曹操（155年－220年），字孟德，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、思想家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的 ，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。 本书为其作传，对曹操的事功进行了全面总结，对其诸多重要思想及其实践，以及中国历 对曹操的诸多评议都是作了评述。
《萧衍评传》是以南朝梁的建立者梁武帝萧衍为叙述对象的专著，书稿在前辈学人评述的基础上，进一步推陈出新，描述南朝梁的建立者梁武帝萧衍一生曲折而丰富的形迹，探讨其一步步“自我得之”的成功之路，剖析其最终“自我失之”的惨痛教训，评论其功过是非、成败得失，尽可能准确地还原萧衍真实的历史面貌。全书体例严谨，表述简洁精准，论述较为平实客观。
我叫曹操。 我一直是个不甘于平凡的人，也是一个不畏人言的人，我一心要为国家建功立业。我深知，这条路上注定少不了艰辛和酸楚，总有妒贤嫉能的、总有相互倾轧的、总有虚意敷衍的，但是我，我依然用赤子之心，活得壮烈、活得真实、活得透彻。要是没有我，那些拥兵自重的人早就称帝造反了。 我活着时就有人当面骂我背后诬陷我，我死后更不知要蒙受多少不白之冤。无所谓，我不惜蒙冤、不惜被误解，我相信终有一日，会有人替我洗刷这冤屈，还我本来真面目。
本书内容简介：在简要叙述唐太宗李世民生平的基础上，对存在于其治国实践中的哲学、政治、人才、军事、民族思想进行了详细的剖析，并对其思想的历史影响作了扼要介绍。一般地说，思想史是思想家的历史，而李世民的思想却不是以“思想家的思想”形式出现，而是在治国实践中，阐述和丰富了的儒家思想。他“以其事业存于制度”，又以其思想存于事业。作为一代明君、著名的政治家、军事家，他的思想具有鲜明的针对性、生动的概括、通俗的比喻、极强的说服力等特点。魏徵是我国历史上杰出的政治家、优秀的史学家。他辅佐李世民，随事谏诤，制定“偃革兴文”的治国方针，是大器晚成的一代诤臣。《魏徵评传》评述他的政治、史学思想，着重考察其基本内涵及思想体系，并探源溯流。书中认为魏徵具有朴素的唯物辩证思想，积德修身的治国理论
李大华的这本《李世民贞观时代》是一部以大唐盛世的贞观时代为背景的历史小说。 《李世民贞观时代》内容如下：这是一个发生在公元7世纪的真实故事，故事的主人公只用了二十多年时间，就铸就了大唐帝国的辉煌，他和他身边那些男人和女人们共同演绎了那段美轮美奂的历史。他虽然贵为天子，却情同凡人；他享受了成功的快乐，也承受了失落的苦涩；他有射落“天狼”的绝世武功，更能克勤克俭、文治天下；他本性刚烈，却又柔情似水；他得到了幸运，却失去了他不想失去的；他主宰了历史，又被命运主宰；他有欢情，也有悲歌。当那些他*的、同时也是*他的人离他而去的时候，他想到了自己的归期……
一部三国，说到底不过两个字——谋略而已，正因为那些复杂生动、神秘莫测的谋略，让人们记住了三国中那些形象鲜活的人物，曹操就是其中令人们难以忘记的一位。 这本书从曹操阴阳谋略的总纲出发，下列八大纲目阐述曹操在处世、做事、创业、识人、用人、管人、用权、用兵等八个方面的阴阳谋略精华，以下又分列六十五则阴阳谋略的细目，从阴阳、前后、出入、表里、虚实、急缓、深浅、厚薄、动静、善恶、高低、内外、大小、多少、有无、强弱、胜败等六十五对阴阳谋略矛盾出发，详细说明了曹操阴阳谋略的内容和方法及其丰富思想，其中，每一细目中都有古今故事、生动事例，李傲先生在其中谈中说今，深入浅出，将曹操一生的阴阳谋略思想与广大读者做了细致和耐心的交流，颇有可读性，相信其中的精彩内容一定会使广大读者深受启发，进而达
曹操(155～220)，东汉末年政治家、思想家、军事家、文学家，三国魏的实际建立者。他出身于既有权势，又甚富有的家庭。祖父曹腾是汉末有名的宦官，父亲曹嵩是曹腾的养子，出钱买官，竟至太尉。曹操自幼养成了放荡不羁的性格，因而从少年时代起即为世人所注目。二十岁时举孝廉为郎，进入仕途。他在镇压农民起义军和军阀混战过程中壮大了自己，进而迎帝都许，“挟天子以令诸侯”；他鞍马劳顿，倥偬军旅数十年。平袁术，擒吕布，消灭袁绍父子，收降张鲁，战马超，北讨乌桓，南击孙权，西战刘备，终于打下了北方一片天下。 《曹操评传》全面评述曹操的一生。上篇对其事功进行总结，作出评价；下篇将其在各个方面表现出来的重要思想给予梳理，力求作出客观的分析和研究。《评传》认为，曹操是一代军事大家，对中国军事思想作出重大贡献；
