从他的兴趣爱好与传奇经历中,人们可以看到公元20世纪中国的风土人情和沧桑变化;从他的一串串丰硕的学术成果里,人们可以触摸到公元20世纪中国文物研究从无到有、曲折起伏的发展脉搏……
已故思想家顾准生前有写日记的习惯,本书收录了他生前的三本日记:一本是1959年10月至1960年1月下放河南商城监督劳动时的日记;一本是1969年10月至1971年9月下放河南息县学部五七干校的日记;还有一本是顾准1972年10月到1974年10月在北京读书和生活的简单记录。这三本日记,虽然只是顾准生命长河中三个片断的记录,蛤对于研究顾准思想的发展,却有着不可忽视的价值。从多方面提供了顾准思想形成的政治背景、文化背景和生活背景。
本书在修订过程中,大致按照保留原貌、有所更新的基本思路,参阅近些年梁启超研究中的一些新资料和新观点,改正了个别错误,增加了一些内容。考察梁启超的家庭和后代,对深入理解其思想和为人很有必要,所以增写了一章。
“看似平常最奇崛,成如容易却艰辛。”这是对这部自传最恰如其分的评价。作者用平实的语言,描绘着身处的那个时代中极不平实的事件。整个自传分为“西潮”与“新潮”两部分,作者通过他的“亲闻”“亲历”,记录了1842—1941年中国的百年历史。
在本书,艾伯斯坦将哈耶克作品的全貌准确完整展现在了读者面前,并勾勒出其思想发展的轨迹:哈耶克最早从其良师益友路得维希·冯·米塞斯那里接触并服方膺了自由市场的理念,在此后的岁月里,哈耶克的研究遍及各个领域,他用一系列著作论证了自由社会所不可或缺的法律、政治、伦理和经济条件。其名著《通向奴役之路》于1944年出版后,在全球获得了热烈的响应,并深刻影响了20世纪后半叶的历史进程。
考夫曼的著作也许是至今止关于重要的美国法官的的传记,该书令人信服地澄清了形成卡多佐一生事业的人格、才智、阅历等因素,并解释了卡多佐司法成就的长处与局限。本书作为卡多佐的传记,其可靠程序、近乎。自从考夫曼在40年前开始定这本书,他读了卡多佐的和有关他的一切东西,并采访了了解卡多佐、仍然健在的每一个人。尽管考夫曼崇敬卡多佐,该书却不无批评,这是一本慎思明辩的著作。 《卡多佐传》具有性。该书的研究一丝不苟、且能持以恒地公平对待其主题与问题,这使本书可以经久不衰。它还有通俗易懂的特点。很大程序上避免了学界的行话。通篇不见作者本人的好恶。在许多方面,本书堪称法官传记的典范。
书中展示了某一历史时期中的某个人物,如何将其自身与他所处的时代融为一体,从而使他个人的生平,成为那段历史不可或缺的一部分。这也是本套丛书内容上的共性。十五本书,展示了十五种人生,面目和色彩绝不雷同,却都被他的主人所悉心经营。历史上的杰出人物有许许多多,这套书所选取的,当然不够完备,也不敢说代表性,但地具有的代表性。我们的选题,也兼顾了作者的个人喜好。限于我们的水平和时间,不足之处在所难免,真心希望得到读者朋友和有识之士的批评、指教,以助我们把下面的工作做得更好。“高山仰止,景行行止。”让我们一起读书,一起感动!
罗泽南(嘉庆十二年至咸丰六年,1808—1856)字仲岳,号罗山,出生于湖南湘乡一个亦耕亦读的贫民家庭。他的一生以咸丰二年(1852)为界,前后主要做了两件大事:罗泽南首先是一个理学家。咸丰二年以前,罗泽南精研理学及经世之学,确立了对理学的信仰,终身奉为圭臬。他写了许多著作和文章,在阐发理学著作时形成了自己的观点,并讲学乡里,培养了一大批门生弟子。罗泽南的思想比较集中地反映了中国进入封建社会末期程朱理学和经世致用思潮发展变化的情況。咸丰二年以后,罗泽南投笔从戎,与太平军作战,对湘军的创建和发展起过重要甚至关键的作用,成为湘军中少有的独当一面的大将,参与制定了多项事关全局的战略决策,指挥过多场重大战役,为清王朝立下了汗马功劳,从而得以秀才的科举功名,战死疆场后被清廷特谥“忠节”。然而,罗泽南
《威风悲歌:狂人李贽传》以史为据,通过对“异端”人物李贽的坎坷一生及其思想、活动的介绍,发掘了李贽作为反封建斗士、思想解放先驱的价值。鄢烈山编著的《威风悲歌:狂人李贽传》并没有对李贽的生平、思想作多少剪裁,而尽可能在选定的容量内,容纳更多的史实材料,奢望不过是为李贽研究者编写翔实的李贽年谱与学谱提供参考意见,为普通读者了解李贽提供比较清晰的阅读线索。