檀石槐鲜卑文化的继承、北魏早期对边疆文化的整合、北魏中晚期文化向 晋制 的复归、北魏文化余脉开启 唐制 新模式等文化现象和历史过程。本书还把北魏墓葬文化置于南北朝发展的横向比较中，探讨北魏与南朝争夺文化正统的过程，并试图总结拓跋至北魏墓葬文化演变道路的特点及其历史意义。

本书依托良渚考古80余年的成果，围绕良渚古城遗址，介绍了良渚先民的家园与生活、及良渚社会的信仰与权利，从物质和精神两方面较全面的展示了5000年前良渚王国的风貌。全书共六章：*章介绍了良渚时代的中国与世界，突出了良渚考古与研究的重要性与意义；第二至四章，从良渚的城市与乡村、水乡环境和生产生活介绍了良渚先民的家园与生活；第五和六章，从良渚的神徽、祭坛、玉器、墓葬和城市规划等方面阐述了良渚社会的信仰、等级与礼制。

大遗址保护规划是系统统筹大遗址保护的综合性管理手段和政策纲领。大遗址保护规划的对象是大遗址系统及其保护、利用、管理与发展等使用方式；基本理路是以物为基础、以人为中心，以保证大遗址安全为底线，以重塑大遗址空间保护格局、优化大遗址使用方式、推动大遗址保值增值为使命任务，通过科学合理的遗址资源配置和空间优化，实现大遗址与人、自然环境等的共融共生，大遗址保护利益与区域发展利益的和谐统一。本书内容包括大遗址保护规划的基础理论、专项规划内容与方法、保护规划实施管理等，较全面、系统地构建了大遗址保护规划的理论与方法体系，对于当前我国大遗址保护规划实践及文化遗产学科体系建设具有重要的意义。

良渚文化（约距今5300～4300年）是中国 重要的史前文化之一，率先完成早期 构建，成为中华文明5000多年的重要实证。本书综述 考古发现和研究成果，在中华文明起源的大背景下，讲述了良渚文化的形成、发展和衰落，强调了其榜样作用。书中提出，前良渚时代各地区的灿烂发展和相互撞击，激发出新的政治理想，良渚文化取得的成就，是熔合此前发展成果的结晶；良渚文化虽然在距今4300年前后衰落，但并未以反面教材的形象黯然退场，而是对此后孕育夏王朝的各地区社会发展和激荡整合产生了深刻影响。 书中有对良渚文化精彩发现的全面介绍，对良渚图像资料的新鲜解读，也有对良渚早期 构建方式的深入思考。本书可以加深一般读者对良渚文化的切实了解，也有助于考古、历史及相关学科研究者开展进一步学术探讨。

本书在对汉唐时期河西走廊墓葬壁画进行全面、系统整理的基础上，运用考古学、历史学、美术史和图像学等多学科的研究方法，对该时期河西走廊墓葬壁画做了深入研究。具体内容由上、中、下三卷组成。上卷介绍了汉唐时期河西走廊墓葬壁画概况及研究现状，并对汉唐河西壁画墓形制流变及墓葬壁画发展变化轨迹进行梳理。中卷对汉唐河西墓葬壁画中的 庭院家居图 儿童图 启门图 帷帐图 作了专题研究。下卷依据墓葬壁画及其他相关资料，对汉唐河西社会史、民族史或丝绸之路历史相关问题进行探讨。

本书在对安岳石窟造像较为全面调查的基础上,以调查所获大量的手资料为主要依据 ,运用考古类型学的方法,并参诸文献,首先对安岳石窟造像进行了综合分期研究。结论认为,自唐开元至南宋末,是安岳石窟造像的盛期,大致可分为三期:期是兴盛期,时间为开元至晚唐景福年间;第二期是延续期,时间为前蜀天复七年至后蜀被灭国时;第三期是衰落期,时间为北宋元符年间至南宋庆元年。

近年来，国家文物局对包括海防遗址在内的 大型线形文物 设立专项研究，对我国东部和南部沿海修建的明代以防倭为主要目的、清代以抵御西方殖民者侵略为目的的明清海防工程开展了相关保护和研究工作。广东和浙江作为国家文物局 明清海防遗址保护研究 试点单位，已经取得了相应的成果。随着上海的经济开发，众多的海防遗址面临保护危机。近年，临港新城、自贸区等的建设，也对上海如何加强海防遗址的保护和如何发挥其在区域经济与文化协调发展中的作用提出了更高的要求。但我们对于上海现存明清海防遗址的数量、保存状况等尚缺乏细致的把握。上海的海防遗址调研与保护是文物部门所应承担的社会责任。 本书厘清上海现存明清海防遗址数量和保存状况，既是物质文化遗产保护的必须，也是探讨上海海洋历史与文化的必须，对于加强民众对海防

