中国古建筑是中国重要的文化遗存，风格独特、技艺精妙，艺术价值、建筑价值、旅游附加值都很高。山西作为中国古建筑遗存最多的省份，其重要性可见一斑。山西的古建筑从唐代一直到清代，时序不断，遗存甚多，甚至有些是海内外孤品，具备独一无二的价值。 《来山西看中国古建筑》以山西北部、山西中部、山西东南部和山西南部为地域划分，精选出形制最突出、艺术价值最高、建筑风格最独特的100处国宝级古建筑，从古建爱好者需求的角度，图文并茂、深入浅出地将这些古建筑的看点准确、透彻地呈现出来，堪称古建爱好者按图索骥的 工具书 。
中国考古学因古史重建而生，但随着学科的发展，在强调学科独立性的同时，却与历史学渐行渐远。脱离古史重建的 初心 ，也令学术界对考古学的旨趣与方法缺少 了解之同情 。 夏文化探索是中国考古学的 哥德巴赫猜想 ，是考古学能否重建古史的试金石。面对学界的纷争与迷茫，本书强调在历史语境下开展考古学研究，以清晰的概念界定、可靠的统计数据和缜密的逻辑分析，将考古材料提升为史料，旗帜鲜明地论证了夏代的信史地位，从而为考古学重建古史确立了一个典型个案。
收录福建古建筑中兼具居住与防卫功能的土楼和堡寨类建筑遗存。此类建筑是古代北方先民南迁历史与福建本土特色民居文化交融衍变的历史产物，是福建古建筑的典型代表。全书选取38 个建筑点，兼及各个地域和各种特色风格的土楼与堡寨。书中以 建筑说明 散文随笔 图片 的形式，既概述各座土楼与堡寨的建筑年代与背景、建筑形制与结构布局、建筑风格特点等，又以亲近的视角，走入古建筑现场，追溯与楼主堡主密切相关的人生故事与建筑历史细节，从而赋予古老的建筑以温暖动人的人情底色，使建筑立马变得鲜活立体而呈现人文的光辉。
此书选取的是古代进出福建四条陆路通道上的各个地点，及古道上的关隘亭桥等建筑遗存。这四条线路分别是东线福温古道、北线仙霞分水、西线闽客间关、南线福广通津，曾经是素称 东南山国 的古代福建与外面世界进行物资与信息交流的通道，承载着福建肩挑马驮的交通历史。书中建筑说明部分，由专家细致梳理出古道上各个地点的主要线路与历史形成，而散文部分，则由作家从一个或数个遗存的古建筑出发，追溯漫漫古道漫长历史中的故事遗留与人间冷暖，二者点面结合，勾画出一幅幅福建先民自古以来努力向外探寻生存通道的生动图景。
本文分为上下两篇。上篇 调查记 是概括地介绍一下大致情况，以期在详细了解或研究之前，先有一个总的轮廓印象。其中的第二节 释迦塔建筑实录 ，是综合记录塔的实测结果，主要是各部分的尺寸做法。这些东西在实测图或图版上已都有了，这里只是把分散在各图版上的情况和数字，按性质集中起来，或指出各种相似部分的异同之处，使眉目清楚，以备专门研究某些问题时查阅之便。 下篇关于寺塔的研究，是个范围很广泛的题目，以限于个人水平和条件，只是就修建历史、原状、建筑设计及构图、结构等四项作了初步研究。此外，如彩画、瓦作、小木作、塑像、壁画以及结构的力学分析等等，都限于条件或专业范围，或只提出问题，或未敢涉及。 我在编写之前，大致研究了塔的现状和具体条件后，决定以探讨当时设计方法为重点，希望总结出一点古代设计
佛教自汉朝传入中国，虽为舶来，历经一千九百余年，早已汉化成为中国本土的佛教。六朝时期是佛教汉化的重要阶段，南京作为六朝古都，在佛教史上地位卓隆。南京佛教寺庙众多，南朝为，峰时多达二千八百余所。 本书记录寻访的佛寺及遗址遗存共计二百二十余处，即便如此，估计所列也仅是十之八九。其中许多佛寺谈不上美观，然：传法之道，根植在民；法无顿渐，人有利钝；依法修行，纯一直心；空门本来是寂路，本心自生万种法！ 本书适合建筑、考古、历史、旅游等相关领域的爱好者阅读。
