本书主要介绍了东亚地区特别是日本石器绘图的发展简史，阐释了打制石器的基本原理，书中有相当篇幅展开讲述了不同石器打制技术及修理技术在绘图上的不同表现方法，详细讲述了石器绘图中石器的定位、点线的使用、光线的表现、视图的布局等方面，举例介绍了细石叶、石叶石核剥片的基本原理和画法。

本书对玉器之悠久历史、审美价值、深厚文化意蕴作了深入浅出的诠释。从上海博物馆玉器藏品中遴选出43件珍品，通过对每一件藏品的解析，呈现中国古代玉器的全貌。书中所配的器物图片均手绘完成，秉持写实风格而又突显器物的独特之美，在每一处线条、每一个细节，读者可感悟到玉器之美及其蕴含的独特的文化内涵。

本书为《良渚玉器线绘》的全新增补版。图书用考古专业而传统的技艺——线绘来多角度地展示良渚玉器，让读者在欣赏良渚文明艺术成就的同时，真正地认识良渚，了解良渚王国、良渚玉器，以及良渚艺术。在原书的基础之上，作者增加了《考古绘图的艺术性》等三篇文章，使图书在考古科普方面的价值得到提升；作者同时将个别旧图替换为细节 为严谨的新作，使得图书的科学性与准确性进一步得到提升。

目录 本书稿以山西地区坡头-清凉寺、临汾下靳、临汾陶寺、兴县碧村等地出土的庙底沟二期至龙山时期的史前玉器为研究对象, 以精美的图片的形式, 严谨的学术性研究, 对其质料、形制、功能、源流等问题进行探讨, 进一步厘清史前时期玉石之路山西段的历史地位, 完善史前中国玉文化的分布框架, 从而促进对山西史前文化及文明起源阶段相关问题的认识, 对展示山西文物大省的形象具有重要意义, 对建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学具有重要意义。 内容摘要 本书稿以山西地区坡头 清凉寺、临汾下靳、临汾陶寺、兴县碧村等地出土的庙底沟二期至龙山时期的史前玉器为研究对象，以精美的图片的形式，严谨的学术性研究，对其质料、形制、功能、源流等问题进行探讨，进一步厘清史前时期玉石之路山西段的历史地位，完善史前中国玉文化的分布框架，

真伪，历来都是古玉收藏者回避不了的现实，收藏者关注的问题即古玉的真假。为了掌握辨别真假的技术，参考相关书籍是必不可少，在众多书籍当中挑选一本适合自己学习的书籍，尤其重要。 古玉书籍众多，有的关注收藏，有的是文博专业的研究文献。收藏类书籍中的错误很多，许多人以自己手中的藏品为依据展开论述和分析，文博专业文献习惯罗列材料，而后进行分类，得出结论，作者缺少鉴别古玉真伪的知识。两者各有缺憾，更深刻的原因在于古玉研究和鉴定人员只有分工没有合作，造成假古玉泛滥。有些文献只是罗列材料，有些文章更离谱，把玉琮写成可以食用的，写成轴承套……主流文献中，玉器多被视为礼器，甚少分析其实用功能。 古玉真真“假假”，需要研究者和收藏者都掌握鉴别古玉的常识和理论依据。古玉鉴定主要从材质、做工、器

“禹赐玄圭”，大禹治水和夏禹开国神话叙事中核心的物化符号，是如何在民间和精英叙事中，逐渐从“告功”之器转变为“天命”符瑞、王权等级和身份凭信、品洁德贞等核心象征物的？与之相关的礼东方之“青圭”和测求地中之“土圭”与“斧始初开”创世神话典范又有何等关联？本书以考古出土实物、甲金文字与文献叙事间性互证，梳理了玉圭这一延续了4000多年的玉礼器的源流因革与礼制话语建构背后的王权神授信仰的由来，重现玉圭所讲述的中国故事及其象征的君子风范。

本书为《良渚玉器线绘》的全新增补版。图书用考古专业而传统的技艺——线绘来多角度地展示良渚玉器，让读者在欣赏良渚文明艺术成就的同时，真正地认识良渚，了解良渚王国、良渚玉器，以及良渚艺术。在原书的基础之上，作者增加了《考古绘图的艺术性》等三篇文章，使图书在考古科普方面的价值得到提升；作者同时将个别旧图替换为细节 为严谨的新作，使得图书的科学性与准确性进一步得到提升。

