本书是2010年中国人民大学博物馆入藏的新疆和田(古代于阗)出土的13件粟特语文书的释读整理成果。这批文书不仅是近年来国内所出粟特语文献中数量*多的一批,也极富研究旨趣。文书内容包括经济文书、书信等世俗文献,年代约在8世纪下半叶,为了解唐朝在西域统治末期在安西四镇活动的中亚粟特胡人提供了重要的参考资料。
先秦楚漆器是一种艺术, 是一种符号。典型漆器符号的形成离不开楚巫教的孕育,神巫文化是楚文化的重要特征。在这些符号形式中,漆器造型呈现出神秘而抽象的意味,它的构成意象主要以自然界中的动物原型为主,并重点采用意象互渗的手法,旨在表达一种引魂升天的生命意味。漆器图案符号通过飞扬的线条与强烈的动势感彰显出“气韵生动”之美,形象模拟了神仙周流天地的生命图式。漆器色彩符号神秘而又充满艳丽的生气,广泛运用红黑二色的对比,勾勒出漆器背后深厚的神巫文化底蕴,同时,也通过华采陆离的装饰,表露了楚人对自然生命的热爱与情感。生命情感是理解楚漆器艺术的关键所在,它既表现为宗教仪式中的神巫情感,也包含了北方理性精神影响下的对自然生命普遍观照的艺术情感。怀着这种浓厚而炽热的情感,楚人一直追求着对现实生命的
白银与银器的产生,给人类社会带来了明显的影响,它体现了人类财富保存、观赏、陈列、生活实用等多重价值;它又成为赋税、奖励、供奉、赠送、施舍、悬赏等的实现方式;甚至成为争夺、抢掠、贿赂、赌博的对象。人类社会的政治、科技、经济、文化乃至军事活动都因它而变得异常丰富多彩。因此,世界各国各地区及各个民族,对白银都十分珍视,同样对白银制成的银器十分珍视。数千年来各国能工巧匠大显身手,制作生产出多姿多彩的银器,并形成了不同风格和流派。 中华民族是勤劳智慧的民族。早在商周时期中国就开始了银器制作,至唐,其精美程度达到*。那时拜占庭及其他国家和地区的银器传入中国,从此中西银器制作和银器文化交流绵延不断……
本书以沈从文、王?、王亚蓉三人的文物考古工作内容为主线,王亚蓉先生以导语引出沈从文、王?、王亚蓉三人的口述文字,叙述了中国六十年纺织?服饰考古事业走过的辉煌历程。 全书从沈从文晚年口述其开创中国古代服饰研究说起,讲述王?、王亚蓉伴随沈从文研究中国古代服饰的经历;生动再现了复原满城汉墓金缕玉衣、亲历法门寺地宫佛骨舍利现世、发掘日伪时期煤矿万人坑、修复阿尔巴尼亚羊皮《圣经》、复制湖北江陵马山楚墓战国服饰等精彩事例。 本书文字朴实无华,但生动感人。由此书,读者定能更深入地了解沈从文先生所开创的章服文化事业的不朽价值。