此为【作者亲签本】 中国古建筑是中国重要的文化遗存，风格独特、技艺精妙，艺术价值、建筑价值、旅游附加值都很高。山西作为中国古建筑遗存最多的省份，其重要性可见一斑。山西的古建筑从唐代一直到清代，时序不断，遗存甚多，甚至有些是海内外孤品，具备独一无二的价值。 《来山西看中国古建筑》以山西北部、山西中部、山西东南部和山西南部为地域划分，精选出形制最突出、艺术价值最高、建筑风格最独特的100处国宝级古建筑，从古建爱好者需求的角度，图文并茂、深入浅出地将这些古建筑的看点准确、透彻地呈现出来，堪称古建爱好者按图索骥的 工具书 。
本书收录了中国文化遗产研究院所藏民国时期国立北平研究院北平庙宇调查资料。调查时间为1930年至1932年，调查目的是为编纂《北平志》搜集资料。现存调查资料931份，记录庙宇938座。调查资料包含调查记录手稿、庙宇平面图、照片、碑刻与器物拓片，但并非每座庙宇都有以上四项内容，编者是依据现存资料整理出版。此次调查所谓庙宇，泛指寺庙、道观、坛庙、祠堂、清真寺、教堂等。庙宇调查是按当时北平行政区划的分区而进行，本书也将依照当时内城六区、外城五区以及四郊的区划顺序依次编排出版。每区按庙宇调查资料原编号排序。原编号後附现收藏单位的档案总编号。刘曙光编著的《北平研究院北平庙宇调查资料汇编(内一区卷)(精)》以每座庙宇为记录单元，依次按照调查记录、平面图、照片、拓片及拓片录文的顺序编排，以方便读者完整地了解和阅
北魏云冈石窟规模宏大，气势雄浑，这样的大型 工程在当时如何规划设计，又如何施工开凿，是一个 值得探讨的问题。本书通过考察石窟外部的山体崖面 、斩山遗迹，石窟内部的空间层次、壁面龛像，分析 各类工程遗迹的空间关系，探讨云冈石窟的营造工程 。 研究表明，云冈石窟所在的武州山南麓，原为两 级阶地地貌，阶地后缘分布有自然断崖，石窟工程利 用了山体上部的自然断崖，并向下斩山局部改造了山 形。进入到洞窟开凿阶段，**期工程主要为大像窟 ，依就大像头、身、腿的设计高度，从上往下分层施 工，对大像以外的壁面控制力度较弱，允许民间势力 进入开龛造像。而第二期工程逐渐采用了室窟设计， 强调洞窟室内空间，壁面平直，多无凸出石壁的大像 ，逐渐流行统一施工，加强了壁面控制力度，分栏开 龛造像，营造出规整完善的洞窟空间
本书对西藏自治区境内现存的*重点文物保护单位和西藏自治区级重点文物保护单位的现状进行了综合调查与研究分析，客观描述了目前已经获准成为*和自治区级重点文物保护单位的各类文物点的实际状况、资源特点、利用开发程度、未来可持续发展的主、客观条件等问题，并对西藏自治区境内目前潜在具有重要历史价值的文化遗产资源情况进行了对照分析，发掘和阐述其所具有的民族特色、历史文化特色、地域性特色等属性，并对其保护现状与客观环境（社会环境和自然环境）进行了研究，提出预期性的政策措施。针对目前西藏自治区境内*和自治区级重点文物保护单位的现状，本书还结合全国第三次文物普查所获得的*资料，对目前西藏自治区境内已具备申报*重点文物保护单位的文化遗产价值加以了评估，并在此基础上提出具有宏观指导性意义和可操作性的保护
中国古代有着悠久而辉煌的文明，推动着世界文明的发展进程。然而由于历史的原因，大量的文物流传海外，数以万计价值连城的宝物保存在海外。这些大量古代文化珍宝对于研究中国古代，以及研究世界性的文化交流具有重要的价值和意义。因此，把世界各地珍藏的中国古代文物，乃至收藏这些文化珍宝的机构介绍给国人，是一件很有意义的工作。为此，我们上海人民出版社特开辟“海外中国文化珍宝探秘书系”，积极承担起出版工作，为国际文化交流作铺垫，同时，也让国人从中可以领略中国古代文明的成就和风韵。《正仓院》一书利用大量的珍贵图片以及优美的文字较为系统地介绍了日本圣武时期《正仓院》中保存的中国唐代风格的木构古建筑以及大量唐代的珍贵文物，并结合日本古代历史，反映了日本皇室的生活场面。这些珍宝再现了盛唐文明的风采以及