本书是浙江省文物考古研究所现任所长方向明对考古前辈牟永抗先生的《中国史前古玉概论》一文进行专门的注解、配图、分析，以期使牟先生这篇文章 具细节、 具深度，从而为史前古玉的研究提供 有价值的参考。牟先生的《中国史前古玉概论》一文虽然只有三万余字，但其中国史前古玉探究的深度和广度却都是引人瞩目的，对中国古玉研究具有重要的参考价值和指导意义。方向明在此文的基础上，通过大量的注解和图片为本文增加学术价值，并 有助于读者领会。

这是一本介绍玉器知识的文物科普书，作者用写故事的方式来交代知识，在书中塑造了小闻小琳姐妹和爸爸、妈妈等形象，故事顺序承接《那爷爷讲青铜器》。书中讲述了一家人去博物馆参观的经历，小闻的爸爸为两个孩子讲解了各种玉的特点，又按照功能和作用，为她们介绍了符节的玉、佩饰的玉、丧葬的玉，镶嵌的玉等等。本书用词浅显生动，内容老少咸宜，高清的摄影图、童趣幽默的文风，特别适合喜欢历史与国学的小朋友作为文物科普读物来使用。小读者可以跟随故事中一家人的步伐和小闻爸爸的解说，对古代的玉器文化有一个系统的了解。

这是中国大陆部全景式记录黑皮器前世今生的报告集。本书以文化人类学的角度穿越历史的时空，以社会心理学的尺度拷问收藏者和盗墓者的灵魂，以大文化的视野阐述史前辉煌，以国际化的背景探索史前遗物的保护。把专家、学者、记者、收藏爱好者、古玩商和盗墓人，林林总总推向黑皮大大玉器的收藏舞台，是耶！非耶？史前文明和现代文明的纵横交错，读来令人血脉贲张。

巴、蜀王国曾是活跃于现今我国四川及鄂西的两个十分发达的古王国，但是它们的真实面貌很少为世人所知。 千百年来，人们对它们的了解仅限于有限的古史资料。虽然20世纪初广汉玉器的发现，引起了学术界的兴趣，但是仅限于学术界少数人，并未引起社会的普遍关注。 1986年夏天广汉地区三星堆两个祭祀坑和2001年春天成都西郊古蜀文化遗址的发现。是震惊世界的考古发现。两个遗址都有大量青铜器、金器，玉器、陶器等文物出土。这些文物仿佛是古蜀文化高度集中的信息库。虽然它们不能涵盖整个古蜀文化，但是它们具有相当的典型性和代表性，它们向人们揭示了古蜀国曾经有过的辉煌。 此一发现立即引发了许多考古工作者进一步的探索，以及有关专家、学者的关注和投入。形成了考古学界和史学界一大研究热点。 本书将通过一批与巴．蜀

本书由李燕编著，主要是李燕先生所写有关李苦禅先生坚守并传承金石文化方面的文章，以及精选苦禅先生收藏金石碑帖和金石碑帖题跋的资料集，由于这些图像资料不仅重要的书法艺术价，同时还具有的文物属性。对于人们全面了解苦禅先生的艺术修养和成就具有极大参考价。

齐家文化是1924年首先在甘肃省广河县齐家坪发现的，据碳14测定，它的年代在公元前2050-l915年前后，但东边的要比西边早。齐家文化可分为甘肃东部、中部、青海东部及甘肃西部几个亚区，其属性已步入铜石并用及早期青铜时代，聚落遗址一般都选在便于人们生活的绿洲中部的一些河流的河旁台地上，其主要河流为在河陇境内的黄河沿岸及其支流渭河、湟水、洮河、大夏河流域和河西走廊的疏勒河流域，面积达几十万平方公里。现今为止齐家文化对已有较多的正式调查和田野考古发掘，其中比较重要的有：甘肃武威皇娘娘台遗址、甘肃永靖县秦魏家齐家文化墓地、甘肃永靖县大何庄齐家遗址、甘肃广河县齐家坪遗址、甘肃永靖县张家嘴与姬家川遗址、甘肃积石山县新庄坪齐家文化遗址、青海乐都县柳湾墓地、青海大通县上孙家齐家遗址、宁夏固原海家湾齐家文化墓