《教皇往事(波吉亚家族)》(作者克里斯托弗·希伯特)是著名历史学家希伯特着力描写在中世纪末期与文艺复兴时期名闻遐迩的“波吉亚家族”的力作。《教皇往事(波吉亚家族)》中着力描写该家族中通过选举成为罗马教皇亚历山大六世的“阿方索·德·波吉亚”及其两个著名的私生子女“瓦伦迪诺公爵凯撒·波吉亚”和“卢克雷西亚·波吉亚”这3位人物的生平以及他们在政治、军事、经济上的敌人。

《水晶明镜 却西仁波切传记》全书共八章。除章介绍至三世活佛外，其余各章详尽记述了第四世活佛的降世、学法、精进、得大成就至圆寂。特别是他担任塔尔寺寺管会主任12年中，为落实党的宗教政策，重建寺庙各项制度，恢复各种佛事活动，维修殿堂文物，重振塔寺道风，以及任中国藏语系高级佛学院领导1 1年中，严谨治学，培育僧才，广结善缘，弘法利生和国际友好交往的殊胜功德，都有详尽介绍，是我们缅怀这位著名活佛的珍贵读物。 应作者邀请，仅以前述撰文，作为对一贯坚持爱国爱教，维护祖国统一，维护民族团结，佛学造诣深厚的著名高僧第四世却西活佛表示深切怀念；同时祝贺《水晶明镜》能在他的转世灵童坐床之日面世，更期愿第五世却西活佛继承和光大藏传佛教和先辈活佛爱国爱教的光荣传统，开发灵智，精进学修，续行本愿，弘扬正

《成玄英评传(套装上下册)》内容简介：成玄英是初唐时期著名的道教理论家，是重玄学主要的思想代表。重玄学继承了魏晋玄学与佛教中观学等认识成就，并且通过认真严密的理论分析，自觉运用本体论哲学获得的精神成就解释主体自我存在问题，合乎逻辑地将中国哲学推进至心性论的新时代，建立了中国哲学史上个包含本体论、存在论、方法论、修养论、心性论、意义论的完整哲学体系，实现了相当于先秦老庄学与魏晋玄学的老庄学的第三期发展。不仅为道教教义的成熟做出了划时代的伟大贡献，而且为日后道教内丹学的发展奠定了坚实的形上学基础。《成玄英评传(套装上下册)》以对哲学问题与方法论的说明为重心，具体考察了不同时代哲学家对不同哲学问题的认识理解以及成败得失，展示了道教的思想巨人精神创造的历史风貌。

大谷哲夫所著的《永平之风(道元的生涯)》内容简介：道元祖师将曹洞禅从中国按引至扶桑，其开悟、开宗和弘法的经历见证了中目佛教交流史的永久佳话。道元禅师的宗教理想是：生死透脱，生命呈现，葛藤斩断，天下永平。《永平之风(道元的生涯)》叙述了一段伟大的宗教源流，一个悠久的传奇故事，一位睿智禅者的心路旅程。

本書介紹德國著名的來華傳教士、文化交流者湯若望的一生。湯若望學識淵博、不倦於學，熱心傳道，歷經明清交替，為中國的歷法、科技與宗教等作出了巨大的貢獻。作者魏特從家世、出生、童年、學習、傳教活動方面，對其在東西方文化交流史上的重要作用予以揭示。同時通過湯若望的相關記載，也展示了明清歷史的若干片斷。下冊主要記述他與清朝皇帝之間的交往、其傳教之努力、其去世後的毀譽等內容。

不了解中国古代的宗教，就不可能真正了解中国传统文化；而中国古代宗教的独特之处，就在于它形成了并长期保持着儒、佛、道三元一体的复合型宗教体制。陶弘景就是由发展道教而参与缔造这一三元一体宗教体制的重要人物。《陶弘景评传》（作者钟国发）结合中华民族的文化基因和魏晋南北朝的时代特征，钩稽文献，仔细考证了陶弘景的生平事迹，纠正了前人的若干误会误传，并探讨了陶弘景的哲学、宗教、科学、艺术思想及成就，对其在中国文化史上的独特地位作了新的评判。加上《陶弘景评传》附传对缔造道教及三元一体宗教体制的先驱寇谦之、陆修静的生平与思想的重新厘定，就对道教以及三元一体宗教体制在东晋南北朝时期的成型过程作了一个简明扼要的勾画，从而可能使我们对中国古代文化传统产生新的理解。

