沈从文,生于1902年,逝于1988年。 沈从文两手空空走出湘西,闯荡更宽广的世界的时候,他并非一无所有,而是携带着一个积蓄了丰富信息和能量的顽强自我。这个自我在此后与周围世界的不断摩擦中逐渐显现,重要的是被他自己发现并且确认,进而以此成就独特的文学事业。这个自我也在与时代的碰撞和冲突中遭遇挫折和危机,在严峻的考验中调整、坚持、扩充,一次又一次重新发现和重新确认。 这部沈从文前半生的传记,在二十世纪上半期中国历史变动的时空中叙述他生命发展的不同阶段,叙述他的辗转流荡,他的 传奇 与他的平常,他的 人格放光 与他的精神痛苦,他与时代密切相连却持续强韧地保持紧张的 对话 这是一个人自己的故事,也是牵涉各种社会关系,承载文学、思想和感情的重量,交织进现代中国复杂纹路里的故事。
该选题为 皖籍思想家文库 之一种。内容分为两部分,其一介绍方东美学术生涯,及其重点研究成果。所涉范围包括生命本体论、文化价值观、比较文化学和对中国哲学的诠释。其二围绕方东美的研究范围,集录传主有关文选。
本书是叶圣陶先生的大型全传,旨在客观、真实而全方位地展示圣陶先生作为教育家、文学家、编辑出版家和社会活动家的生平业绩,彰显一个时代风云的变幻,以及一批中国知识分子的心灵历程。 叶圣陶先生( 1894—1988 )是我国现代著名的教育家、文学家、编辑出版家和社会活动家。早在 1910 年就开始发表作品, 1912 年开始执教,是五四新文化运动的先驱。 20 世纪 20 年代,圣陶先生作为文学研究会的发起人之一,曾主编过《文学周报》、《诗》月刊和《小说月报》。 30 年代,作为开明书店的 “ 灵魂 ” ,圣陶先生主编过 “ 开明文学丛书 ” ,以及《中学生》和《新少年》杂志。 40 年代,圣陶先生主编过《国文杂志》《国文月刊》《开明少年》《中国作家》,还担任过 “ 中华全国文艺界协会 ” 总务部主任(即 “ 主席 ” )。此外
作为结构主义人类学之父,克洛德 列维-斯特劳斯是一位并不严格遵循西方传统学科分类的学者,其研究著作从内容到风格,都介于社会学-人类学研究和哲学研究之间。其作品在哲学界、社会学界、历史学界、艺术学界均影响深远。 本书回顾了列维-斯特劳斯对当代哲学和社会科学领域多位代表人物的影响,及其引发的讨论和争议。这其中包括与布罗代尔、保罗 利科、布尔迪厄、维特根斯坦、萨特、梅罗 庞蒂等人思想的交流与碰撞。 通过本书,我们除对列维-斯特劳斯及其人类学研究的部分基本概念得以深入了解外,还将以更宏观的视角认识当代法国思想界及其相关的人文思潮。
本书着重探讨湛若水的人生涵养理论,就是要看看他是如何做人,如何要求弟子,以及他的为学理念、工夫路径、人格境界以及终极关切。所有这些对于当今人文精神的重建皆有启迪作用,也能为现代人文价值的建设提供可以借鉴的理论资源。
尚钺先生,在外,是一个忠诚的革命战士,一位严肃的学者,一位敬业的老师。在家,是一位对孩子充满爱的严父、慈父。本书收入尚钺先生本人的自述,以及亲友、弟子的追忆,搜录大量珍贵历史图片,在文字与光影中勾勒这位杰出革命家与史学家的经历与气质,在回想近八十年学术、社会与革命的往事中触摸那些风云激荡的历史痕迹。
《乡创英雄榜》立足于乡村振兴的宏伟背景下,致力于记录过去二十年间为中国乡村建设作出杰出贡献的先锋人物。这些杰出人士不仅是当代中国乡村建设的中坚力量,也是未来中国乡村最有潜力的领军人物。人才,是乡村建设的核心动力。因此 乡创英雄榜 的评选标准,不局限于他们现阶段所取得的成就,更重要的是他们作为乡村潜在人才的能量。他们用各自的领域的智慧和实践, 在为中国的乡村发展不断探索新的方向,创造出新的经验,提供了宝贵的借鉴。他们的故事和成就,将成为未来乡村发展的灯塔,引导着各地乡村的建设与创新。他们所取得的实践成果和理念经验,为中国乡村振兴事业带来新的启示。
缪钺,字彦威,江苏溧阳人,生于河北迁安,居家保定。著名历史学家、文学家、教育家。诗词、书法亦堪称大家。1995年1月6日病逝于成都。 缪元朗撰写的《缪钺先生编年事辑(精)》尽可能详尽准确地收集使用有关缪钺先生生平、思想、著述、社交以及社会活动等方面的资料,记述缪钺先生一生的行迹。
