20世纪是简牍帛书大发现的年代，特别是70年代以来的几批重大发现，震惊了中外学术界。如今简帛研究已成为专门之学，与甲骨学和敦煌学一起被视为靠前显学。为推动简帛研究发展，中国社会科学院简帛研究中心曾先后
这本《后世甲骨文简明字典》，是依据学者李圃著的《甲骨文文学》而定名创作的。在此著作中，他熟谙甲骨文造字的发展趋势，指出：“加素造字法的能产性，在甲骨文的造字过程中已初见端倪，而通过这种造字法创造大量的新字，那还是后世的事情。”笔者领会这“后世”是相对于殷商时期，中华民族的祖先们创造甲骨文而言。笔者又从谷衍奎编的《汉字源流字典》中，具体地看到了这种创造后世甲骨文的方法，并且依此字典对绝大多数的现代汉字，进行了后世甲骨文的创作。创造这本甲骨文字典，笔者的动机是希望中华民族的祖先创造的甲骨文，能被广大人民群众认读，并在现实生活中使用。因为原生态甲骨文只有一千多个字，按王本兴新编《甲骨文字典》虽已增加到1603字计，也还是不敷应用。但以此为基础，已分化、蕴藏着大量的后世甲骨文。事实证明，
本書是第六届出土文獻青年學者論壇的會議論文集，收録會議論文十餘篇。從考古學、歷史學等角度，對新出金文、簡牘、封泥等資料進行了較爲深入的考察，是出土文獻與中國古代文明研究成果的集中反映。同時，爲進一步拓
上海博物馆收藏到珍贵的战国楚简的消息在1999年初见诸报端后，一直为世人所关心，经过专家们废寝忘食地整理，《上海博物馆战国楚竹书》的一、二两册已公开出版，为相关的研究者们提供了丰富的原始资料。本书就是研究人员们结合上博藏楚竹书的第二册所提供的资料所撰写的论文汇集。主要为《上博简》（二）中的《子羔》篇、《鲁邦大旱》篇、《从政》篇、《昔者君老》篇、《容成氏》篇和《民之父母》篇的释读及针对相关内容的初步研究，同时也有《上博简》（二）释读的心得。论文集汇集了海峡两岸老、中、青学者们各自的研究成果，特别是李学勤、裘锡圭、庞朴以及的程之敏、周凤五、邱德修、陈丽桂、林素清等老一辈学者纷纷撰稿，贡献自己的见解，为后学指点迷津。
《（害夫）簋》，本册为《盛世吉金》系列的《簋》。《盛世吉金》系列丛书以精美的图片展示了建国后新出土的铜器铭文书法。铭文书法书体风格多样，在中国古代书法艺术史上占有辉煌的一页。
我们是要研究古代文明。我想这一点不仅仅是对中华民族的先人作的重要贡献，也是对整个人类作的贡献。因为我们的古代文明自古以来就是人类文明的一个重要组成部分。中国人就是多，这是一个包袱，但在历史上也起了很大的作用。那么中国古代文明究竟有什么特点？这不仅仅是优点，也有缺点，这些方面都要通过研究，继承优点，克服缺点。科学的研究态度是将传世文献和出土文献结合起来，将传世文献和出土文献结合起来我们对古代文明的认识就会大为不同。我很高兴地看到，这次研讨会上有许多学者已注意到这个问题，特别是有些学者已经开始结合传世文献和出土文献，来研究中国古代文明最核心的部分。我想中国古代文明最核心的、最灿烂的是它的学术，特别是哲学部分。如果我们古代没有高度发达的哲学思想，我们的文化又何以立足天地之间？！而
我们是要研究古代文明。我想这一点不仅仅是对中华民族的先人作的重要贡献，也是对整个人类作的贡献。因为我们的古代文明自古以来就是人类文明的一个重要组成部分。中国人就是多，这是一个包袱，但在历史上也起了很大的作用。那么中国古代文明究竟有什么特点？这不仅仅是优点，也有缺点，这些方面都要通过研究，继承优点，克服缺点。科学的研究态度是将传世文献和出土文献结合起来，将传世文献和出土文献结合起来我们对古代文明的认识就会大为不同。我很高兴地看到，这次研讨会上有许多学者已注意到这个问题，特别是有些学者已经开始结合传世文献和出土文献，来研究中国古代文明最核心的部分。我想中国古代文明最核心的、最灿烂的是它的学术，特别是哲学部分。如果我们古代没有高度发达的哲学思想，我们的文化又何以立足天地之间？！而
甲骨文是中国目前发现成体系的最早的文字。自1899年发现一百年以来，甲骨学在文字考释、商史研究、考古等方面取得了很多成果。但对甲骨文字本身形义关系的研究却不够，更没有在穷尽性测查之基础上讨论形义关系的论著。全面研究甲骨文形义关系，直接关系到对卜辞的理解，关系到对古汉字内在规律和系统等根本问题的认识，所以，是甲骨文字学领域亟待探讨、研究的关键问题之一。鉴于上述情况，本书从文字学的角度系统研究甲骨文字的形义关系，在这方面做一些探索。本书在穷尽性测查的基础上，从各个角度全范围地描述了一期甲骨文(主要是卜辞)形义之间的各种关系的状况，并从中努力探求卜辞形义关系中的理论问题。具体的做法是按照《摹释总集》选出已识的不重复的一期全部甲骨文字2702个，一个字作一张卡片，在卡片的反面记录异体字和该字的其