独乐寺是我国现存 早的木结构楼阁式建筑，以其优美的造型、巧妙的设计在 和 建筑 享有盛誉，是我国悠久历史文化遗产的组成部分。本书收录独乐寺观音阁内围墙所绘全部壁画，总体面积为14285平方米，壁画主要以十六罗汉佛像及二明王、世俗人物和供养人物，神话故事和动物以及丰富的背景等元素，有着其独特的艺术魅力，对于壁画爱好者有很强的参考价值。本书是作者多年来对独乐寺壁画的研究成果，内容为独乐寺壁画所涉及到的十六罗汉为主题，整体的编辑形式传统大气，在印刷的要求上也比较高，因此在前期要投入很多的精力。

幽州为古九州之一，《禹贡》曰：“冀州之域，舜置十二牧，幽其一也。”《周礼》记载为“东北日幽州”。幽州所辖的范围在不同时期变动不居，大致包括 的北京、河北北部、天津以及辽宁部分地区。从地理环境上来说，幽州作为中原王朝的边郡地带，处于农耕文明与游牧文明的交汇处。研究隋唐史的学者较多关注当时的两京，对于并非都城的幽州有所忽略。究其原因，幽州地区在当时并不是全国的政治、经济重心，史料记载偏少限制了学术界对此做出 多的解读。安史之乱至五代时期，幽州地区的形象被“河朔藩镇”的阴影所遮盖。其实，幽州的发展史是一部辽代以前中原王朝“东北”地区的发展史。幽州地区孕育出中国古代史后半期王朝的都城 非偶然，从边鄙之地到权力核心的演变过程值得深切关注，墓志提供给我们不同于正史记载的地下视角。通过墓志

本书在对安岳石窟造像较为全面调查的基础上,以调查所获大量的手资料为主要依据 ,运用考古类型学的方法,并参诸文献,首先对安岳石窟造像进行了综合分期研究。结论认为,自唐开元至南宋末,是安岳石窟造像的盛期,大致可分为三期:期是兴盛期,时间为开元至晚唐景福年间;第二期是延续期,时间为前蜀天复七年至后蜀被灭国时;第三期是衰落期,时间为北宋元符年间至南宋庆元年。

本书从人类学功能学派以及社会文化史的角度出发，重点研究图像题材与墓葬空间及墓主人之间的关系。并将石室墓中的墓葬石刻视为巴蜀地区一种重要文化特征的表现形式，在此基础上进行分析和解读。宋代的巴蜀地区墓葬石刻材料丰富，那么丰富的墓葬石刻背后的核心主题思想是什么？有没有一个建墓核心之所在？关于此问题，目前学界根据墓葬石刻的内容、图像或者画像角度等方面对其进行了不同的分类，但大都看到的是各种石刻题材或者儒释道三教在墓葬中的影响，但显然这是站在今人的角度上来审视。那么立足于古人的视角，这些石刻题材与其所处空间与墓主人的关系是什么？其背后的文化指向又是什么？对这些问题的深入研究与追问，更有助于理解区域宋人的丧葬观念和制作石刻的旨趣所在。另外，巴蜀地区石刻墓葬广为流行，它的载体大量选用石头

为了使广大群众特别是青少年牢记历史、勿忘国耻，进一步认清日本帝国主义犯下的侵华罪行，深入了解中华民族抵御日本侵略的历史，大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，《批*抗战纪念设施和遗址通览》编者姚金果在广泛搜集相关资料的基础上，对这80处抗战纪念设施和遗址背后的故事及其现状，作了较为详细的介绍，并配以相关图片。通过这种图文并茂的形式，读者可以深入了解这80处抗战纪念设施和遗址形成的历史过程，切身体会到那14年间感人的历史场景、悲壮的历史回响、惨烈的历史画面、激昂的历史呼唤。

《深圳盐田三洲田清代至民国时期墓葬群发掘报告》由深圳市文物考古鉴定所、中英街历史博物馆编*。 深圳盐田三洲田清代至民国时期墓葬群位于盐田区三洲田和大梅沙一带，2005-2006年由深圳市文物考古鉴定所与中英街历史博物馆联合发掘清理，共发掘墓葬31座，均依山势而建，基本形制由外护墙、前堂、祭台、墓室组成，层层递高。经考证，这批墓葬的墓主是明末清初由福建上杭迁入此地的客家民系。

《古代研究的史料问题 五十年甲骨发现的总结 五十年甲骨学论著目 殷墟发掘》是着名学者胡厚宣先生两种代表作的结集。胡先生曾亲自参加过殷墟发掘，后因教学参考的需要，写下《殷墟发掘》一书。《古代研究的史料问题 五十年甲骨发现的总结 五十年甲骨学论著目 殷墟发掘》对于殷墟科学发掘的时间、地点、参加者、出土品以及有关的整理研究工作都进行了尽可能详细的描述评价，其中提供的宝贵资料和提出的独到见解，特别是书后所附一百版图版，加深了读者对于殷墟遗迹遗物的感性认识。