石窟寺就是在河畔山崖间开凿出来的佛教寺院,起源于古代印度。伴随着佛教的传入,石窟寺也被引入中国,成为供僧侣修行的重要所在。本书从石窟传入中国之始切入,对整个中国石窟寺发展历程进行总体描述,详细梳理了中国石窟寺自西向东、自北向南逐渐推进的历程,细数各朝石窟开凿的由来和过程,石窟与当时政治、经济、人民日常生活的交织关系,以时间为经、以代表性石窟为纬,展现历代石窟总体风貌,并细化至各代各地具有代表性的石窟其由来、开凿时间、主持者、地质特征等各方面的信息,例如洛阳龙门石窟建在质地坚硬的寒武、奥陶纪石灰岩上,在它的表面雕刻精细纹饰与形象;大同云冈石窟建在较为松散的侏罗纪砂岩上,雕凿有一系列宏伟的大型洞窟;敦煌莫高窟在砾岩上抹泥层,再制作泥塑像或绘壁画。通过这部中国石窟发展简史,不但为
《中国伶人血缘之研究》1941年由商务印书馆出版。以所搜集的从春秋战国到民国时期有关伶人的文献资料,简述了伶人的历史及对伶人的研究状况。《明清两代嘉兴的望族》则是潘光旦家谱学研究的代表作。该书以“知人论世”及“以人观世”的笔触,诠释了嘉兴明清两代的望族,还精制了多页具有相当史料价值的图表,加之作者潘光旦的文笔又具有文人的性灵和意趣,因此具有一定可读性。
本书约20万字,黑白图片约50幅,是一个非有名考古学家一生考古生活的记录(自1956年参加工作至2016年退休),客观、真实地揭示了一个普通考古工作者的工作环境、工作内容,与当地人的交往,以及同事间真挚的情谊,时代的遗痕从零碎、片段的记录中隐约可见。本书以一个普通考古工作者的独特视角和情感,描述了20世纪50至90年代中期中国考古学者这个特殊群体的工作和生活状况,提供了这一时期中国考古学的样貌,“是从个人角度记录的一个时代中国考古学发展的缩影”(有名考古学家、社科院考古所所长陈星灿语),具有样本的意义和典型性。
本书通过文字表述形式,概要地介绍了陕西每一处国宝单位的情况,并附有照片。陕西省55处全国重点文物保护单位大体分为古遗址、古墓葬、古建筑、古窟寺及石刻、近现代重要史迹、代有性建筑及其他几大类,都具有很高的历史价值、学术研究价值,像蓝田猿人遗址、半坡史前聚落遗址,是研究人类起源及原始社会人类生活驰名中外的重要史迹。都城遗址及帝王陵墓都是中华民族历史重要发展阶段的佐证,石窟寺及重要石刻是中国封建社会各阶段经济、文化发达的标志。陕西不仅历史文物丰富,革命文物在全国也占有重要地位,被公布为全国重点文物保护单位的革命纪念遗址在近代中国人民革命斗争史上都有着重要的影响。这些全国重点文物保护单位充分反映了陕西古老土地深厚的历史积淀。
本书将四川画像砖视为巴蜀文化的典型代表,通过对其社会内容和艺术形式以及在西部地区的演变发展情况的深入探讨,展示其在巴蜀文化体系研究中的价值,从而揭示出四川画像砖艺术在中国美术发展史上,尤其是在汉代美术考古中的学术地位。这是部较全面较系统地研究四川画像砖的学术著作。
《敦煌谈艺录》是《敦煌艺术书系》的一种,《敦煌艺术书系:敦煌谈艺录》是敦煌研究院院长赵声良先生探讨敦煌艺术的一本文集,共收录作者近些年发表的十篇文章。内容涵盖敦煌艺术的价值以及在中国美术史研究方面的意义、敦煌壁画的原貌、敦煌艺术与印度及中亚的文化交流、敦煌壁画与唐代文化特别是一些唐代画家的绘画比较问题、敦煌版画及相关问题、通过敦煌壁画的调查研究来作绘画鉴定的尝试等诸多方面。《敦煌艺术书系:敦煌谈艺录》对敦煌艺术的研究主要基于作者读画(敦煌壁画)的心得,对大众了解敦煌艺术、读懂敦煌壁画具有极大的参考和启发作用。
《中国古龠考论》是对当代一项重大考古事件中的一件重大出土文物——贾湖“古龠”所做的文物考证和文化解读。其考证过程是繁复和深入的,其文化解读是丰富和意义非凡的。因此,被国家社科基金列入后期资助项目。全书共分三个部分。部分:绪论中国古龠综说;第二部分:分论,分4个章节:贾湖“骨龠”、中原“竹筹”(南籥)、塔族“乃依”(三孔龠)、蒙族“楚吾尔”(苇籥);第三部分:专论,收录了龠相关论文数篇。在中国的文化史上,“龠”一直是一个千古之谜,这一在周代与春秋时期的文献中广为记载的器物,在秦汉之后,龠却突然消失,一直找不到对应之物。贾湖古龠的出土与这部《中国古龠考论》正是解了这个千古之迷。