作为汉代特殊的丧葬艺术品，汉画像石经历了三 百余年的发展进程，其在艺术史与文化史上具有不可 估量的价值。 汉画像石虽存在空间分布上的差异与时间发展上 的不均衡，但各地汉画像石在题材内容与构图形式上 却存在明显的趋同性与程式化特征。基于这一认识， 刘茜*的这本《汉画像石图像艺术与汉代生死观》从 整体上揭示了汉画像石图像艺术所具有的主题思想 汉代生死观，并以鲁南、苏北、皖北、豫东一带汉 画像石为例分析了其图像艺术所展现的汉代生死观的 发展演变历程，揭示了该地域汉画像石所具有的重要 史学价值。 另外， 宇宙空间图式 乃是贯穿于整个汉画像 石发展始末的一条重要线索。本书深入分析了这一图 式与汉画像石图像艺术主题思想之间的关系，并揭示 了其所产生的文化渊源。
潼南的佛教造像过去研究甚少，这与其在造像史的地位是不相吻合的，潼南崇龛千佛寺摩崖造像的发现提供了良好契机。本书对潼南千佛寺摩崖造像遗址进行清理发掘，在文化遗产保护系统性工作思路的框架下，从发掘、记录、保护、规划等多领域全面保护千佛寺这一珍贵文化遗产，为后面的石窟及石刻文物保护工作提供珍贵的*手材料。
本书有以下几点看法： 一、尽管贺书自述“本书不是对六朝都城的全面研究”，但他能独辟蹊径，以六朝瓦当的发现，阐明与六朝都城的关系，并据此“对六朝都城做复原性研究”，我认为这是本书的一大特点。 二、六朝瓦当过去虽有发现，但较零散且多为采集品，故不如秦汉瓦当和北朝及唐代瓦当那样受人重视。近年来随着南京城市迅速开发与建设，大量瓦当出土，且有地层依据，因此逐渐成为各方面关注的热点。我注意到，作者近年已经发表了数篇有关六朝瓦当研究的文章，本书能在掌握大量资料的基础上做进一步整理，是开六朝瓦当系统研究的先河。 三、本书对六朝都城复原性研究，除用瓦当为主要依据外，还以“人工河流的因素”，突出其对六朝都城规划的影响；同时除对都城和宫城本身的阐述和考证外，还以较多篇幅阐述都城内的主要礼制建
《名人故居博览》是第十届全国政协文史资料征集出版的重要选题，是全国各级政协文史工作部门广泛参与的保护文化遗产工程。在全国政协文史和学习委员会的具体指导下，安徽省各级政协文史工作者秉承大协作的优良传统，深入征集，认真编写，经数次增补订正，《名人故居博览 安徽卷》终于问世。 本卷收隶的名人故居，大都是各级文保单位，有少数是各级爱国主义教育基地，还有少数正在申报文保单位；大都是故居，有少数是纪念馆或是具有纪念性质的专祠、陈列室；另外，还收录了两位年届耄耋的重要名人及其旧居。这样的收录范围，既遵循了《名人故居博览》的征编出版宗旨，也兼顾了安徽的历史特点和实际状况，目的是为了更好地保护文化遗产，传承优秀的历史文化和民族精神。
薊縣獨樂寺屬天津市管轄，始建於隋，重建於遼統和二年(公元984年)，至今已逾千年。其中造型雄偉的山門、觀音閣和屹立殿內高達16米的彩繪十一面觀音塑像為我國著名的遼代建築舆藝愉瑰寶。觀音閣下層週圍元明時的十六羅漢壁畫也不愧為我國同時期佛寺壁畫的精華。為保護這座千年古寺，上世紀90年代進行了大規模维修，留下了珍貴而豐富的文圖資料。 此書正是中國文物研究所、天津市文物管理中心和薊縣文物保管所在這次维修過程中合作研究的成果。書中全面記錄和研究了獨樂寺的建築、塑像和壁畫等諸多文物，收錄研究論文、维修報告及相关資料三十餘萬字和二百一十一幅插圖，公佈實測與設計圖一百九十八幅，精選反映全寺風貌的彩色圖片一百九十七幅。該書堪稱全面而系统展示薊縣獨樂寺的大型圖集。
《桂筑华章》从3000多处广西历史建筑中选取收录了广西各地的古建筑及近代建筑的杰作，各类型建筑共分为城池府衙、宅第民居等13个版块，时间跨度从秦至现代，通过丰富的建筑图片及简洁的文字介绍，，并对相关的历史背景、事件及建筑术语等进行链接说明，以方便读者阅读。
