中国考古学因古史重建而生，但随着学科的发展，在强调学科独立性的同时，却与历史学渐行渐远。脱离古史重建的 初心 ，也令学术界对考古学的旨趣与方法缺少 了解之同情 。 夏文化探索是中国考古学的 哥德巴赫猜想 ，是考古学能否重建古史的试金石。面对学界的纷争与迷茫，本书强调在历史语境下开展考古学研究，以清晰的概念界定、可靠的统计数据和缜密的逻辑分析，将考古材料提升为史料，旗帜鲜明地论证了夏代的信史地位，从而为考古学重建古史确立了一个典型个案。

收录福建古建筑中具有特色的官宦府第和典型民居宅第类建筑遗存。福建几次移民迁徙的历史，与宋代以后商贸的兴起，造就了世家大族与商业阶层，形成了各地风格不一、异彩纷呈的府第民宅类建筑。全书选取39个建筑点，以 建筑说明 散文随笔 图片 的形式多角度展现每座建筑的历史、艺术与价值。建筑专家从专业的角度细致描摹建筑的精致艺术特征，散文作家则以世间人情的视角揭示建筑背后所蕴涵的地域风格、审美趣味、人文情怀与历史文化内涵，二者相得益彰，完美展现了福建府第民宅类建筑在中国民居建筑中独树一帜的地位与价值。

《东方建筑遗产（2016-2017年卷）》依托全国重点文物保国寺，立足地域，兼顾浙东乃至东方古建筑文化，以多元、比较、跨文化的视角，探究东方建筑精粹，其中涉及建筑文化、建筑哲学、建筑美学、建筑伦理学、古建筑营造法式与技术、建筑遗产保护利用的理论与实践、东方建筑对外交流与传播，同时兼顾古建筑专题博物馆的建设与发展等。

中国考古学因古史重建而生，但随着学科的发展，在强调学科独立性的同时，却与历史学渐行渐远。 脱离古史重建的“初心”，也令学术界对考古学的旨趣与方法缺少“了解之同情”。 夏文化探索是中国考古学的“哥德巴赫猜想”，是考古学能否重建古史的试金石。面对学界的纷争与迷茫，孙庆伟著的《鼏宅禹迹（夏代信史的考古学重建）》强调在历史语境下开展考古学研究，以清晰的概念界定、可靠的统计数据和缜密的逻辑分析，将考古材料提升为史料，旗帜鲜明地论证了夏代的信史地位，从而为考古学重建古史确立了一个典型个案。

中国考古学因古史重建而生，但随着学科的发展，在强调学科独立性的同时，却与历史学渐行渐远。 脱离古史重建的“初心”，也令学术界对考古学的旨趣与方法缺少“了解之同情”。 夏文化探索是中国考古学的“哥德巴赫猜想”，是考古学能否重建古史的试金石。面对学界的纷争与迷茫，孙庆伟著的《鼏宅禹迹（夏代信史的考古学重建）》强调在历史语境下开展考古学研究，以清晰的概念界定、可靠的统计数据和缜密的逻辑分析，将考古材料提升为史料，旗帜鲜明地论证了夏代的信史地位，从而为考古学重建古史确立了一个典型个案。

永乐宫纯阳殿壁画的故事内容、题材布局和壁画中绘制的建筑、山水人物是研究全真教、吕洞宾、元代建筑和绘画重要的资料。王卉娟编著的《元代永乐宫纯阳殿建筑壁画线描(楼阁建筑的绘制方法)》提供了纯阳殿52幅壁画的线描资料以及学术界首次以中国绘画理论来研究中国建筑物的画法。

收录福建古建筑中以外筑城垣为特征，具有行政建制与军事防卫功能的构筑物及其附属设施遗存。包括4类39 处古建筑：府县古城 9 个，卫所、水寨、巡检司 17 个，镇村城堡 9 个，炮台4 个。全书以 建筑说明 散文随笔 图片 形式进行系统梳理：建筑说明部分从专业的角度全面介绍各座城垣的筑城历史与历代沿革及建筑形态特征，散文随笔部分则以轻松好读的笔调，讲述每座城垣背后的历史细节与相关人物故事，二者相辅相成，配以大量古建筑图片，全面展现出福建各类古城的筑城史及在海防史上的重要历史意义和建筑艺术价值。