本文分为上下两篇。上篇 调查记 是概括地介绍一下大致情况，以期在详细了解或研究之前，先有一个总的轮廓印象。其中的第二节 释迦塔建筑实录 ，是综合记录塔的实测结果，主要是各部分的尺寸做法。这些东西在实测图或图版上已都有了，这里只是把分散在各图版上的情况和数字，按性质集中起来，或指出各种相似部分的异同之处，使眉目清楚，以备专门研究某些问题时查阅之便。 下篇关于寺塔的研究，是个范围很广泛的题目，以限于个人水平和条件，只是就修建历史、原状、建筑设计及构图、结构等四项作了初步研究。此外，如彩画、瓦作、小木作、塑像、壁画以及结构的力学分析等等，都限于条件或专业范围，或只提出问题，或未敢涉及。 我在编写之前，大致研究了塔的现状和具体条件后，决定以探讨当时设计方法为重点，希望总结出一点古代设计

位于陕西省西安市区的唐代都城长安城（图一），不仅是我国*重要的古代都城遗址，是国务院公布的全国重点文物保护单位，也是中世纪时期*繁华的世界大都市，是闻名世界的重要历史文化遗产。 唐代都城长安城，原为隋代的大兴城，始建于隋文帝开皇二年（公元582年）。隋朝灭亡，唐朝建立，承继隋都旧城，坊市、街道等布局不变，但改名为“长安城”，局部进行了修建和扩充，面积达84平方千米，人口达百万。

佛教作为外来宗教，一传入中国就受到本土文化的影响，并逐渐发展成为 中国佛教 。敦煌石窟延续长达一千多年，它的营建历史和所反映的佛教思想是佛教中国化的具体形态。 本书内容要准确，材料要翔实，语言要通俗易懂、生动活泼，还要有化繁为简、深入浅出的本领。像这套丛书，配了许多图片，当然还要求图与文相辅相成、相得益彰。 敦煌类图书的出版已形成了甘肃教育出版社的一大特色，此类图书的成功出版赢得了良好的社会效益，我们也从中摸索和积累了诸多编辑经验。在丝绸之路的大背景上，从敦煌的景观、历史、文化、社会生活、艺术、影响等角度安排写作内容。经过我们认真调查与讨论，列出12个部分。

薊縣獨樂寺屬天津市管轄，始建於隋，重建於遼統和二年(公元984年)，至今已逾千年。其中造型雄偉的山門、觀音閣和屹立殿內高達16米的彩繪十一面觀音塑像為我國著名的遼代建築舆藝愉瑰寶。觀音閣下層週圍元明時的十六羅漢壁畫也不愧為我國同時期佛寺壁畫的精華。為保護這座千年古寺，上世紀90年代進行了大規模维修，留下了珍貴而豐富的文圖資料。 此書正是中國文物研究所、天津市文物管理中心和薊縣文物保管所在這次维修過程中合作研究的成果。書中全面記錄和研究了獨樂寺的建築、塑像和壁畫等諸多文物，收錄研究論文、维修報告及相关資料三十餘萬字和二百一十一幅插圖，公佈實測與設計圖一百九十八幅，精選反映全寺風貌的彩色圖片一百九十七幅。該書堪稱全面而系统展示薊縣獨樂寺的大型圖集。

《重庆文化遗产保护系列丛书：重庆古塔》首先从功能上对重庆200余座塔进行分类，对每一类塔进行建筑形态特点的总体分析；其次从能够显示重庆古塔特色的细节部分，如平面形状、内部结构、塔身收分、塔檐及塔刹装饰等的变化及特点进行分析；再次对塔身文字装饰进行分析、解读和辑录；后辅以地方志书中的记载，既能使读者对历史上曾经存在但现在已湮灭的部分塔有所了解，亦可为现存古塔将来的保护维修提供文献支持。 《重庆文化遗产保护系列丛书：重庆古塔》可供考古学、历史学、地理学等学科学者，特别是从事古代建筑规划、设计及维修保护等的专业人员，以及相关院校师生阅读与参考。

潼南的佛教造像过去研究甚少，这与其在造像史的地位是不相吻合的，潼南崇龛千佛寺摩崖造像的发现提供了良好契机。本书对潼南千佛寺摩崖造像遗址进行清理发掘，在文化遗产保护系统性工作思路的框架下，从发掘、记录、保护、规划等多领域全面保护千佛寺这一珍贵文化遗产，为后面的石窟及石刻文物保护工作提供珍贵的*手材料。