本套书内容简介：不了解中国古代的宗教，就不可能真正了解中国传统文化；而中国古代宗教的独特之处，就在于它形成了并长期保持着儒、佛、道三元一体的复合型宗教体制。陶弘景就是由发展道教而参与缔造这一三元一体宗教体制的重要人物。本套书结合中华民族的文化基因和魏晋南北朝的时代特征，钩稽文献，仔细考证了陶弘景的生平事迹，纠正了前人的若干误会误传，并探讨了陶弘景的哲学、宗教、科学、艺术思想及成就，对其在中国文化史上的独特地位作了新的评判。加上附传对缔造道教及三元一体宗教体制的先驱寇谦之、陆修静的生平与思想的重新厘定，就对道教以及三元一体宗教体制在东晋南北朝时期的成型过程作了一个简明扼要的勾画，从而可能使我们对中国古代文化传统产生新的理解。

郭仓日巴编著的《米拉日巴大弟子--热穹巴传记》讲述了：热穹巴(1084一1161)，宋代人，藏传佛教噶举派大德米拉日巴的三大弟子之一，被誉为 日月星三徒 中如月般的弟子。 热穹巴诞生在西藏后藏共塘地方，曾受米拉日巴派遣去印度，学回了玛尔巴没有学完的无身空行母密法，传给了米拉日巴等，称为 热穹耳传法 。热穹巴学成后，长期修炼并传法于前藏的雅隆、塔布、聂地、罗若等地，广收门徒，做了许多饶益众生的事业，并讲述道情(一种修行者的歌)多种及米拉日巴的生平事迹。《米拉日巴大弟子--热穹巴传记》为其传记。

扣冰藻光禅师（844 928），又称扣冰辟支老佛，京兆翁氏，法号藻光，福建崇安县新丰乡吴屯里翁屯东村人，诞生于唐朝武宗会昌四年（844年）。13岁出家为僧，先后拜谒雪峰义存、鹅湖大义禅师。广明元年（880年）卓锡于崇安瑞岩，创瑞岩寺，徒众云集， 一时瑞岩道场，遂与天台、曹溪并峙千古 。扣冰古佛在世时，民间流传许多有关他驱邪镇妖、捍灾御寇的神话传说。天成三年（928年），他去世后，被闽王谥为 妙觉通圣大师 。朝廷的屡次册封，扩大了扣冰古佛信仰，更使扣冰古佛成为了当地的保护神，得到当地人们的世代膜拜。扣冰古佛所在的时代正是武夷山佛教禅宗处于蓬勃发展的阶段。《扣冰藻光禅师》旨在揭开扣冰古佛的神秘面纱，试图透过扣冰古佛信仰的形成和发展，对宗教、文化乃至社会有更深层次的理解。包括历史中的藻光禅师、传说中的扣冰古佛

《八大山人研究》是系统研究八大山人的著作。尝试从八大思想发展的脉络中，寻求对其晦涩作品的解读，尤其注意八大作品中所体现的曹洞禅法特点。《八大山人研究》通过发现的大量新资料，对八大山人的家世渊源、生平事迹、交游行实等方面进行考辨，并试图对学界长期争论的疑难问题提出自己的看法。《八大山人研究》是作者继《石涛研究》之后的又一部力作。

《禅悟的实证：禅宗思想的科学发凡》从古今、中外、文理三个维度，围绕禅悟揭示真性这个出发点，依据 科学及其哲学研究的丰硕成果，特别是有关当代物理科学、心脑科学、数理科学、混沌科学等的 成就，全面深入地阐述了中国禅宗的元逻辑哲学思想、表现形式以及现代意义。在具体内容上，主要是从文理学科交叉的角度，来对深奥的禅悟境界进行系统的阐释，将东方 为深奥的禅宗思想与西方 为深奥的科学思想建立其联系，并加以相互阐发。同时，也是用现代科学的思想和方法，指出了启悟禅悟之境的途径，给出一种科学禅修途径的思想基础，为禅法的现代化做出了贡献。本书内容涉及哲学、 、科学等诸多方面，是一部典型反映文理交叉研究的著作。

译者根据仓央嘉措诗歌内容的暗示性与象征性，经过慎重考虑，心安理 得地将其诗的总体数量框定为70首，分为地、水、火、风四辑。每辑中的每一首诗都有据可查。所谓四大皆空，业已被仓央嘉措的诗歌一句一句地清算完毕。 很多人都翻译过仓央嘉措的诗歌，一览无遗之际，译者从未敞开胸襟妄加臧否，只是在融会贯通之后别开生面。对于读者而言，那就仁者智者各随其便了。 点击免费阅读更多章节：仓央嘉措诗传

