我出生于北京的醇王府,我的祖父是道光皇帝的第七子。在我三岁那年,慈禧太后和光绪皇帝病笃,慈禧突然决定立我为嗣皇帝。在我入宫后的两天内,光绪与慈禧相继去世,我便登极为皇帝 ── 清朝的第十代,也是zui 末一代的皇帝。登 基 不到三年,辛亥革命爆发,我退了位。 ── 溥仪 爱新觉罗 溥仪是秦始皇确立皇帝制度以来的 * 后一位君主,是清朝的亡国之君, 1912年2月,他跌下统治地位的时候年仅六岁。《我的前半生》 (全本) 是 溥仪 的自传, 溥仪 从自己的家族背景写起,回顾了他在入宫做了皇帝、遭遇辛亥革命、满清皇帝退位、 中华 民国成立、北洋军阀混战、出宫、客寓天津,做伪满洲国皇帝、逃亡、直至解放后接受改造,成为普通公民的全部 经历。
少年承运,内忧外患,岌岌可危中登基初政 雄才伟略,励精图治,汲汲以求成千古一帝 少年天子玄烨摆脱傀儡命运 、 乾纲独断 ,励精图治、勤政爱民,成为中国历史上在位最长的皇帝,被尊为 千古一帝 。 康 为安宁, 熙 为兴起,选用 康熙 这个年号,就是取 万民康宁、天下熙盛之意 。 本书充分运用《清实录》《康熙起居注》 《 康熙朝汉文朱批奏折汇编 》 等一手史料,立足于史料考据,还原真实的 康熙皇帝 ,详细讲述了 康熙皇帝 智擒鳌拜、裁撤三藩、三征噶尔丹、收复台湾、抗击沙俄等功绩,奠定清朝兴盛的根基,开创康乾盛世的局面。
《雍正皇帝——中国的独裁君主》原为《论考》内小型论文,展现了宫崎对于清世宗雍正的全方位研究,其中大量引用奏折,分析精到,观点新颖。现经整合,《雍正皇帝——中国的独裁君主》包含以下篇章: 1. 雍正皇帝——中国的独裁君主; 2.《雍正朱批谕旨》解题; 3.清代的胥吏与幕友——尤其以雍正朝为中心; 4.雍正时期地方政治的现状——朱批谕旨与鹿州公案; 5.论雍正时期俸工银扣捐的废止。
该书是第一历史档案馆机关党委书记根据他多年收集的档案资料和自己多年的实际工作总结而整理出来的书稿,该书极具史料价值和文物价值,书中围绕乾隆的一生展开的,他除了当皇帝之外,兴趣也十分广泛,尤其喜欢玉石,他不仅喜欢玉,而且还懂玉、能鉴赏玉,对玉石的加工过程也十分了解。现在许多流传下来的宫廷玉器精品,都是那时流传下来的,本书还根据档案资料的记载,介绍了乾隆时期流传下来的玉器件数、式样、款识等做了详尽德说明,对如今的文物鉴别有一定的参考价值,尤其对目前专家门对宫廷玉器和瓷器德流落民间一直持否定态度,该书的出版具有颠覆性,使人们重新认识民间也有宫廷瓷器和玉器。该书得到了社科院历史研究所副所长杨珍的高度赞赏并作序。
《正说清朝十二帝(特别纪念版)》以历史事实为依据,以破解历史“疑案”为重点,用通俗的语言,以图文并茂的形式,生动地、立体地展现了清代12位帝王的政治生活和家庭生活。《正说清朝十二帝(特别纪念版)》开“正说历史”先河,并产生较大影响。
董其昌,(1555-1636)明代书画家。字玄宰,号思白、思翁,别号香光。松江华亭(今上海松江)人。谥叫文敏,因称董文敏。万历七年(公元1589年)举进士,历任编修,湖广副使、太常寺卿,礼部侍郎,南京礼部尚书等职,天启六年(公元1626年)辞官,以太子太保衔养老于家乡。他的字、画以及书画鉴赏,在明末和清代名声极大。善画山水,远师董源、巨然和黄公望。其画风笔意安闲温和、清新秀丽。他提倡用摹古代替创作。又以禅宗的南北派比附绘画,称“南北宗”。他是尚南贬北,抬高文人画的地位,打击压制和他相抗稀奇的“浙派”。其山水作品,用笔柔和,秀媚有余,魄力不足,缺乏气势,且多辗转摹仿,如《峒关蒲雪图》、《溪山平远图》等,皆为摹古之作。其作品留传至今的有:《山水》、《夏木垂阴图》等。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《
《闲聊南京六朝皇帝》主要讲述了:在南京立国的六朝40多位皇帝的故事,尽量做到脉络清楚,文字通俗,文笔清新,以期为那些喜欢并关心南京历史的人,提供一些谈资和话题,在“闲聊”中,进一步加深对南京历史的认识和了解,进而激发他们参与新南京建设的热情。如果能做到这一点,笔者也就感到莫大的宽慰了。由于只是“闲聊”,故只侧重“其然”,不究其“所以然”,知道多少写多少,认识多深聊多深,全心全意地献给大家一个真实的古都——南京。
《清明上河图》是北宋张择端的代表作,是一幅具有重要历史价值的风俗长卷。作者成功地描绘出汴京城内及近郊在清明时节社会上各阶层的生活景象,主要表现的是劳动者和小市民。对人物、建筑物、交通工具、树木、水流之间的相互关系的处理,非常巧妙,整体感很强,具有极大的考史和艺术价值。现藏北京故宫博物院。
《少年天子疾情君:顺治帝》忠于史实,沉稳凝重,力图拨开历史迷雾,再现一个真实的顺治皇帝。顺治帝的一生颇具传奇色彩。两百多年来关于他的种种传说甚为流行。如“太后下嫁”之谜,言其母孝庄皇太后为保爱子皇位,下嫁给摄政王多尔衮;秦淮名妓董小宛被清军掳掠,辗转入宫,顺治册封其为皇贵妃;董鄂妃病故以后,顺治假死,传位于玄烨,自往五台山出家为僧……亦真亦假,令人真假难辨。