《桂筑华章》从3000多处广西历史建筑中选取收录了广西各地的古建筑及近代建筑的杰作，各类型建筑共分为城池府衙、宅第民居等13个版块，时间跨度从秦至现代，通过丰富的建筑图片及简洁的文字介绍，，并对相关的历史背景、事件及建筑术语等进行链接说明，以方便读者阅读。

《名人故居博览 北京卷》是按照第十届全国政协文史和学习委员会文史资料协作选题规划中有关《 名人故居博览 征编方案》的要求，在第十届北京市政协文史资料委员会编辑出版的《名人与老房子》的基础上重新组织征稿、编选的，增加了不少新的内容。主要选取的是中国近现代历史上在北京留下闪光足迹、记录人生重要 关坎 、产生重大影响的著名人物和他们的寓所，范围包括政治、军事、科教、文化、艺术等各个方面，以文化名人居多。收录的故居主要集中在原东城、西城、宣武、崇文四个旧城区，海淀区方面主要集中在北京大学燕南园。编排时，先按城区顺序分章，每章内按故居主人的出生先后排列。门牌一般使用现在的号码，已经拆迁的或历史建筑仍保留原来的情况，个别地方门牌号不可考的，标注的是胡同的名字。文中所选用的照片，除特别说明

冀津晋桂，一座座汉唐、宋辽到明清各代的古建筑珍宝，独乐寺——广济寺——佛宫寺——佛光寺——真武阁，从整体到局部，逐个辨别、测量、记录，实地调查，详细报告。 结构与性质的系统解说，图文与影像的科学档案，初学中国古建筑的入门教材，研究中国古建筑的珍贵标准模本。

本报告是2009～2010年秦始皇帝陵园考古工作的阶段性成果。主要内容包括对前期成果的总结与认识、2009～2010年田野考古工作收获以及研究与探讨等部分。报告的重要考古内容有陵园的曝露遗迹、陵园的城垣遗存、陵园内外城的北门等、陵园内城北部西区的陵寝建筑以及新发现的陪葬坑等。适合考古、历史及古代文化学者及爱好者阅读。

北魏云冈石窟规模宏大，气势雄浑，这样的大型 工程在当时如何规划设计，又如何施工开凿，是一个 值得探讨的问题。本书通过考察石窟外部的山体崖面 、斩山遗迹，石窟内部的空间层次、壁面龛像，分析 各类工程遗迹的空间关系，探讨云冈石窟的营造工程 。 研究表明，云冈石窟所在的武州山南麓，原为两 级阶地地貌，阶地后缘分布有自然断崖，石窟工程利 用了山体上部的自然断崖，并向下斩山局部改造了山 形。进入到洞窟开凿阶段，**期工程主要为大像窟 ，依就大像头、身、腿的设计高度，从上往下分层施 工，对大像以外的壁面控制力度较弱，允许民间势力 进入开龛造像。而第二期工程逐渐采用了室窟设计， 强调洞窟室内空间，壁面平直，多无凸出石壁的大像 ，逐渐流行统一施工，加强了壁面控制力度，分栏开 龛造像，营造出规整完善的洞窟空间

中国考古学因古史重建而生，但随着学科的发展，在强调学科独立性的同时，却与历史学渐行渐远。脱离古史重建的 初心 ，也令学术界对考古学的旨趣与方法缺少 了解之同情 。 夏文化探索是中国考古学的 哥德巴赫猜想 ，是考古学能否重建古史的试金石。面对学界的纷争与迷茫，本书强调在历史语境下开展考古学研究，以清晰的概念界定、可靠的统计数据和缜密的逻辑分析，将考古材料提升为史料，旗帜鲜明地论证了夏代的信史地位，从而为考古学重建古史确立了一个典型个案。

《临淄齐故城》先介绍了临淄齐故城的概况及对城址的普探成果，全面公布了1964至1984年对城垣、宫殿建筑遗址、生活居址、冶炼作坊及墓葬的考古发掘资料，同时选择部分采集的瓦当、陶文、封泥和青铜礼器、车马器等具有特色的典型器物予以介绍。在此基础上对齐故城的年代、性质以及桓公台宫殿建筑、河崖头墓地的性质进行了初步探讨。

