本书为《良渚玉器线绘》的全新增补版。图书用考古专业而传统的技艺——线绘来多角度地展示良渚玉器，让读者在欣赏良渚文明艺术成就的同时，真正地认识良渚，了解良渚王国、良渚玉器，以及良渚艺术。

殷商玉器是商代后期盘庚迁殷后，由殷商王朝玉器作坊直接组织生产的玉作精品，是中国最早的王室玉器。由于年代久远，殷商玉器流传至今的玉器珍品稀少，故而真品备受外收藏家追捧。本书作为一本殷墟玉器艺术鉴赏类图书，虽然略微涉及了殷墟玉器的某些学术观点，但主要内容是通过介绍安阳殷畿艺术博物馆馆藏玉器，普及高古玉辩伪知识，有助于广大读者更好地欣赏殷商玉器艺术，尤其是本书所介绍的该馆玉器，都了相应的电子显微镜照片，这是出版的高古玉书籍次采用显微图片。作者提醒广大玉器收藏爱好者，观察高古玉要自己做出判断，借助放大镜、显微镜观察玉器的细微末节，辨别到手的高古玉真赝，识别真伪。作者主张，高古玉的辨伪，不仅要注意玉器的艺术风格、砣刻工艺、侵蚀、沁色这些人所共知之处，更要把注意力限度地集中在观察玉器的

顾问、学者和新闻记者总是喜欢对管理、领导地位以及组织结构进行无休止的指指点点，但只有很少一部分人真正改变了管理工作的方式，这些人不但影响管理者，同样也影响着被管理者。他们就是管理大师。????让我们面对这样一个事实：你没能抽出时间阅读大师们写的任何作品，并把他们的思想应用在你的管理上，但我们所有人都知道那些成功企业所依靠的都是思想的创新，你怎样才能追上他们呢？???管理大师50人就是答案。S·克雷纳，的管理大师评论家，把最杰出的管理大师的事迹都收录在这本独特的、一步到位的指南中。克雷纳以简明易懂的方式把每位大师的主要思想及他们对当今管理学的影响和长远价值放在一起进行了归纳整理，将使你在全世界的管理思想家们所提供的思想指引下迅速追上时代前进的步伐。

齐家文化是1924年首先在甘肃省广河县齐家坪发现的，据碳14测定，它的年代在公元前2050-l915年前后，但东边的要比西边早。齐家文化可分为甘肃东部、中部、青海东部及甘肃西部几个亚区，其属性已步入铜石并用及早期青铜时代，聚落遗址一般都选在便于人们生活的绿洲中部的一些河流的河旁台地上，其主要河流为在河陇境内的黄河沿岸及其支流渭河、湟水、洮河、大夏河流域和河西走廊的疏勒河流域，面积达几十万平方公里。现今为止齐家文化对已有较多的正式调查和田野考古发掘，其中比较重要的有：甘肃武威皇娘娘台遗址、甘肃永靖县秦魏家齐家文化墓地、甘肃永靖县大何庄齐家遗址、甘肃广河县齐家坪遗址、甘肃永靖县张家嘴与姬家川遗址、甘肃积石山县新庄坪齐家文化遗址、青海乐都县柳湾墓地、青海大通县上孙家齐家遗址、宁夏固原海家湾齐家文化墓

美石名玉，历来被视为风雅之物，在人们心目中占据着崇高的地位。它不仅凝聚了中华民族智慧与创造力的精华，更承载着中华民族的文化，是中华文明发展演变的重要见证。在数千年漫长的岁月中，玉器以其神秘的寓意、精美的纹饰、特殊的磨制手法，在上自君王下至庶民中获得了崇高的地位和殊荣，并被赋予人格化的理念。殷商以来，人们对玉器的誉美之声就没有停止过。从圣人论玉，德比君子，到众人赏赞的“冰清玉洁”之气质；从“琼楼玉宇，高处不胜寒”的神仙境界，到“宁为玉碎”的英雄胆色，中国玉器已经深深地融入到人们的日常生活中去，并与宗教、伦理、道德、风尚、习俗、艺术、审美等密切相联，致使民间崇玉、爱玉、赏玉、藏玉之风，自古至今就没有中断过。

本书汇集了作者及其友人长期以来精心收藏的高古玉器，始于新石器时期，止于两汉，计一百余件，基本反映了从史前至东汉这一历史长河中华夏古玉的冰山一角。本书所展示的内容，大致涵盖了红山、良渚以及商周、春秋战国、两汉等各个时期的玉器，而尢以商周时代玉器更为突出，其数量约占全书的百分之八十之多。因此，本书对于了解高古玉器特别是商周时期的用玉情况，会有帮助。为准确展示古玉真相，本书对各件玉器的性状描述力求客观、简洁，图录则选取多侧面或多角度拍摄，以体现原貌本色。书后附文为作者多年来鉴赏高古玉器的探索与体会，其中观点，可资古玉收藏爱好者及古玉研究人士探讨和借鉴。

《湖湘出土玉器研究》作者喻燕姣主要利用湖南省博物馆馆藏的数万件湖南境内出土的玉器资料，并广泛引用湖南各地州市文博单位的馆藏资料，以出土时间为序，对历年来湖南出土玉器的出土地点、原产地、工艺特色、形制用途、器物断代、文化归属等一系列问题进行深入探讨研究。