先后在《大公报》、《文汇报》工作的徐铸成先生,在几十年的新闻工作生涯中一直有记日记的习惯。由于生活颠沛和工作繁忙,他的日记时断时续。这些日记有的在早年的战乱流离中遗失,有的在政治运动中被查抄而未发还。这本《徐铸成日记》,就是从作者现存的日记中选取了1947年、1949年、1951年、195 7年、1958年、195年、1966年这七个片段,参与、见证了国共内战、建国大业、朝鲜战争、中苏友好、“反右”运动、整理文史资料和“文革”初期等大事件,具有相当典型的历史代表性。日记原文均据作者手迹实录,不做删改。原文中涉及的人与事,整理者都在可能查找的范围内作了大量注释,使得本书的资料性和可读性都大大增强,极具史料价值,是读者走进20世纪中国、触摸历史时不可多得的读物。
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梁漱溟完整的自传! 历时27年编纂,5次增删的后定本 论衡东西文化,投身乡村建设,发起民主同盟,直谏领袖 生于都市,要为农夫代言;心归佛法,甘为孔子正名 “我不是书生。我不是学问家。我是一个要拼命干的人。 为往圣继绝,为万世开太平。此正是我一生的使命。 我是一个佛教徒。我的前生是一个和尚。” ——梁漱溟 《我生有涯愿无尽——漱溟自述文录》是完整的梁漱溟自传。梁漱溟自称不是哲学家、国学家,只是“问题中人”,以“认识老中国,建设新中国”相号召,毕生所求惟在人生与社会(中国)两大问题的解答。从清末,历民国,到新中国,北大教书,乡建运动,发起民盟,廷争面折,时代变迁,世相百态,作者皆以细腻坦诚的笔触客观叙述,九十多年人生轨迹中自学之历程
从《费孝通与中国社会学人类学》的作者来看,此书中社会学界的知名学者基本都囊括在内;从《费孝通与中国社会学人类学》的学术质量上看,尤其是对费老思想和学术成果进行反思的文章,结合当下学界的研究进路和学术风气进行研究,使人耳目一新,也使对费老的纪念不再流于形式;同时,读者在这些对费老回忆的文章中,也可以感受到中国社会学乃至中国社会在20世纪的巨大变化。
浙东文化源远流长,是中华民族文化的重要组成部分之一。早在7000年前,浙东地区就产生了以余姚河姆渡文化为代表的原始文化,并被认为是江南地区迄今早的、*代表的新石器时代文化遗存。此后,在长期的历史演进过程中,随着政治经济的发展,浙东地区逐渐形成了颇具地域特色的海上丝路文化、佛教文化、藏书文化、建筑文化、商帮文化、青瓷文化和饮食文化等,相继涌现出了以王充、吕祖谦、陈亮、叶适、王阳明、朱舜水、黄宗羲、章学诚等一批在海内外享有盛名的学者和思想家,并以这些学人为代表,形成了一个源于区域而影响波及全国甚至海外的浙东文化思想体系。浙东学人不仅在传统的经史之学上多有成就,而且在哲学、政治、教育等领域多有独到的思想创见,在中国学术与思想发展史上均有着十分显著的地位。
《念旧企新(任继愈自述)》是国学大师任继愈先生自述文章的汇编。按照出生、童年、少年与青年、求学、生活经历、爱情与婚姻、师友忆往、学术主张等顺序,分类编辑。任先生辞世未久,留给世人的自述性文字少之又少。《念旧企新(任继愈自述)》穷搜广辑,终成一册,是一本不可多得的文献资料,以期读者能籍此进一步了解任先生的学术生平。
本书部分目录:章 被抛 麦氏教堂上的那片天 第二章 跻身于反现代主义者之间 第三章 橄榄山的时刻 第四章 战争爆发 第五章 现象学的凯旋 第六章 革命时代等。
作为中国民族语言学、人类学史上的一代宗师,马学良先生师承家派纯正,宗风学脉清晰,历经国破山河在的烽火乱世,奔走西南彝区,访古求经,研求维系彝族文化传统和本位文化的毕摩经典,创立并践行“田野与文本”、“经典与礼俗”互释的研究范式。他终生致力于科研、教学,坚守学者的职志与操守,尊师重道,身体力行“为人在实,为学在思”,耻于声闻过实的立德立言观,为国乐育英才,赢得了“撤去藩篱,为学别开生面。兀如山岳,立身饶有古风”的清誉,堪称一代师表。
编者创办这个《胡适研究论丛》,是为广大的胡适研究者,对胡适感兴趣的广大读者提供一个互通信息,相互切磋的学术园地;也是为思想界和学术界提供参考比较的材料。总之,是为了推动学术进步和文化繁荣。胡适本人的思想、学术,还有许多方面需要更加深入的探讨。比如,关于胡适的政治思想与哲学思想,现在还研究得很不够。与他相关的诸多方面,更有待进一步发掘。比如,与他有密切关系的许多人物,还有许多是不很清楚的。又比如,与他关系密切的学术界、教育界、艺术界的许多人物、事件,也同样缺乏深入的了解。这些课题,如果不做深入研究,不但不足以深入全面地了解胡适,也不足以深入全面地了解近代中国的思想、教育与学术的发展历程。有鉴于此,《胡适研究论丛》将努力提倡和推动这些课题的研究。我们不仅发表研究胡适本人的论著;