云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里 处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。 存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000 余躯，为中国规模*大的古代石窟群之一。云冈石窟 文物保管所编的这本《中国石窟云冈石窟(1)》以高 质量的图片呈现了云冈石窟，适于研究及收藏。

建筑装饰是中国传统建筑必不可少的组成部分。这些装饰本身既有一定的实用价值，又有很强的艺术感染力，表现了强烈的民族风格和时代特征。《中国建筑装饰》由金夏编著，通对中国传统建筑装饰的历史、特点、工艺、材料、构件等内容的梳理，系统地向读者展现中国传统建筑装饰文化。《中国建筑装饰》适合中国文化爱好者阅读。

古村镇、古民居建筑是祖先留给我们的一笔珍贵的不可再生的历史文化遗产。它是一幅幅在青山绿水间展现的美丽画卷，它是一篇篇用青砖灰瓦写就的诗意文章，它更是一段段矗然凝固的不朽历史。作为传统乡村聚落和居住空间的历史遗存，由于其中生生不息的居民而成为一种活的历史，成为诠释过去农耕时代特定生活方式及其文化习俗的空间文本，厚载着我们民族先人的嘱托和期望，传递着先辈们筚路蓝缕、前仆后继的创业精神，具有特别珍贵的价值。 湖南省政协文史学习委员会非常重视湖南古村镇古民居历史遗产的保护，近三年来，多次组织政协委员和专家下农村调研考察，不辞劳苦，奔波于三湘大地，掌握了许多扎实的手资料。在此基础上，他们又与省建设厅合作编写了《湖南:古村镇·古民居》一书，可谓善莫大焉，此举必将对我省古村镇古民居

本文分为上下两篇。上篇“调查记”是概括地介绍一下大致情况，以期在详细了解或研究之前，先有一个总的轮廓印象。其中的第二节“释迦塔建筑实录”，是综合记录塔的实测结果，主要是各部分的尺寸做法。这些东西在实测图或图版上已都有了，这里只是把分散在各图版上的情况和数字，按性质集中起来，或指出各种相似部分的异同之处，使眉目清楚，以备专门研究某些问题时查阅之便。 下篇关于寺塔的研究，是个范围很广泛的题目，以限于个人水平和条件，只是就修建历史、原状、建筑设计及构图、结构等四项作了初步研究。此外，如彩画、瓦作、小木作、塑像、壁画以及结构的力学分析等等，都限于条件或专业范围，或只提出问题，或未敢涉及。 我在编写之前，大致研究了塔的现状和具体条件后，决定以探讨当时设计方法为重点，希望总结出一点古

中国的名楼遍布大江南北，东有阅江楼、城隍阁、天一阁、望海楼，南有岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、天心阁，西有鹳雀楼、钟鼓楼、大观楼，北有蓬莱阁等等。为了更好地保护与传承名楼文化，2004年由岳阳楼等六大名楼发起，在湖南岳阳成立了中国名楼协会。协会成立至今正好十年，成员单位已由初的六家增加到了十三家。中国名楼协会一直致力于名楼文化的保护，着力挖掘各楼深藏的历史文化内涵，推动名楼文化保护机制的形成，指导名楼文化旅游资源的开发和利用。各个名楼的文化理念与精神是息息相通的，它们是人类文明不断进步的见证。中国名楼协会力求通过对名楼的科学分类研究，以文化发展脉络为线索，探究历史文明的演进和特色；通过对名楼文化遗产的保护，塑造城市文化景观，引导人们发现中华文化之美，提高人民的整体文化品位。邹律资主

在故宫博物院八十多年的岁月裹，有一些积极参与博物院初始创办并把自己一生贡献给博物院的人士。他们的辛劳，他们的业绩，他们的造诣，使他们也成为人所共仰的[国宝]。单士元先生就是其中有代表性的一位。 单士元先生一九0七年十二月出生于北京，自幼家贫，矢志于学。一九二四年十一月，逊帝溥仪出宫，[清室善后委员会]成立，开始清点清官物品，单先生当了一名书记，参与到当时的文物点查工作中。一九二五年十月故宫博物院成立，单先生赓续供职在院，先后在文献馆、图书馆工作。中华人民共和国成立后，单先生以饱满的热情投入到故宫博物院建设和新中国文博事业中。一九五六年，单先生光荣地加入了中国共产党，一九六二年任故宫博物院副院长，一九八四年任故宫博物院顾问。