《名家点金·文物知识系列：玉器卷》玉器与石器在工艺、功能、形制等方面具有诸多共性，二者的最根本区别在于材料不同。玉是一种天然的珍贵旷石，表面具有温润的光泽，呈半透明状，颜色丰富多样。中国玉料藏量丰富。而且品种齐全，质地优良。早在新石器时代早期，中国先民就发现了蕴藏丰富的各色玉料，将其当做一种美石有意识地利用，装饰自身。此后，玉深受人们喜爱，并在独特的中国文化传统中，被赋予了人格化的道德品格，形成了独具中国特色的玉文化。 除玉之外，绿松石、翡翠、玛瑙、水晶、寿山石等也是中国采用历史悠久的重要天然珍贵矿石，在玉石谱系中占有相当重要的士巾估。

本书从更为人性化、休闲化、实用化这几个方面入手，让收藏者在轻松、愉悦的阅读环境中，享受着鉴定高古玉知识带来的知识获取和占有的快感。读者很少能请到鉴定家为他们掌眼，他们的收藏决心主要受到对即将入藏器物的理解和欣赏程度的制约，这些带有主观审美的取舍，还是要依靠收藏者自己的综合判断来完成。而对于真伪的判定，则视每个人的鉴定方法、鉴定经历和鉴定悟性的不同而不同。本书就是从“品”与“鉴”的视角上，给读者提供一些有参考价值的经验和体会。

《古玉辩》一书的作者刘大同认为：“伏思吾国文艺之开化，以玉为最古，其他皆在其后。” 早在距今7000多年前的新石器时代，我国就出现了无数精巧的美石制品。 石之美者，玉也。 一部中国古玉的历史，也是一部中国文明的进化史。 本书通过图文对照的形式，对具有传统文化特色的古玉进行了多方位的鉴赏、甄别以及相关的人文背景介绍。 本书包括：礼器、佩饰、人物、兵器、生活用品、动物雕刻、牌片琀器、沁色、工艺纹饰、玉质等十个方面的内容，是一套为收藏爱好者编写的古玉知识普及读物。

《红山古玉藏珍》收录了多种玉玦，这对于补充我们的兴隆洼遗址的考古发现，具有的作用。 书中所载的几个勾云形玉器，其体大精致，玉质优良，磨豚精工华美，享有“勾云形玉器王”之美誉；别有白黄玉凤首笄，其纹饰简练生动，寥寥数笔，将凤的自然神态刻画得栩栩如生。 为了提高对红山古玉的鉴赏水平和研究能力，为了向社会展示古老的赤峰红山玉器之精华，《红山古玉藏珍》作者刘振峰先生苦苦探求，以聚沙成塔、集腋成裘的精神，潜心收集，研究赤峰红山古玉达二十余年，养成了书不离手、玉不离手的习惯，通过长期的研究、观察、摩挲和品味，使作者达到了手棒古玉与古人握手攀谈的极高境界。经历种种艰辛，终于走上了收藏研究展示中国古玉文化的光明大道。因此《红山古玉藏珍》一书，是作者多年心血的结晶，是一部图文并茂，图佳文美

古玉器种类很多，收藏者识别有较大难度。本书由文物部门的专家撰写，介绍了古玉器的相关知识，并分时期对古玉器的真伪特征、识别方法、玉器鉴定的一般方法，历代玉器的纹饰特征等进行了针对性介绍。 本书是《收藏鉴赏书系》之一。古玉器的制作与加工工艺，是古玉断代的重要依据。因为中国制作玉器的历史悠久，各时代的琢玉工艺水平不一样，从原始粗糙加工到近世精密细致的制作，是一个长期的发展过程，同时，制作玉器的工具也不同，产品的效果自然也不一样。所以，看一件古玉器的加工工艺是断定玉器时代的重要依据。本书由文物部门的专家撰写，介绍了古玉器的相关知识，并分时期对古玉器的真伪特征、识别方法、玉器鉴定的一般方法，历代玉器的纹饰特征等进行了针对性介绍。

在中国，两千年前先后出现过两个最有名的皇帝：一个是统一中国、建立中央集权制的秦始皇帝，一个是发展中国、强化中央集权制的汉武皇帝。历代政治家、史学家和文学家常把这两个皇帝相提并论，互相媲美，并以大量的论著、诗词、戏剧等形式，抒发对这两位历史英杰的情思和慨叹。中国人民的伟大领袖、诗词大家于1936年2月率领红军长征到达陕北之际，写下一首著名的词作《沁园春·雪》。他在词中“引无数英雄”时，首先提到“惜秦皇汉武，略输文采”。这说明也把秦始皇和汉武帝看作是中国历史上并驾齐驱的英雄人物。美国前国务卿基辛格博士1985年11月来到西安，在参观了秦始皇兵马俑博物馆后，又来到汉武帝茂陵博物馆参观，他热情留言称赞道：感谢你们，让我看到了展现中国伟大历史的又一个展览室。2005年春节期间，58集的电视连续剧《汉武大帝》