邓子美、毛勤勇编著的《星云大师新传》主要观照两大视角，一是以星云及其一生事业为主线，从这条线看，佛光山上如陈兵教授所说已露出了正法重辉的曙光。二是以中华佛教的现代转型，以东方文化的复兴与重建为辅线，由于中华佛教的重心在大陆，而大陆佛教的复兴与现代转型还要走很长的一段路。从这条线看，星云的伟业则犹如东方地平线上刚升起的一颗晨星，他与提倡人间佛教的其他前辈、同辈，如太虚、印顺、赵朴初、证严、圣严等，使得中华佛教史上空群星荟萃，就他们几乎在同一时代闪现而言，似乎重演了历史上只有魏晋南北朝以及唐代才曾有的辉煌。同时，星云又以他的人格与智慧唤起了佛光山优秀法师们的觉悟，凝聚成一团璀璨的星云，星汉一时为之灿烂。现代科技文明虽然已发展到空前的高度，其实人类面前仍然横亘着无边的无明。三

一、《中国佛教典籍选刊：宋高僧传（套装上下册）》以一九三六年上海影印宋版藏经会景印的碛砂藏经本为底本。造是一种现在所知 的宋刻本，基本上完整（仅首卷缺八页，以明永乐藏经本配补），故决采用之。二、参校的本子，我们采用：L江北刻经处刻本（简称扬州本）。此本流传普遍，虽源出明藏，亦有所校订，惟未明言之。么日本印大正藏经本（简称大正本）。此本附有校记，参校二种旧本：（一）宋本，八二）元本。它保存 了宋、元古本的部份异字，迄是很可贵的，虽然印本还存在若干缺点。明清以来其它刻本尚有数 种，其实多辗转翻刻，不外乎上述范围，故从简省。今凭扬州、大正二本及所附宋本、阮本作为参 校，考其异同，择善而从，并注明依据。三、此外，我们还旁搜和《中国佛教典籍选刊：宋高僧传（套装上下册）》

本书是一部长篇历史传记小说，共分三部，详尽地叙述了玄奘出生、入道、云游、求法、译经、弘法的传奇一生。部共 11 章，写玄奘出生、入道，云游益部、荆吴、相赵，学习佛法及决定西行巡礼求法的过程、行状。第二部共 31 章，写玄奘自长安启程，经河西走廊，出玉门关，涉沙碛，从丝绸之路南路北道至跋禄迦国（今新疆阿克苏）翻越凌山，经今之吉尔吉斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦，终到达印度摩羯陀国，先后于佛教学府那烂陀寺钻研佛法，周游五天竺，在曲女城力挫群雄，然后载誉而归的经历。第三部共 25 章，写玄奘求法回至长安后译经弘法的故事。

本书是学界前辈金梅先生研究弘一生平事迹及佛学成就的结晶，对弘一研究中的若干疑点和问题都做出了独具慧眼的考证与剖析。书中随处可见金梅坚硬扎实的文学史学功底，对音乐、戏剧、金石、书画及佛学的广泛涉猎，注重史料考据的学术风格，对学问精益求精，对传记写作一丝不苟的精神，其研究视野的广阔与学术见解的深刻无不令人折服，可谓目前所能见到的弘一传记中为厚重的一部，称得上集大成之作。

《高僧传》是一部自东汉永平至梁代天监间著名僧人的传记，共257人，附见者又二百多人，13卷，将所载僧人分为“译经”“义解”“神异”“习禅”“明律”“忘身”“诵经”“兴福”“经师”“唱导”十类。记载了佛教传入中国及佛经翻译的情况，介绍了这一时期佛教的主体——僧人的活动，描述了许多文人和佛教僧侣的交往以及他们受佛教影响的故事。后人通过此书能够全面地了解佛教东进之后的宣传、融合，进而占据社会思想领域中显要位置的历史过程，了解中国佛教的源头等珍贵的原始史料。可以说，《高僧传》是一把打开东汉到南北朝佛教世界大门的钥匙。 《高僧传》问世以后，常被佛教目录书籍薯录，对研究汉魏六朝文学有多方面的作用，但由于它是一部一千多年前的佛学著作，对于普通读者来说，阅读相当困难，因此出版这套简体白话注译版