《说文解字》是东汉著名的学者许慎编着的。许慎，字叔重，汉汝南召陵（今河南郾城）万岁里人。大约生于明帝朝，死于桓帝时，活了八十多岁。许慎撰《说文解字》大约始于永元八年（九六年），成书于永元十二年（一○○年），到安帝建光元年（一二一年）许慎病中，才让他的儿子许冲献给朝廷。其间共历二十二年，可见用力之久，研究之深。《说文解字注》是我国部完整的系统的以部首分类检字的字典。《说文解字》按文字形体和偏旁结构，把汉字分列540个部首，加以编排，了部首分类编排法。把字按部首分类编排，对研究汉字的产生和发展，对研究古代社会的历史，具有的文献价值。同时部首分类编排法对我国字典发展影响极大。《说文解字》是学习古文字学、汉语词源和古音字学的重要工具书。许慎《说文解字注》，分十四篇，又叙目一篇，其子许冲
甲骨文是中国目前发现成体系的最早的文字。自1899年发现一百年以来，甲骨学在文字考释、商史研究、考古等方面取得了很多成果。但对甲骨文字本身形义关系的研究却不够，更没有在穷尽性测查之基础上讨论形义关系的论著。全面研究甲骨文形义关系，直接关系到对卜辞的理解，关系到对古汉字内在规律和系统等根本问题的认识，所以，是甲骨文字学领域亟待探讨、研究的关键问题之一。鉴于上述情况，本书从文字学的角度系统研究甲骨文字的形义关系，在这方面做一些探索。
内容简介 《甲骨文小字典》注释一千一百四十一件甲骨文拓片的基础上，又倾注了大量的精力，把现有的几部大字典中的甲骨文字进行了疏理与考证，并借助《说文解字》、《辞海》、《康熙字典》、《汉语大字典》以及甲骨文的各种释读本等资料为依据，肯定了共识的文字，弃除了尚未定论的文字，辨析确定了一些存疑待定的文字，归纳了一些通假文字，汇编成这本《甲骨文小字典》。所谓小，是指它比其他厚重的大字典简明扼要，字数少、篇幅少而言。
《甲骨学小词典》出版后又三次再版，期间我和出版社都收到一些读者的反映，除提出上举的不足和建议外，大多希望尽快编一本内容更加丰富的《甲骨学辞典》。许仲毅先生和我数次商议编写的问题。他提出：“加强甲骨文中的内容。”因为对于非专业的读者来说，更需要了解甲骨文中反映的内容。在甲骨文中有的字形与隶定的无太多差别，一般读者也能认识，如：人、口、大、小、牛、羊、犬、山、水、林、木等等，虽然知道在现代汉语中的用法，但不知在甲骨刻辞中是否一样?希望从《甲骨学辞典》中得到有关知识。他建议在编写时将甲骨学的一般性研究或介绍甲骨文的著述移到《人事年表》中。否则此书的容量太大，也不可能全妩遗漏地将每种著述都一一介绍完整。还建议在正文中增加已辞世的甲骨学家，使读者对他们在甲骨学发展史上作过的贡献有更多了
这本《后世甲骨文简明字典》，是依据学者李圃著的《甲骨文文学》而定名创作的。在此著作中，他熟谙甲骨文造字的发展趋势，指出：“加素造字法的能产性，在甲骨文的造字过程中已初见端倪，而通过这种造字法创造大量的新字，那还是后世的事情。”笔者领会这“后世”是相对于殷商时期，中华民族的祖先们创造甲骨文而言。笔者又从谷衍奎编的《汉字源流字典》中，具体地看到了这种创造后世甲骨文的方法，并且依此字典对绝大多数的现代汉字，进行了后世甲骨文的创作。 创造这本甲骨文字典，笔者的动机是希望中华民族的祖先创造的甲骨文，能被广大人民群众认读，并在现实生活中使用。因为原生态甲骨文只有一千多个字，按王本兴新编《甲骨文字典》虽已增加到1603字计，也还是不敷应用。但以此为基础，已分化、蕴藏着大量的后世甲骨文。事实
《中国简牍书法系列》反映了中国文字和中国书法在秦至两汉魏晋这个大变革时期的生动面貌，读者不难从中发现中国文字和书法的衍变脉络和发展线索。该套丛书为8开全彩版印刷，每页均释文。 本书为该套系列丛书之“内蒙古居延汉简1”。
柳金福著的《洛阳新出唐志研究(精)》收入20篇唐代墓志专题考证文章，及博陵崔氏、范阳卢氏、郑道邕家族和姚崇家族出土墓志系列研究文章4篇，共24篇，约46万字。20篇专题研究文章中，均附有近10年洛阳
